到处找日本军旗，中科院再次躺枪，明朝的扇子能幸免吗？

前些天南宁地铁的一幅广告画，被指高度相似“日本军旗图案”，有人马上发现，旁边还画着“樱花”。公共场合出现日本元素，是很敏感的事，旭日旗更是非同小可。南宁地铁方解释说，春节将至，这个广告画采用中国灯笼、烟花爆竹、祥云、舞龙舞狮等中国传统元素进行组合装饰，喜庆的中国红色为主基调，和“日本军旗”毫不搭边。但是南宁地铁方仍然撤换了这幅画。

这事本不值一驳，因为看到全貌，就是一把扇子图形。不过马上又有人指出，这是一把日本扇子！

这两天又有人说，中科院生物物理研究所的标识有日本军旗图案，渗透成啥了？美术圈这么多精日没人管吗？其实这是一则旧闻，2002年就有的事，没有掀起什么动静，隔了一年，中科院再一次被揪了出来。

这样下去，满大街找日本旭日旗，很可能成为一种时髦。我记得很多年以前，国家语委鼓励小学生上街挑错别字，效果特别好，孩子能在生活中学习，社会语言文字环境得到净化，真是一举两得。

不过画影图形、捕风捉影地找旭日旗，却没有任何好处，这不但是典型的神经过敏，而且容易患上“文化恐惧症”，我担心有人会惧怕那一轮旭日。

文化产品是文化交流的结果。就拿扇子来说，我国唐朝以前的扇子并不是折扇，而是团扇、绢扇、羽扇，《三国演义》给诸葛亮塑造的形象就是拿一把羽扇，宋徽宗赵佶的书法作品一把团扇。折扇到底起源于哪里，现在仍有争论，有的说折扇是宋代由日本作为贡品传入中国，有的说是由中国发明，经由日本发扬，又重新传入中国。

宋徽宗书法

这个需要繁琐考古考证的事，说明折扇早已成为中日文化交融的产物。我们今天常见的中式折扇有十二档、十六档、十八档、二十四档等等，日式折扇多为十档以下，多为九档。但要说九档就是日本扇子，那是荒谬的。明末清初的大书法家王铎，很多用的是十档以下，说明中日折扇已经彻底融合，用什么式样，又有什么关系？

现代著名书法家白蕉，用的是九档折扇，这是中国折扇，还是日本折扇？有人说南宁地铁扇子文创来自日本，我不知道白蕉的“文创”来自哪里？

谁说日式折扇就不能用？日式折扇如果不能用，那么日本车日本电梯日本机床还用不用？

白蕉是爱国艺术家，抗日战争期间曾经组织书画展览，为抗战募捐。1969年，61岁的白蕉被折磨致死，原因你懂的。不过似乎没听说他用日式折扇作书是个罪名。

一个折扇，只是个文化产品，好比中国的大街上有吉野家，有韩国烤肉，有肯德基快餐，日本大街上有正宗兰州牛肉面，这种消费能扯到文化渗透、文化侵略？

同样的道理，中国发明了围棋，日本韩国都玩；英国搞出了现代足球，全世界都玩。

同理，书法，只有一种书法，不存在什么日本书法。所谓“日本书法”，是指“日本人写的中国书法”，因为无一例外，日本的书家只要是写毛笔字，全都是以汉字为书写对象。日本如此，韩国新加坡加拿大全都如此。如今遗憾的是，日本韩国的年轻人已经远离书法了。

日本小野道风书法

对中科院生物物理研究所的指摘，更是纯属碰瓷行为。研究生命、物理，谁能离得开太阳？把这样的图案看作日本军旗，这种联想能力，如果能用到正事上，该有多好？

不客气地说，整天带着放大镜捕风捉影、寻章摘句的，恰恰是一帮没文化的家伙。可是有文化的，偏偏惹不起没文化的。比如南宁地铁，明明解释得很清楚，但是仍然更换了画作。地铁公司效益都一般，白花一回钱，纯属浪费。

这样下去，将来中国画家创作的时候会躲着太阳，尤其那些版画啦、动漫啦、LOGO标识啦、无法细致反映阳光的抽象元素啦，遇到太阳就会哆里哆嗦；然后，书法家千万别用疑似日式的折扇，多一事不如少一事；制卖折扇的商家赶紧把存货泡水里，因为卖不掉。好家伙，这叫拱手让人！

上面白蕉那幅扇子的释文是：天下有二难，登天难，求人更难；有二苦，黄连苦，贫穷更苦；有二薄，春冰薄，人情更薄；有二险，江湖险，人心更险。知其难，守其苦，耐其薄，测其险，则可以处世矣。

这话简直是为某种人定制的，一把扇子，也可以测出人心之险、隘、陋。

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