和尚爸爸劝阻200多位女性堕胎：这是救人一命
在中国，计划外的怀孕女性者有不外乎三种选择：因孕成婚，堕胎流产，或者非婚生育。
传统社会中，最宽容的出路是奉子成婚。但随着社会变迁，越来越多的女性不愿将就结婚，而选择堕胎。
在江苏南通，和尚道禄劝阻女性堕胎，他先后帮助200多个准妈妈生下了孩子。
在佛教文化中，劝阻堕胎，是救人一命。在信众眼里，这位和尚是“代替菩萨来救助这些孩子和孕妇的”。
2018年4月17日凌晨的江苏南通，道禄和尚穿上僧袍，围着围脖，驱车来到长途汽车站附近，他在等待一对从山东圆觉寺辗转而来求助的母子。道禄和尚了解到，那个孩子的肺炎很严重。
在中国，寺院、尼姑庵是民间收养的主力军，圆觉寺也在其中。这间山东青州的寺院最初启发了道禄投身于救助试图堕胎的女性，但这次圆觉寺的人手不够了。
接到前来求助的母子后，道禄驱车回到位于南通崇川区外环北路349号的万善寺。这座不起眼的寺庙，如今已被周围开发的高端楼盘包围。“混迹”中心市区的万善寺，是道禄救助妈妈和婴孩的第一站。
在万善寺，道禄先给孩子把脉，又找出一床小棉被给孩子裹上。随后，他转身去厨房，切萝卜，煮萝卜水。
萝卜水煮好了，太烫，道禄用自己的玻璃茶具反复冲倒着萝卜水，直到在手上试出合适的温度。他坐在孩子的旁边，让他仰靠在自己的身上，孩子咕噜咕噜一口气喝完，道禄笑着问他“还要不要了，要就点点头。”孩子使劲点头。
妈妈蹲在一旁，看着孩子，沉默不语。
由于已经是半夜，道禄决定让孩子和母亲先休息，第二天一早再送去医院接受治疗。道禄安排母子俩住在万善寺后面的临时板房里，这里曾接收过很多前来求助的人。
第二天一早，道禄带母子俩去了自己熟悉的医院。这位和尚像父亲一样，挂号、缴费、见医生、陪同打针。这个得肺炎的孩子需要住院三天，但母亲却要很快离开。她想让孩子跟着道禄出家，“以后就说他爸爸妈妈都没了。”
这位母亲向道禄坦白：这个孩子是在她偷偷去圆觉寺生的，家人并不知道。虽然孩子出生43天时，她就离开了，但她不后悔生下他，“能给他一条生命，给他选择一条路，但就是不能给他一个妈妈。至于他将来经历什么，也许是他应该经历的。”
道禄的万善寺，如果不是门口那座佛像，以及后方的大钟，看起来就是工地上的临时户棚，但这并不妨碍它香火不断，香客络绎不绝。
万善寺是当地居民在曾经的古刹基础上重建的。二十多年前，这座小寺庙在整治运动中，被拆掉屋顶。
道禄和他信众们的努力让万善寺挺过了一场场风波。周边的房价已经涨到每平方米一万八千元，坐落其中的庙宇则是风烛残年，墙体出现裂缝，又断水断电，进入“自生自灭”的状态。
在2014年道禄来到万善寺自认住持之前，他曾常住于普贤寺，但这间寺院将他开除了。
其原因正是道禄救助这些女性所引来的风言风语。有人传言，这个和尚在外找女人，偷偷生下小孩养起来；有人谴责他，出家人不正经，跟多个女人有染。纵然了解情况，普贤寺方丈能忍还是劝道禄，不要擅自在外从事这种救助活动，“跟寺规相悖，还可能影响到整个寺院。”
道禄在万善寺里为一个堕胎后的母亲做超度。出家后，道禄发现寺院的超度牌之中，绝大多数都写着堕胎。那些母亲对肚子里的孩子不舍，但又因为各种原因而不得不选择堕胎。
在佛教文化中，劝阻堕胎，是救人一命，“胜造七级浮屠”。已经救助200多个生命的道禄，在信众眼里，是“代替菩萨来救助这些孩子和孕妇的”。
4月中旬，龙泉寺将一位高龄孕妇转移给道禄，她不愿意透露自己的任何信息。道禄也不闻不问，只是给她安排好剖腹产的医生和时间。生产那天，道禄守在医院的手术室外。
没一会儿，手术室门打开，护士将襁褓中的新生儿递给了道禄。道禄斜抱着孩子，快速回到病房。至此，他又迎接了一个新生命的到来。
刚出生的婴儿一时还没有啼哭声，道禄半蹲着，拨开婴儿的小嘴，“呼呼呼”地对着吹气，婴儿“嘤嘤嘤”地发出声音，道禄说：“没事儿了，没事儿了，哭出来就没事儿了啊。”
说起生孩子，这个和尚自称比女人还熟悉，“你才生一个两个，我生一两百个，我有很多年的经验了。”他盘腿坐在床上，抱着睡着的婴儿，嘴里说：“活着比什么都重要”。
如果说万善寺是道禄求助行动的“前厅”，那么位于南通郊区的“护生小居”就是道禄的“后院”。
这栋灰白色二层别墅，外观与邻居家并无两样，一层有厨房、客厅，二层有四个房间，顶层阁楼是个小佛堂。别墅原本是道禄出家前留给女儿的别墅。但出家后的道禄，除了自己的本分守经念佛，还“管一些闲事一下子管得没有回头路了”，只好将别墅改造，命名为“护生小居”，庇护那些意外出现又秘密出生的生命。
在“护生小居”里，有人坐完月子就带着孩子离开，有人选择独自离开，把孩子留下来。不管哪种情况，道禄都不会主动联系她们。她们秘密地来，悄悄地离开，“护生小居”只是临时避风港。
一位27岁的单亲妈妈来到“护生小居”向道禄求助。孩子父亲失踪，她带着孩子在娘家和后爸一起住。家庭环境太复杂，她希望可以把孩子留给道禄，自己出去打工。“他要是跟了我肯定成不了才，我自己就是个废人，我不能让他跟我一样了，跟着师父多好，起码以后不会做坏事。”
这个27岁的单亲妈妈签下了“全权委托书”，希望孩子跟着道禄一起出家学佛。在这份“全权委托书”中：母亲承诺自己主动要求道禄法师帮忙收养照顾孩子到18岁，如果有意外和死亡等突发情况，不追究道禄的责任。
这些孩子，他们的母亲每年可以来看两次，到18岁周岁必须相认，但由孩子自己决定未来何去何从。
委托书是道禄给每个求助者的“选择权”，当然，他们还有“反悔权”：如果和孩子生父结婚了，或者自己有能力了，随时可以把孩子接回去。
道禄将这位单亲妈妈留下的孩子送去给自己的母亲，让她帮忙照看。孩子坐在一只箩筐里，那里面还装着他的衣物等随身物品。被一位陌生的和尚抱上汽车，这个年幼的孩子皱着眉头，他想自己的妈妈，但他还不知道妈妈已经做了一个重要的决定。
不过在几天后，孩子的妈妈在家人的劝说下，将孩子带回了老家，决定自己抚养。
“护生小居”里，有着太多无助孕妇的故事。在其中一间卧室，一位还在月子期间的母亲正给孩子喂奶。她和老公离婚后才发现自己已经怀孕，而后找到道禄救助，希望能把孩子留在这里。
有不少求助者“沉默”而来，“沉默”而去。这个陌生的和尚，成了她们的树洞。听了太多故事的道禄也变得文绉绉：“幸福的家庭都一样，不幸的家庭各有各的不幸。如果写出来的话，每一个孕妇都是一本书。”
一位已堕胎多次的年轻女士又怀孕了，她在姐姐的劝说下来找道禄求助。她说：“我希望生女孩子，因为我希望她长得漂亮点，想让她过上自己想过的那种生活。我可能比较自私一点，以后可能我就算不结婚的话，起码我还有个亲人。”
在江苏镇江丹阳市，那里有一个道禄引以为傲的“护生小居”救助分队，作为丹阳市慈善义工服务总队的一支小分队，负责照顾道禄疏散过来的婴儿。
丹阳的“护生小居”隐藏在一个民居中的二层小楼内。这栋小楼是一个吴姓企业家的房产，他信佛，是道禄的信徒。丹阳市慈善总会副秘书长吴加瑞全程参与了“护生小居”救助分队的成立。
道禄的母亲也帮他照顾过很多孩子。年前，母亲因为劳累生病，而新的孩子源源不断地出现，道禄只能将现有的孩子往其它寺庙和居士家中分散寄养。
演中是道禄唯一留在万善寺里的孩子。演中的妈妈是云南人，怀孕7个多月的时候才想要堕胎，因为孩子的父亲是她离婚后谈的对象，但是已经因欠债而逃走。离婚前，这位妈妈已经有了两个孩子，她自己没法养这个孩子。
在道禄的劝阻后并答应收养孩子之后，演中在云南昆明出生。两个月大的时候，道禄去云南接他，用篮子提着他上了飞机，演中很乖，睡在篮子里，不哭也不闹。
演中的妈妈已经再嫁人了，明确表示不会来接孩子走了，希望他跟着道禄出家当和尚。道禄坚持让孩子们叫他“爸爸”，长大以后再改口叫“师父”：“对孩子的成长来说，有父亲是完整的，全变成师父的话，是不正常的。”
道禄给他起名“演中”，就是寓意中道，不去左右他的选择，“活着比什么都重要。”
目前，由道禄的信徒和居士帮忙照顾的孩子，有30多个。道禄每次去居士家中看望之后，会给这些寄养家庭留下一定数额的抚养费。
如今，让这些孩子们上学是道禄的重要任务。孩子们平日是由道禄父母或寄养家庭的居士接送。但每年开学时候需要道禄去交学费，每个孩子每学期2950元。在镇上另一所幼儿园上学的两个孩子，每学期3500元。此外还有住宿费、伙食费、零花钱，每个孩子一年至少需要一万元。
志愿者在负责寺院的财务，管理每日获捐的善款。道禄有一个超过250人的微信救助群，都是他救助过的人和想参与救助的信众。
他们时常在群内“行善”，发红包并注明“全家助养”、“用以放生”之类的善念。一段时间内，每天能收到400多元救助款。财务每晚在群内公布当天善款的收支与结余，每月15日结算当月收支，并公布财务报表。
2018年5月11日上午，当地民政局的工作人员到护生小居进行了检查，和道禄谈了话。检查结束后，道禄将护生小居里的孕妇转移到了其他地方进行安置。
万善寺、“护生小居”和道禄这个和尚的“身份”，本来就是问题。因为他的收养行为，被管理部门取消了宗教教职人员的资格，其也被质疑不具备收养弃婴的资质。
但道禄有自己的道理，这里所有的孩子都不是弃婴，是母亲没有能力养。孩子们属于“临时寄养”，道禄认为，“我是在帮助弱势群体。”
按照最新的政策，非婚生育的孩子，可以自愿选择随父母一方落户，手续照旧，只是随未婚妈妈申报要有非婚生育说明，随生父落户则需要亲子鉴定 。
道禄想要给孩子们上户口，只要交待出生母的身份信息即可，毕竟这些孩子的生父大多不知所踪。可这正是让道禄为难的地方：“她们都是年纪轻的，刚刚走上社会，就是怕别人知道，还要再嫁人。如果让她们把孩子带回去，当初可能就不会生这个小孩了。”
他对孩子的生母们有过保密承诺，他不想辜负她们的信任。
初夏的午后，道禄去一处空地放生。他站在一只反扣的箱子上，把麻袋中的蛇放之于草丛。但这几条蛇却围着箱子迟迟不散去，道禄害怕被蛇咬，一时间下不来台。
“他心很善，作为出家人，感到这些生命很可惜，先把孩子生下来，但是，生下来以后，还是会出现很多问题，”丹阳市慈善总会副秘书长吴加瑞建议道禄，“要按照我们国家的收养法来办理，这样就能把整个救助纳入正规的渠道。”而根本的解决之道，“还是要对年轻人加强教育，尽量减少这种（未婚先孕等）现象。”
这与道禄的观点不谋而合，他相信，这种现象会慢慢改善。只是，当下，他连手机都不敢关机，“关机一个小时可能就会错过一个求助的信息，甚至就是一个生命的损失。”
影像报道 |吴家翔、车怡岑
撰文 |丁丽茹（南京大学 新闻传播学院 学生）
编辑 |杨深来
出品 | 腾讯谷雨、腾讯公益联合出品
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