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修哪个法,成就最快?【阿松活佛】

2017-10-21 轻敲右边添我 般若路




一位刚来亚青的出家老和尚问我:“上师,我老了,时间不够了,修哪个法能最快成就?”


我说:修上师瑜伽吧,没有一个法比这更快了。显宗、密宗都需要上师,没有上师,是不会有成就的,所以平时我经常跟你们说,要好好修上师瑜伽。


瑜伽是不忘记上师的意思。仅仅念诵一遍上师瑜伽仪轨并非真正修持上师瑜伽。修持上师瑜伽必须时时心里有上师,忆念上师,祈祷上师。心里不忘记上师才是真正的上师瑜伽。对上师没有信心,仅仅表面修持上师瑜伽是没用的!


北京居士在离开亚青寺之前向我道别,并祈请赐予开示。


我说:您们回去以后要好好修上师瑜伽,我希望您们每天都要祈祷一次喇嘛仁波切(阿秋法王),心里忆念法王,口中要喊出来:“喇嘛仁波切千诺!(上师如意宝遍知!)”这是我自己有感受的修法,是我的心里话。




上师瑜伽之重要性


瑜伽乃相应之意,上师瑜伽即与上师相应之法。上师乃一切诸佛菩萨之总集,诚如颂云:“唯依上师方成就。”故只要修持上师瑜伽,无需众多法门,成就指日可待;若舍弃上师瑜伽,另谋所谓殊胜法门,则解脱遥遥无期。因此,修学上师瑜伽非常重要!一定要修。对于没有时间修行加行的弟子来说,以上师瑜伽总摄万法,即可获证与上师无二之遍知佛果。



我给大家讲一下之前一位至诚祈祷上师而获得成就的居士,他来自西藏省昌都区贡觉县,名叫波目。


这位老居士两个月前来到亚青。在喇嘛仁波切的院子里第一次也是唯一一次拜见了喇嘛仁波切,听了喇嘛讲法。此后由于身体不好,一个月前到医院治疗。前几天他临终前,我去看望他,问他修过什么法?


他说:“我第一次见到喇嘛仁波切就生起极大的信心,眼前一直显现的是喇嘛仁波切。白天、晚上一直修喇嘛仁波切(他不会说修上师瑜伽),一直祈祷喇嘛仁波切,念诵莲师心咒,现在我的面前无时无处不是喇嘛仁波切的显现。此外没有修过其他法。”


我对他说:“你痛的时候,不忘记上师不?”他说:“不忘记上师,我眼前一直显现的是喇嘛仁波切,不论看哪里都是显现喇嘛仁波切的像。”我说:“这样不论什么时候都不忘记上师、眼前显现都是喇嘛仁波切很好!即使没有修很多法,肯定有成就的!不论现在、还是中阴界时时祈祷上师!时时不要忘记上师!临终时喇嘛仁波切一定会来加持你!带你解脱!你肯定会有成就的!放心!好好祈祷上师,不要忘记上师。”


第二天,这位居士临终前说:“我时时念着喇嘛仁波切,面前就是莲师的刹土!我现在就去莲花生大师的刹土。我一点点都不怕死,我现在很高兴!很舒服!”说完旋即进入临终。我再去看他,他的尸体像活着的人一样,面色红润,宛如生前,年轻的样子。我说显现肯定是成就了,我们三天以后看吧。


我以前从没有遇到过这样没有求过窍诀、没有修过很多法的居士示现即生成就。因此三天后,我再次去看他。按照大圆满见解,三天后心间仍然温暖是成就的标志。我请一位扎巴摸摸他的胳膊和心间温度有无差别。扎巴摸了以后说,心间仍然是温暖的,但是身体其他部分已经是冰冷僵硬。这就是成就的标志!


我想他的成就完全依靠对上师的信心,此非道听途说,乃我亲眼所见。由此可见,唯有以恭敬诚信之心修持,方可在自相续中生起无伪实相之证悟,除此之外无有他法。持明智悲光尊者曾云:“吾弟子中不乏精进修法者、智慧善辩者,而唯有具足无伪信心者方能证悟上师密意。”


所以你们以后要精进修上师瑜伽,增长信心。修到什么时候能成就?什么时候能做到生死自在?就像这位临终成就的居士,上师什么时候都在你们面前,你就获得上师的圆满加持,成就了。诚如喇嘛仁波切于《速得成就上师瑜伽》中云:“若具足净相及敬信,万物无有不成为上师者,一切皆观待于己。”


加行,实为一切正行之究竟要诀。故当时时刻刻以此为核心精进修持。





上师瑜伽总摄诸法之精要

2011年(藏历铁兔年)7月12日 法会开示




各位金刚道友与具缘弟子:我想你们是为修法而来到亚青,并非追求单纯的游乐。所以,在此我和你们说说心里话,请你们务必铭记心中。


初行者听到某位上师说这个法是最捷径成就的法门、另一位上师说那个法加持力最大时,往往感到茫然不知所措。汝等须知,所谓“密乘乃即生成就最殊胜法门、大乘需三大阿僧祇劫方可成就…..”如此说法乃就法本身而论。对于次第根机修行者而言,相应自己根机之法方为最契合之法。若不顾自己根机盲目高攀甚深法要、或者随波逐流,听闻诸多法门,凭一时兴起东修一下、西修一下,则永无成就之日。


释迦牟尼佛所传八万四千法门,总摄一法之中——上师瑜伽。


莲花生大师曰:“上师至要汝应知,千劫佛陀难比拟。皆因千劫一切佛,悉皆示现随师相。将来亦无任何佛,不曾追随亲教师。”从古至今,从无不依止任何导师、未得传承而证悟的成就者。因此,对于以解脱为最终目标的修行者来说,若欲了知修行之理趣,进而圆成菩提,必依靠具德上师。如今,无论你们置身何地、无论感受安乐抑或痛苦,都要时时祈祷上师!时时依靠上师!而欲做到这一点,就必须修持上师瑜伽。总摄无量诸法门,唯依上师获成就。只有修持上师瑜伽,方能于过去、现在、未来,自心恒时与上师密意融无别,永不分离。


上师乃九宝之尊,如龙萨娘波尊者于《金刚精要耳悦前行引导文》中曰:“上师身为僧、语为法、意为佛,聚集外三宝。总集加持之根本(上师)、赐胜成就之来源(本尊)、一切事业之主尊(空行护法),为内三根本。(具备)密意不动之法身、无遮显相之报身、事业无勤之化身,为密三身。上师为九宝至尊之本体,故应起信念也。”由此可见,即使只忆念一位上师,也能圆满修持一切上师、本尊、护法三根本的功德;即使仅仅修持上师瑜伽一法,一切法都在修持之中。例如,现在我们正在举行丹哲法会,跳金刚舞能够遣除违缘,修持上师瑜伽亦复如此。


何谓上师瑜伽?简而言之,你们今天来到我的面前,外境显现的上师与内在知道上师的心无有分开即为上师瑜伽;若执著妄心,外境与自心对立时,则仍流转轮回。如法修持上师瑜伽内心忆念上师时,会达到自心与上师无别之境界。无论座上、座下、行立坐卧、独处抑或聚众、痛苦抑或安乐、修持何种法门,都要恒时护持这一境界。如是方可于临终亲诣密言刹土,得见喇嘛仁波切、莲花生大师,获得圆满成就。此言不虚,汝等当生定信。


苦乐不定、聚散无常、生死无期……此乃轮回之本面。欲永离轮回,自己要依靠自己的心。如果你们真正对喇嘛仁波切、对我有信心,不仅今生、乃至生生世世依靠上师的话,请将今天的话一句一词铭记心间,时时祈祷上师,精进修持上师瑜伽。上师瑜伽总摄一切诸法义,除了上师,没有本尊可修;除了上师瑜伽,没有其他法可修。



阿日扎五明佛学院、密严绿度母净土寺僧尼清净制

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