每天两分钟,什么也不做【宗萨仁波切】
我们目前所具有的智慧,因为被各种包装纸包裹着,所以无法显现。
现在的问题是怎样打开它,怎样拿掉覆盖我们智慧的面纱,方法就是八万四千种不同的法门。
但在所有这些方法中,有一个相当普遍和有效的方法,并且几乎所有方法都以这个方法为基础,这个方法的本质是什么都不做。什么都不做是真正的方法。
如果你喜欢给它一个名字,它叫做三摩地或者禅定。因此,禅定基本上是什么也不做。
总括起来说,我们要做什么?智慧就在那里,我们要证悟智慧。怎么做呢?什么都不做可以证悟智慧吗?如何做?
用普通世俗的语言解释智慧或者般若,它的意思是「绝对的正常」,心处在绝对正常的状态。但是我们的心不正常,你的心不正常,我的心绝对不正常,为什么?
因为我们之中有些人有毒瘾,有些人饮酒过度,这些都是小事,并非大的威胁,但沉迷于瞋恨、忌妒、愤怒、欲望、傲慢等情绪,会使我们不正常。
我们几乎一直被愤怒、忌妒或者傲慢所牵动。我们透过五种有色的太阳眼镜来看事情︰忌妒的眼镜、愤怒的眼镜、傲慢的眼镜等等,我们从完全扭曲的观点来看实际的客体。那就是为什么我们变得不正常。
怎样回到正常状态?
有很多很多方法,供香、供花、落发等等,但最好的方法之一是坐着什么也不做,那有什么作用?
这是个非常好的伎俩。
通常我们的心总是寻求娱乐,心不能静止不动,总是被什么事情占据着,我们必须做某些事情。当心被某些事情占据时,我们就紧紧地抓住那个占据我们的东西,心就变得不正常、变得容易激动,心专注于它、又忙乱不安。这种情形心要正常是不可能的。
怎么做呢?放下一切,什么也不做。
这很困难。今晚回家之后,坐在客厅里两分钟,什么也不做。这非常无聊,非常艰难。我们必须做一些事情︰看报纸、看电视、打电话给某人、参加派对。
一再地重复做这些,现在我们已经厌倦了这一切,所以它们根本没有作用了。电视很无聊,报纸很无聊,每天晚上参加派对也很无聊,这些事没有一件能再使我们兴奋了。
只是坐着,什么也不做。不做任何事,包括不做白日梦。现代有人说,我在禅定,但其实他们是在看落日。
看落日,不但是在做某些事情,而且是大规模地在做。看落日已经制作出一些伟大的歌曲,看波浪也可以制造许多事情,你不应该做这类事。有些新世纪音乐〈new age music〉,把贝多芬的九号交响乐配上鸟叫声,这表现出我们是多么不正常!
最安全的方式是什么也不做,每天两分钟。
如果你能规律地训练自己,就能逐渐增加到三分钟、四分钟、五分钟。如果你能什么也不做,每天十分钟,只是坐着并且看着你的心,持续一年,将会产生很大的变化,并非会有第三眼,谁在乎第三眼?
有了第三眼将使你变得很不自然,以致于不能正常地和某人约会。第三眼,那不是我们的目的。
我们的目的是每天禅定十分钟,一年之后,你在某方面开始改变。假如说,你通常是那种上完厕所后,会努力地用肥皂洗手的人,回到房间之后又想:
「我洗了吗?」因此你再回去洗一次。午夜时,你又怀疑:「我洗手了吗?」于是又再去洗手。
这或许是较明显的例子。
但一些小事,像烫内衣、或者为了袜带或者女性内衣而花几小时或几天的时间浏览商店橱窗,那真是可笑!
因为即使你穿上它,也没人看得到,而你竟在橱窗寻找选择了两天。我们有各式各样像这种的小事萦绕于心。
当这些牵绊慢慢松开,这当然是个有价值的目的。禅定一年之后,你可能在马桶里洗过手之后,甚至没有用毛巾擦干,毫不担心地就去睡觉了,并且明天用手吃早餐时,也不担心。我告诉你,这是小小的证悟。我们就是要累积这些。
诸功德中,法布施最!如您觉得本文有益请分享到朋友圈,让更多人点亮希望!!
微信添加:sisi875030
延伸阅读:
执著于谬误的自我,导致了各种痛苦和失望...【宗萨钦哲仁波切】
如果你像悉达多一样地检视情绪,将会发现它们根植于误解...【宗萨钦哲仁波切】
因为事业生活的不如意,让我对学佛越来越没信心,请仁波切开示?【宗萨钦哲仁波切】
当我们了解每事物的和合,我们就能培养宽容、谅解和开放【宗萨钦哲仁波切】
当无数的因缘和合在一起,结果是必然的...【宗萨钦哲仁波切】
生起慈悲心的原因之一,是由于无常纵然如此明显,人们却视而不见【宗萨钦哲仁波切】
如果一个人接受下列四项真理,他就是佛教徒... 【宗萨钦哲仁波切】
事实上,佛陀一切的教法都可以认为是训练心的方法,哪种方法最好,要看你的情况...【宗萨钦哲仁波切】