是时候撕掉这张“媛标签”了

第七届 

红网全国大学生评论之星 选拔赛 

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是时候撕掉这张“媛标签”了

■ 姚嘉怡（上海外国语大学）

——本文系红网第七届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品

一百年多年前的民国时期，“名媛”是一个雅称，指的是那些有身份有地位的女性。她们大多出身世家，知书达礼，气质拔萃，是人人倾慕敬重的对象。一百多年后的今天，“媛”的含义大为不同。拼团奢侈品的“拼媛媛”，滑雪场中只摆拍不滑雪的“雪媛”，伪支教、真流量的“支教媛”，以及以佛教幌子搞营销的“佛媛”……“媛”的称呼已无关才学，无关品德，只要有颜有流量，人人皆可成“媛”。

一百年间，“媛”先是在含义上发生颠覆性转变，接着在使用中不断泛化，直至成为一张扁扁的标签。一提到民国时期的名媛，林徽因、陆小曼、张爱玲等女性形象便鲜活、生动起来；而提到今天的各路“名媛”，进入脑海的只有精致妆容、高级酒店和豪华手包，而这些物件背后的那位女性，早已面孔模糊、失去身份，成为万千“名媛”中的一“媛”。“名媛”倍出，人们不禁开始发问：“媛现象”说明了什么？“名媛”一词能否回归其原本意义？

厌恶、讽刺和批判，这是今天“媛标签”隐含的情绪意义。“上海名媛”用来讽刺拼团奢侈品的虚荣肤浅，“支教媛”直指假支教、真生意的伪善，“佛媛”则抓住了“袈裟之下的狐狸尾巴”。虽然同样顶着“媛”的帽子，“名媛”行为各不相同，若是说“上海名媛”只是欲望膨胀、名利熏心，生活方式值得诟病，那“支教媛”和“佛媛”就远不止这么简单：前者是虚情假意的行骗者，后者则借用宗教的名义做传销，涉嫌违法犯罪。

“媛标签”的生成，是一场人人参与的接力。首先，甚嚣尘上的“消费主义”和“颜值崇拜”提供了绝佳的土壤。在这个“看脸的时代”里，颜值是流量的制胜法宝。部分面容姣好的女性以颜值为资本，以欲望为引擎，摇身一变化作“名媛”：喝茶、滑雪、支教、礼佛，接着摆拍、引流、营销、获利。随着“名媛团”一点点壮大，网民归纳出了统一的“名媛”形象。定义“媛标签”的或许是公众，但大力扩散“媛标签”一定是媒体。为了迎合公众、快速产出、方便扩散，懒于思考又疏于责任的媒体奉行了拿来主义，在报道中滥用“媛标签”。这些顶着标签的报道足够吸睛、简明易懂，而公众大多判断力低、人云亦云，正好为“媛标签”的横空出世创造了绝佳条件。一篇篇报道，一次次转发，一场场热议，“媛标签”在传播中逐渐深入人心，直至累积成刻板印象。

正如李普曼所言，“多数情况下，我们不是先理解后定义，而是先定义后理解。”“媛标签”是表面的定义、泛化的归类，是群体代替个体，现象驱逐本质，观点掩盖事实，谣言淹没真相。它的背后是局部的放大，真相的缺失，情绪的泛滥，思考的匮乏。“媛标签”一出现，理性的辩论死了，傲人的阅读量活了。

是时候撕掉这张“媛标签”了。是时候让全局呈现、真相露面，让理性在场、思考归位。媒体需要摒弃流量思维，停止标签滥用，从客观立场出发，以发掘事件本质为职责，进行全面深入的报道，为真相负责、也为公众负责。而公众也需要更加审慎客观，警惕标签化的新闻报道，避免成为“标签滥用”的推手。至于各类“名媛”，她们的言行举止和所思所想才是粉碎“媛标签”、让“媛”回归本“媛”的关键。物欲是道难平的沟壑，唯有精神修为和文化素养才能使人真正富足。不为名利的公益才是真善良，不掺杂念的信仰才是真虔诚。一位女性之所以受人倾慕敬重，绝不是因为她有漂亮脸蛋抑或香包豪车，而是因为她具备品德修为，具备真才实学。

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