哪怕明天就会死，今天仍要幸福地活
上周，我介绍中岛美嘉《我曾经也想过一了百了》，许多听友说被这首歌打动。
今天，我来聊聊这首歌的作者秋田弘和他的乐队——amazarashi，以及他们早年的一首主打歌《千年幸福论》。
1
这帮音乐伙伴有一个称号，叫「覆面系风雨诗人」。
覆面，是因为神秘感。乐队灵魂人物秋田弘，不擅长面对人群，所以他们平常都把自己隐藏在虚拟人物形象后面。即使在开演唱会时，乐队成员也是站在舞台特设的纱幕投影后方。纱幕上投射影像和歌词，仿佛看电影一般。
风雨，是因为他们的音乐常常直面生活中的痛苦（amazarashi的意思，就是「在雨中淋湿」）。看他们几首歌名——
《随风漂泊》
《遗书》
《虚无病》
……
满满的丧。
但秋田弘说：「如果将日常生活中的苦痛与悲伤用雨来比喻，那我们都是被雨淋湿的人，但即便如此也要昂首向前。」
丧到底，燃到炸——这就是amazarashi。
诗人，是因为他们歌词写得太好了。有人说他们「用温暖的写实派歌词建立起浩瀚世界观」，有人说他们「在那无尽的词海深渊中，用音乐及文字串连起一丝希望的光芒」。
听听今天推荐的《千年幸福论》。这是他们2011年发行专辑的同名主打歌，发行日期是11月16日，比苏打绿《你在烦恼什么》晚5天。与苏打绿一样，反思生活和社会问题，但少了温柔、清新，多了呐喊、撕裂——
如果这世间的一切
都会随着时间而变迁
那我们所拥有的珍宝
是否真有依靠的价值？
心血来潮摘下的婀娜花朵
最终面目全非地枯萎
大为改变
温柔的你是否也会如此？
开头两段，把亘古大哉问推到听众面前：如果一切终将消失，今天的存在有什么意义？
并非所有人都觉得这是问题。有人会说：消失就消失吧，今天好好活着，活着本身不就是意义吗？
但承认这是问题的人，对生命有太深的眷恋：活着太美好了，我想要一直、一直活下去。
我不禁想起Love Life纪录片的开头，身患绝症的家文看着镜头，带着微笑说：「医生说我只剩一点点的时间，但我好想活着，因为我热爱我的生命。」
古诗十九首写到：「生年不满百，常怀千岁忧。」千年的忧愁，恰好证明：人的灵魂是比短暂的寿命更大的容器。
延续千年的爱情
延续千年的友情
延续千年的安心
延续千年的幸福
哪怕我们诚心期许
但这世上哪有不会终结的事呢？
对永生的渴望和终将死亡的现实，是人这种有灵魂的活物存在的根本矛盾。
2
有意思的是，我们常常忘记自己终将死亡。但生活中总会发生一些事情，提醒我们死亡近在咫尺。
歌词第二段写到——
电车脱轨事故
傍晚的电视新闻播报着
死者的家属和恋人
悲伤地移开视线
当明白终结总有一天会降临时
才开始珍视身边人
「还好死的不是你」这么想的我
果然也是个伪君子吧
天灾、人祸，我们生活中都曾发生。即使不曾亲身经历，翻开报纸、登陆网站也会看见。这些消息像虫子，爬满健康的、安稳的、奔忙的日常生活，提醒我们死亡从未消失。
歌曲评论里，有一条写到：
东京中央线上不起眼的一站，日野，有一次发生了跳电车的事情，同学刚好从车站边经过，听到的声音好像树倒掉。人死如树倒，咔嚓一下子也就结束了。这种无力感让我害怕。在房间里看着电车延迟通知的我，很难体会这种寒冷吧。
死亡的寒冷，很难体会，却无处不在。
第二次世界大战期间，C. S. 路易斯在一场演讲中指出：战争并未提高死亡几率——我们百分百都会死，区别在于现在死于机枪扫射，还是40年后死于癌症；战争只是迫使我们想起死亡。
从这个角度看，更加重要的问题，不是何时死、如何死，而是死后去哪里：天堂，还是地狱？死后千年，直至永远，你在哪里度过？
所以，路易斯勉励当时的剑桥学子们：为什么外面战火纷飞，我们还在这里做学问？因为人生最重要的事，是跟随神的呼召。这呼召或让你自己更认识神，或让别人更认识神。
这并不是贬低参战的义务。保家卫国值得你为之而死，但跟随神所做的一切事值得你为之而活。出于种种原因，既然你已免去参战义务，在此求学，那就以求学荣耀神。
找到活着的意义，是至高的幸福。
哪怕明天就要死，今天仍要幸福地活。
3
幸福太重要了。
有一次，我们同事聚餐，谈起一位学者的见解，说人类历史上，有两种迁移：一种叫「移民」，从贫困移向富裕；一种叫「宣教」，从富裕移向贫困。
对宣教士来说，最重要的品质是什么呢？幸福感。他们可以不需要很多钱，仍能把生活过得有滋有味、有声有色。如果没有这种品质，谁能承担起艰巨的宣教任务？
宣教士富能仁，曾引用耶稣的话：「人为我和福音撇下房屋、弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，必在今世得百倍，来世得永生。」这话里的应许，他亲身经历到了。
他离开繁华的伦敦，到中国云南宣教，服侍傈僳族人。那里的人们太爱他了，只要有好东西，都最先想着他。当他生病了，老人们跪在他床前，为他彻夜祷告。他说：「这些人，不就是我成百上千的弟兄姐妹和父母儿女吗？至于房屋和田地，那里有广阔的山川和梯田，任我受用。」今世得百倍——神是信实的，没有糊弄他。
更大的幸福，是「来世得永生」。神的儿子耶稣基督为人死了，并且复活了，打开通往千年幸福之路。他说：「我就是道路、真理、生命。」我想，任何一个渴慕生命的人，都应该好好考虑耶稣和他说的话。
C. S. 路易斯说：耶稣要么如他自己所宣称的是上帝，要么是个疯子。如果我们认为他不是疯子，那么只能相信他是上帝。那我们该怎么对待他呢？
《千年幸福论》的最后，歌词境界更加开阔——
延续千年的骄傲
延续千年的安稳
延续千年的友爱
延续千年的热情
延续千年的仁慈
延续千年的尊严
延续千年的生命
延续千年的喜悦
一切有终所以才美
但我并不想了解
渴求着延续千年的幸福
结束却总是来得太快
永恒之美长存，消逝之美则来自对永恒的渴望的幻灭。归根结底，永恒才是美的源泉。
身为有限的人，我对永恒了解太少。但既然有机会，谁不愿意更多去了解呢？
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晚祷时刻
认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
约翰福音17:3
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