江平八十自述的十二句话，每一句都值得珍藏

法学界的“良心”、94岁的江平走了。他的《沉浮与枯荣：八十自述》是一本好书，这本书有历史梳理，有理智的思考，还带有几分知识分子特有的幽默，唯独没有刻意做什么悲天悯人的宏大主题，只有几句大实话。

分享一些值得画线的，为了避免突兀，我加了几句说明：

1、所有“右派”都是领导决定的。领导决定了划谁为“右派”，那下面的积极分子就按照这个目标去揭发、批判。这些积极分子，他们最典型的特点，就是领导指到哪里，他就打到哪里。他们的使命，是向领导证明我是个不折不扣的右派，证明领导的眼睛是雪亮的，领导的决策是正确的。

补注：真理只能看做“证明了的假设”，因为实践是检验真理的唯一标准。哥德巴赫猜想到现在也只能是猜想，因为它还没有被证明。人类的荒谬，是先确定了真理，然后再加以“证明”，那么这个证明过程会变得相当容易。

2、我给自己写的座右铭是：困难只对怯懦者存在。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人！

补注：这时他被打成右派，长时间在延庆劳动，往山上的梯田背粪。可他背的那些“粪”，其实只是一些杂土，没什么肥力，背到山上也没什么用。他后来说，哪怕真背的是粪，总也有点价值。在生命的无价值的折腾中，新婚妻子和他离婚，又被领导上派去“偷电线”被火车轧断了腿，靠假肢行走，最痛苦的事都经历了，也就没什么苦了。

3、对于一个知识分子来说，他也许能够撬动地球，但是要使唤好一头驴，可以说难于上青天。

补注：另一个老右余叔通为了往山上梯田里运肥，赶着一头驴，“不知道是他没吆喝好，还是这头驴太笨”，那驴失足从山上滚下去摔死了。这事真暗合一个阿拉伯寓言，说农夫在山上赶驴，驴非要往悬崖边上凑，农夫拽不动，结果驴掉下去了，农夫说，好吧，你赢了。可见农夫没什么责任。但余叔通惹了大祸，挨批判不说，还降了三级工资。

4、好人真难做啊！需要做炮灰的时候，你肯定是在劫难逃了。

补注：江平后来成了“摘帽右派”，被安排教俄语。一个学生来自农村，家庭困难，连回家的路费都没有了，跟江平说想申请助学金。江平说这点事还申请什么呀，我给你得了。结果后来被揭发出来，说他是“拉拢腐蚀。”又有学生跟他借西服参加文艺晚会，也被揭露出来，说他是“用西方资产阶级的生活方式拉拢腐蚀同学。”这是61到64年的事。

今天看年轻人是不是学坏，看他如何对待老师就行了。

5、《十六字令四首·叹人》：人，朝似明神暮成瘟，功与罪，千秋谁解分。人，岐路设井百丈深，偶失足，永是戴罪身。人，来生宁做猪化身，千万莫，再投者家门。人，衣带血肉鞭带痕，何处诉，死是游离魂。

补注：没有什么补充的，看江平的诗就行了。

6、我这个毛笔字，就是“文革”期间天天写大字报练出来的。

补注：启功也如此说，他说自己是“大字报体”。这期间江平还读诗写诗，号称“还将旧时殷勤意，诗书丛里觅快活”，总之这期间他没什么什么“正事”，他没资格干“正事”，不知道这算不算“躺平”，如今词汇的意义混乱。

7、面向现代化的教学改革中，我觉得应该说一说的，就是当时我们请学生来选择老师。

补注：江平担任政法大学副校长期间，是这个看法。学生选择老师的事，是自然形成的。就像陈佩斯的小品里说的，“你能管得了我，还管得了观众爱看谁？”

这种事民国期间就存在，有的老师每堂课爆满，有的老师没人听。

有人主张用行政手段干预，但是江平不同意，他主张尽量开放一些，让学生既能够自由地选择课程，也能够自由地选择老师。

8、我比较喜欢对公共事件发表意见。有一次有个美国学者问我，从校长岗位退下来有什么感受？我说，可以不说那些违心的话了，可以不去干那些不得不做的没有用的事了！

补注：2004年《南方人物周刊》搞了个“50个公共知识分子”的评选，把他选上了。现在很多人心里，“公知”这个词好像已经不是什么好词。

9、我的一生里面，很重要的一个就是尽量不说违心话，尤其是在重大问题上我不说违心话。我是怎么想的，就怎么说出我的观点。你认为我合适，我就来担任工作；你认为不合适，你给我免掉，我还是一个教授。

中国历次的政治运动遗留下来的最大的问题，就是培养一种不敢说真话的习惯。中国真正敢说真话的知识分子是比较少的……我只能说，在这种情况下，我尽量做到了说真话。不去诬陷别人，不去往上爬，不去为了追求官职而昧掉自己的良心。

10、我在当中国政法大学校长期间，我也没有去跑官或者跑什么，我觉得知识分子就是凭自己的知识和能力，能够在这个范围做到问心无愧，学生觉得这个老师还有他的起码的良心，同事对你也还有起码的理解，这就够了。

11、我最喜欢的一句话就是“只向真理低头”。作为知识分子，思考、发表意见，固然不能屈从于权力，在一定程度上，也不能讨好甚至屈从于舆论。我从来没有、未来也不会为了讨好某一个群体而说话，我想我的言论，都是经过我独立思考后才发出的。

12、呐喊，是在情况比较恶劣的情况下，人们去呼吁的一种声音。

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