我仍会热泪盈眶！【宗萨钦哲仁波切】

我想中国一定是有很大的功德，才能够出现像菩提达摩

这种大师，能够把佛法带到中国来。如果我们仔细地想一下，这些以往的大师们是经过了什么样的努力，什么样艰苦的环境，才能够把佛法从印度带到中国来。然后他们在新来到的这个社会里，设下什么样的模范，所起的这种的领导作用，他们所具有的这些慈悲。如果我们想到这些的话，我们就会同意，即便是每一个中国人把整个地球都用黄金铺满了，也没有办法报答他们的这种恩惠。

如果我们去任何一个大乘的寺庙或者是出家人那边，你都会看到，即便这个寺庙或者是出家人本身并不真的去修持，但是他们永远讲得出慈悲或者是慈悲的道理让别人知道，要怎么样对众生慈悲，要怎么样去救度众生这些道理，即或他们不修持，他们都会讲这些道理。所以你就知道呢，这边仍然有多么大的功德，才能让这么难得的一个教授仍然流传到今天。

像缅甸或者是泰国这些地方呢，上座部的教法在那边非常兴盛。他们所选择的这条修道的道路，实际上是他们所具有的功德所得到的。

如果我们在像泰国或者是缅甸这种国家，你在一个绿油油的稻田当中，看到一个穿着黄色僧袍的比丘走过去，这是一件非常不得了的事。在现代那么长的时间下来，还有这样的比丘活在世界上，还可以呼吸，还可以走路，这对于我们都是非常非常重要的。即便那个比丘晚上偷看电视，这都没关系，因为他所存在的形象的作用，我们能够看到他的形象，对我们都有非常大的影响。如果那个时候，你能够两手合掌，放在头上定礼呢，你一定会造成非常大的千百倍以上的功德。

我自己并不是一个净观非常强的人，我实际上是一个非常喜欢挑剔，疑心非常重的人，我很少会热泪盈眶，这种情况太少了。但我还记得，有一次在曼谷，美国大使馆外面，我在等美国的签证。那天早上我去得很早，因为我想排第一位。我很早就去了，结果六点钟的时候，看到有20个非常庄严的和尚走过来，我就想他们这些和尚来这边干吗，美国大使馆也是关着的。突然在这个时候，美国大使馆的门开了，美国的大使出来，跪在地上，供养他们，我看到这一幕，热泪盈眶。

我看到那一幕，我自己觉得有一点不好意思。因为我知道在泰国的出家人，当他们接受人家供养的时候，无论跪下来供养的是美国的大使，或者是泰国的国王，泰国的出家人连看也不看一眼，从来也不会说谢谢，供养完就继续走他的路。他也不会说留下来问“你有没有名片啊，留下电话号码以后联络，好不好?”这些和尚和西藏的出家人一比，我觉得有点不好意思。

同样在台湾，我也去过一些寺庙。我看到这些寺庙，有的也非常宏伟，非常大，寺庙里面有一尊非常高大的金身的佛像，那个寺庙可能是一个非常大的组织，里面点着香，放着阿弥陀佛的佛号，这些我都没有什么感动。但是那边的出家人，从他们嘴里讲出来的永远都是说，为所有的众生如何如何，讲非常慈悲的语言，这是非常难得的事。

有的时候，这种情况不太多，但是偶尔，你假如去一些藏传佛教的大师那边，他会给你讲净观。也许讲的人本身也做不到，但是这没有关系，就算有这个名词存在，就已经非常非常难得了。

因为总有那么一天，这些穿着黄色的，在路上非常安详行走的比丘的形象再也看不到了。也许有一天呢，所谓为众生如何如何这个概念永远不存在了，也许有一天观所有的众生如同本尊的这种净观完全不存在了。当真的有那一天来了的时候，那真的是黑暗时期。

这个词，空性，也许有一天它再也不存在了。所以我们实际上非常幸运，也许我们没有办法修持，但是至少我们在讲，在谈论它。

有人曾经问我，作为一个和尚，你是否皈依僧。我想说，当我在街头看到穿着红色的、黄色的、或灰色僧衣的出家僧人时，我们会相对合掌，在互相微笑的时候，我的心里会涌过一股暖流。有一次，我在巴士上，看见一个藏传佛教的僧人，我在车上向他合掌，他看见了，立即放下手中的东西，也向我合掌，脸上是那种单纯的令人想到西藏纯净蓝天般的微笑。我很长时间都不能忘记这微笑。我们属于不同的教派，有着不同的教法传承，但是一直上溯到佛陀时代，我们共同的导师都是释迦牟尼佛。即使我们住在不同的地方，有着不同的生活经历，千山万水，当我们聚在一起的时候，我们就像久别的兄弟。我们甚至可以不用懂得彼此的语言，也不会障碍我们在心底的交流。透过这样的形象，这样亲切的微笑,我感受到的是一种来自佛陀的清静力量，一如佛陀当年所受的启悟。走在街头，我无法判定一个行走着的出家人是持戒抑或破戒，但当他们汇入历史，汇入那不断的传承中，我知道，那就是我永远不变的背景。

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