文/圣玄法师

在上大学时，我认识一位做饭很好吃的编辑李黎老师，经常到她的工作室嘉木堂蹭饭，特别是蕨根粉和话梅豆腐泡，是我的最爱。

一向只做素食的她，墙上却挂了一幅水墨画——一位渔夫，担着鱼篓，几只小鱼儿活灵活现，但是困在篓中，怪不可怜的。

我十分不解，为何会有这样这幅画呢？

她却说：“那画的是观世音菩萨！”

“观世音菩萨？为什么是渔夫的样子？”

“你只看到了渔夫把鱼放在鱼篓里，其实他正是去放生的！”

再回头看看这幅画，竟觉得此画妙极。往往我只看到表象的一面，就急于下判断，却不知，见到观世音菩萨，也已经当面错过。

说罢，她又跟我讲起鱼篮观音的故事。

唐朝时候，陕西有一个地方叫作金沙滩，那里忽然出现了一位妙龄女子，每天提着篮子盛着粥去喂鱼。

当地的人都倾心于她的美貌，想与她喜结连理，求亲的人快要踏平她家的门槛了。

这位美丽的女子明白了当地人的心思，便想到一个考试，选取优胜者为自己的乘龙快婿。

这个考试是什么呢？谁能一晚上背诵《观世音菩萨普门品》，谁就胜出。

这里的人原本不信佛，可是听了这个要求，竟然家家都掌灯夜读，第二天竟有二十余人能诵此经。

女子又说了，我一身不能嫁给这么多人，那你们回去读《金刚经》吧，如果能一夜背出来，便可胜出。

没想到还有一半人一夜就背出了《金刚经》。

女子便无奈地说，看谁能在三天里背出《法华经》，我就嫁给谁！近七万字的法华经，谁能在三天里就背下来呢？

没想到，真有一位马郎，在对女子的爱慕中，完成了这一艰巨的任务，顺利地迎娶了女子。可是女子一过门，竟然就在家中亡故，而且不一会儿就腐烂殆尽。

马郎伤心不已，只得为爱妻操持丧事，可是有一位僧人适时出现，告诉马郎，你且打开棺木看看，原来里面已不见人影，惟有一副黄金锁子骨。

僧人哈哈一笑：“这是观音菩萨示现来度化于你！”说完腾空而去。自此陕西盛行佛法，诵经者尤多。

听了这个故事，我目瞪口呆，这菩萨也太酷了吧！无怪乎经中说，应以何身得度者，观世音菩萨即现何身而为说法！

在回学校的路上，我一直惦记着这个故事，想想我身边谁最有可能是观世音菩萨变的呢？

我妈？她最关心我了！

师父？他最细心了！

学长？他最爱教训我了！

……

又或许，是一个路人？就像画中的渔夫那样？

在准备插队的时候，排在面前的，可能正是赶着去救治病人的观世音菩萨。

在准备扔垃圾的时候，冒着酷暑扫大街的，可能正是庄严佛净土的观世音菩萨。

在走进宿舍时，佝偻着身子打扫卫生的楼管阿姨，也可能正是摄受众生的观世音菩萨。

走了一路，似乎人人都像是观世音菩萨。

“喵——”树荫下的小猫伸了一个长长的懒腰，路过的女同学拿着手里的零食逗了逗它，弯下身子和它分享新鲜的美味。或许，这只猫也是观世音菩萨！

不好，以前这只猫跳到我们房间，因为害怕他身上的细菌和跳蚤，还赶过这只猫……那我是不是把观世音菩萨赶跑了？

还真有这个可能！谁又能保证这只猫咪不是观世音菩萨的化身呢？

《华严经》云：“以于众生心平等故，则能成就圆满大悲”，对待一只小喵咪，即使它并不一定是观世音菩萨，又怎可有差别，不然岂不成了势利眼！

即使他并不是真正的观世音菩萨，也并不意味着我们可以轻视于他。因为在佛菩萨的胸怀里，众生的利益比自己更为重要。

所谓“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果”，菩萨心心念念将众生的安乐放在首位，“若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉”，如果伤害任何一个众生，就是在伤害观世音菩萨的母亲、孩子一般。

尊重任何一个众生，就是在与观世音菩萨的智慧通达、慈悲柔和相应，这是菩萨最欢喜看到的事。

《东坡禅喜集》里一个故事，苏东坡和佛印禅师好打机锋，一日两人出城游玩，佛印禅师见到东坡居士骑在马上，仪表堂堂，口出赞叹：“你在马上十分好，一似一尊佛也！”

哪晓得东坡居士却反讽道：“你穿一领玉袈裟，在马上好，似一堆太牛屎也！”

东坡自以为在言语上胜过佛印，哪晓得禅师竟悠然道：“我口出佛，你口出屎！”一众人听了，哈哈大笑！东坡才晓得自逊一筹。

后来，东坡与东林常总禅师谈禅，忽有醒悟，写了一首偈子——“溪声便是广长舌，山色岂非清净身？夜来八万四千偈，他日如何举似人？”

在真正的禅境中，无一处不是道场，无一人不是观世音菩萨。

正如太虚大师所言：“清净为心皆补怛（普陀），慈悲济物即观音。”外境的观世音菩萨藉由我们内在的信心所显现。

观世音菩萨不仅是一种信仰，更是一种生活的态度，不要把内在的那尊观世音菩萨赶跑了，才能时时留住观世音菩萨的加持，处处逢源，庄严自心。

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