海天佛国普陀岛，流连忘返观音院

文｜王立

来源：《繁花满树》

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普陀山掩映在茂密的林木、幽深的山岚之中，神秘莫测，撩人游兴。

普陀山寺院林立，幽洞奇石，无处不风景，无处不惹人。

惜因行程匆匆，不能一一遍览，只蜻蜓点水般地游了普济寺、法雨寺、不肯去观音院、梵音洞等几处景点。

景点与景点之间，打的来去，甚是便捷，只是缺少了几分闲情逸致，品尝不到那种游山玩水的韵味。

如诗仙李白那般放纵山水、浪迹天涯之飘逸潇洒的忘我之境，于现代人而言，惟有徒然羡慕与感叹而已。

普陀山寺庙名震佛门。

自古以来，去南海普陀烧香拜佛是一大功德，因为普陀岛山高水远，古时交通工具原始落后，要上山一趟确非易事，就得看你对佛事的虔诚程度。

烧香积功德，对于佛在心中的信徒来说，路途遥远算得了什么？于是，普陀山常年香客云集，香火缭绕。

若是二月十九观音菩萨生日那天，普陀山更是人山人海，几乎没有立足之地，连呼吸的空气中都弥漫着浓郁的幽香。

在普陀山的寺庙中，普济寺规模最大，殿宇雄伟，香火旺盛，具有一种摄人心魄的庄严气象。

进得寺门，我等凡夫俗子，无不点香燃烛，在佛门净地寄托几许尘间心事。辗转其间，看到一对楹联：

开口常笑笑天下可笑之人

大肚能容容人间难容之事

品味再三，似乎悟得些佛门禅机。拈花微笑，折苇渡江，其佛法无边、禅意至深，世间又有几人能参悟得透？

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“不肯去观音院”幽静雅致，纤尘不染。

这“不肯去观音院”是普陀佛教的发源地，有一个美丽动人的故事：

相传在五代后梁贞明二年（916年），日本高僧慧锷从五台山请了观音像回国供奉，船经普陀山东南附近海面时，本是风平浪静的天气，突然风高浪急，任凭船家使出浑身本领，这船儿也只能在原地旋转，无法前进一步。

慧锷只好先令船家靠岸，这时海面居然风也停、浪也息了。

慧锷是一代高僧，知是佛缘难违，遂于紫竹林结茅留居，后建成“不肯去观音院”，高僧慧锷于此终老。

这个传说耐人寻味，又让人欣慰。

观音菩萨端坐莲台，沉静娴淑。

观音菩萨的形象，已深深植根于我们民族的传统文化中，慈悲为怀，含笑在心，千万年坐成一种不变的境界，护佑着这片土地上黑头发黑眼睛黄皮肤的炎黄子孙。

“不肯去观音院”精巧洁净，倚山临海，前有潮音洞，后有紫竹林，实是人间圣境。

我坐在海滩岩石上，倾听潮音洞内涛声轰鸣，远眺大海寥廓，海天一色，偶尔有鸥鸟掠过，凭添生趣，心情顿时变得安详而又宽广。

普陀山的梵音洞，实是让人超尘脱俗、放飞性灵之地。

静静伫立细细谛听，似有阵阵梵音轻轻传来，叩击着我的心扉，开启着我的心智。尘世已远去，种种喧嚣、争斗、困苦顿然消逝，使人抵达一种宁静祥和的境界。

这梵音洞，不可不来，不来则愚钝；不可久留，久留则忘返——摒弃杂念，六根清静，相忘于江湖。

海天佛国，灵山秀水。昔年观音菩萨不肯去东渡扶桑，如今我亦顿生留恋忘返之念。沉浸在这片明净忘我的山水之中，岂非人间快事？

作者 

@王立，浙江省作家协会会员，桐乡市作家协会副主席。栖居烟雨江南，爱好舞文弄墨。作品散见于《台港文学选刊》《作品与争鸣》《青年作家》《文学报》《社会科学报》等报刊，若干作品收入《中国随笔年度佳作2012》《中国文史精品年度佳作2014》等多种文学选本。

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