什么样的人是大圆满的根基? 【法王如意宝】
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特别提示:本文转载自佛法经典教言。
大圆满之路
一九八九年,我应邀到北京高级佛学院讲课的时候,那些弟子对大圆满有信心,但也有无信心之人,当时我就想不能以大圆满来解释《定解宝灯论》的意义,于是我就依靠大中观的窍诀来解释此论。我个人以为如此讲解甚佳。但后来我去拉萨朝拜文殊菩萨时,我献了三次哈达,文殊菩萨都没有接受。对此原因,我自己以为是否是我讲《定解宝灯论》的时候,没有直接宣讲大圆满的意义,而是以显宗的方法来讲的缘故,回学院后,我也曾提及此事。再之后我讲《定解宝灯论》,就直接以大圆满来解释,结果后来我去朝印度时,文殊菩萨就接受了我献上的哈达。
希望大家也作认真观察,我们当中若有破誓言的金刚弟子,这种人不能听受大圆满法。本来在大圆满中,要求把上师看成真佛,不但没有这种信心,还诽谤自己的金刚上师,整天说我的上师说话不对、行为不对、各方面都不对,这种人根本就不具足听受大圆满的资格或条件。
如果对上师和大圆满有真诚的信心,可以堪为法器。若所作所为全都是为了今生的世间法,那这种人也不是大圆满的法器。总之,对上师有邪见、对大圆满和佛法没有恭敬心、经常沉湎于世间琐事的人不是大圆满的根机。除此以外的其他一些小的犯规,在我们一万多个人当中全都是如理如法也不可能,稍微有一点问题也并非那么严重。
佛陀在世时,也有像善星比丘、提婆达多、恰嘎比丘等许多违背佛法和戒律的人,既然在释迦牟尼佛足下也有这种人,那在现在末法时代怎么会没有呢?所以大家也不要过于烦恼。
一方面不能太紧,但也不能太松。以前我在石渠时,整个三界中再也没有像托嘎如意宝那样殊胜的上师,他摄受弟子的方法也非常善巧,弟子总共有一百人左右,但当时也有一些小偷和破戒的人,也存在一些是非,那时也不得不严肃处理。像托嘎如意宝那样真正的善知识面前也有这种情况出现,那像我这样的人面前怎么会没有呢?因此对某些小事情,大家心里也应包容,不能因此而想远离厌烦众生。
因为众生的根机意乐不同,每一个人的做法和行为也是千差万别。我相信,我们这样传授佛法,虽然有极少数人得不到利益,但从大局来看,对我们大多数人肯定会有极大的利益。
若传承上师、本尊和护法神生起欢喜,那自己所作的弘法利生事业会圆满成功,否则,一切事情都不会吉祥顺利。有时,我们看见某些人在修道过程中违缘重重,其原因就是持明圣者没有生起欢喜心。
若是想方设法让持明上师生起欢喜心,那自己的功德就会逐渐圆满,这种人今生和来世都是在幸福安乐中度过,其弘法利生事业非常广大,连自己也感到稀有。并且,自然了知这就是大圆满的殊胜特点,才知道大圆满之人间初祖极喜金刚的恩德。
有些修持比较好的老年人,自己对往生清净刹土有一定的把握,若是现在让他变成一位年轻人,他就不愿意,因为年轻人修法不一定都是那么一帆风顺。而有些老年人则可能情愿换成年轻人的身体,这说明他一生修行的结果欠佳。
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