生财有道——佛陀教你“佛系经济学”
把你的财富分作四份
佛经里有一种教导，它让我们把所得的财富分作四份：一份自己用；一份投资或经营企业用；一份存起来；还有一份要作慈善用，救济贫困的人。
开头就讲慈善，是因为在佛教的认识里，即使是讲经济，也不是纯粹在说外在财富，而更多会强调——
内在财富更重要
尤其在今天这个社会里，认识不到内在财富的重要性，钱多钱少都不一定快乐，相反，深重的执著，还会给人带来极度的痛苦。
所以，请大家记住佛陀的教导——
知足少欲
知足少欲不是让我们不要工作、不要做生意。佛陀在世时，出家人为了僧众或众生的利益，适当做些商业或贸易是开许的，更何况在家人？因此，佛教提倡的是——
中道
佛教对钱财的态度是中道，为遮止贪婪，很多教义中说金钱如毒蛇；而为了启发利他的修行，也说这是善财，以此鼓励佛教徒上供下施、慈悲济世。
总之，钱财本身无害，关键是——
不要让钱伤害你
钱伤人，最重要的是伤害人的性灵。人有了钱就会傲慢起来，不循规蹈矩，让好端端的家庭不和睦，让社会不安定，处处散发贪婪与腐败气息。当人们善念殆尽、行为失去准则的时候，整个社会就被恶行感染，漏洞百出。
所以，佛教里常常教诫，一定要用智慧和善心来驾驭钱，否则，钱的可怕有甚于毒蛇。
今天讲的是“佛教的经济观”，就一个人的生活来看，以中道的方式，不特别奢侈，也不特别落魄，过中等日子，算是比较符合这种理念。当然，在此基础上，也不要忘记利他，而且——
利他，要有心
什么时候，如果能发自内心地帮助别人，像对待家人一样，就有了真正的利他心，由此可以发展出佛教的菩提心。如果是发自内心地想做好事，那么每天做一件，甚至一个月或者一年中做一件，也都是真正的好事。
今生是乐是苦、是富是贫，都是前世的善业和恶业导致的；而今生是修福还是造恶，又会决定来世的穷通荣辱。在明明白白的因果面前，希望同学们今后都能够——
君子爱财，取之有道
最好能随缘。生活上满足于温饱就可以了，其他精力，还是要多积累些精神财富。当你有了精神财富，是贫是富，都没关系了，内心的幸福无法言喻。
——恭录自索达吉堪布
《佛教的经济观》中央财经大学演讲
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