大圆满三部教义【敦珠法王】
大圆满分心部、界部、要门部三部。
心部。宁玛派大圆满是专门讲悟心的心地法门，与内地禅宗主张见性成佛颇有相似之处。但宁玛派是密教，心部讲的心是分作体、相（性）、用三方面来谈的，故与一般显教所谈的有所不同。
本派常有三句法语：“心体本净，自性元成，大悲周遍。”（《实相藏论释》29、31页）【《九》书所引为《知识总汇》上260页】
三句包括心的体、相、用三个方面：
体——心体本净，空寂灵明；
相（性）——自性元成，本具光明；
用——大悲周遍，随缘显现（妙用随缘）。
首先谈心体。心有真心和妄心。真心之体，本性清净，本无垢汙，空寂光明。
心体虽然空寂，并非顽如木石，而是空而有觉，灵知为体，故称自然智慧。
《知识总汇》中说：“一切心上所显境界，皆是自心的妙用。心性是自然智慧”（《知识总汇》下289页）。
这就是说，万有均在心性光明中显现（明）【《九》书中为：万有的形象均能在自心中明现】，而自心又能灵知不昧（觉）。这现和知都是心性的妙用，心性空无有体（空），或故名为明空妙觉，或名自然智慧，此乃吾人之真心。真心是不变不坏，永无生灭的。妄心是由根、境、识和合所引起，是刹那生灭的。
《大圆胜慧》中说：“本然智慧，无来无去，无始无终，甚为稀有。众生无量劫来须臾未离，不变不坏……”（《大圆胜慧》79页）。为什么真心能不生灭？《智者喜筵》说：“真心不从因所生，不从缘而灭，最初无来处，最后无去处，过去现在皆是湛然常寂。因其体空，故无生灭。”“即此真性，虽然现轮回涅槃之相，但真体未尝动摇。”（《智者喜筵》上551、590页）此即无生灭之意。
这个真心之体，既不从因生，又不从缘灭，又非任何所造，虽能现万象，然真体亦毫不动摇，不变不坏，故能“一物长灵，盖天盖地。”
大圆满心部认为，心体是觉空无别，这个认识和内地禅宗的看法颇为一致，所谓“诸法皆空之处，灵知不昧。不同无情，性自神解。此是汝空寂灵知清净心体”(《禅宗大意》139页)。
这个灵明空寂之心，佛与众生同具。心部求悟此本空心体，即悟此明空觉性，亦即是所谓为见性成佛。《普成经》说：“过去诸如来，皆为得见此性而成佛，别无法可修，亦别无所得，现在及未来诸如来，亦为得见此性而成佛，别无法可修，亦别无所得”（《大圆胜慧》80页）。
其次说心性（相）。自然智慧之性，自性元成，本具光明。心性光明能朗照万象，空寂妙明。此光明与妙用结合，能现一切染净世界。“由于自然智慧妙用之元成妙光现为轮回涅槃两境相”【《九》书此处为“妙用，圆成妙色，现为……”】（《知识总汇》中756页）。
心体是空寂无生，何以能现轮回涅槃？心体空，并非空无一物，体空而性不空，空而有明，心性光明，明分不灭，所以能现。心是具有明分和空分两分，空而又明。明分属于本有，本有则是非空。
心体本净，何以又能明现染相轮回？染相净相都是由众生迷悟所造成，染净都属一个根。《大圆胜慧》说：“自然本有光明，明了，则为解脱之根，不明，则为烦恼之根”（《大圆胜慧》215页），这个根就是本性光明。悟者则见光明净相，迷者则见染相。如同一白螺，常眼人则见白螺为白色，黄胆病人则见为黄色。胆病癒后黄色即空。白螺的白色，为白螺所本有，这是空不了的。众生心体除去垢汙后，染相则空，净相光明为心的明分，乃自性本有，这个根是空不了的。
如果心不具光明，只有空性的空分，则仅能成就法身。单有法身成不了佛，要法、报、化三身具足，始能圆满正觉，这是大乘显密各宗共同承认的。若心只有空分，而无明分，则报化二身从何而出？岂能离开自身而另有依据？故体虽空而性不空。心性光明，光明就是成就二种色身的依据。《大圆胜慧》说：“本来清净自性中不能化现，本体法性光明有法尔之力，出现色身，”“自然法性、自然光明、无忘无著，此即报化二种色身之根源”（《大圆胜慧》237页）；“空分属法身，光明属报化，三身均具于一心之中，故光明出现自显三身境界亦属自性本具”。(《大圆胜慧》237页)【《九》书中此处为107页】
空性是法身，法身是无相。报化是色身，属有相。无相何以出有相的报化？所谓无相，无虚妄色尘相，非无真空妙有之相（《大圆胜慧》170页）。光明属真空妙有，是元成的妙色，或称空性妙色。
光明何以能现境相，光明具有五光。“自性光明具有五光三妙色”（《知识总汇》上260页）。“内五光为觉性之明显分（明分）”(《实相藏论释》29页）。此明分之五光能现三有轮回涅槃之相。为一切境相显现之源(所依)，称为元成之妙色。
此五光又是如何显现为情、器、轮、涅的？按《实相藏论释》说，“觉性自然智如水晶球，其本净明空广大体中，自性五光元成内显，此内显分，即五大种。从中起现外显之时，其外境色相，即内五光，犹如水晶之内光，显现为外光。最初起时，以执为我故，遂垢汙五大。迷为情器”（该书31、7、9页）。五大元即地、水、火、风、空，此五属物质，故光明应属于色(物)。不过他们说此色不同一般虚妄色尘之粗色，而称为空性妙色。
所以悟心既要悟到心的空分，也要见到心的明分。众生由于无明，使明空分离。悟心人必须明空双运，使之结合为一，才能彻见自心本性，证得了明空妙觉，才能圆满三身功德而成佛。
点击查看本平台近期推文：
微电影|《西藏度亡经》一个灵魂不灭的重要文献，一个49天生死的故事
松原母羊下跪视频火爆了，在各大佛群疯传， 让人们不得不再次回顾动物种种下跪"事件"