冥想：真实之境的正念探索
「请问，你是不是日常会打坐之类呀？」最近被两位陌生人问了同样的问题。另有一位很多年没见的朋友，见面后也问了类似的问题。
我想，可能是最近一年断断续续的冥想练习，给我带来的改变开始外显了。
这篇就和大家聊一聊，半年前写下《冥想三个月后 我发生了哪些改变》之后，我关于冥想的一些新的心得和体会。
说明几点：
- 本文非专业观点，仅个人实践经验分享；
- 文中静坐、冥想、禅修等词语通用；
- 文末列了我看过的冥想相关书单。
01
日常的改变
冥想绝不是潜心修行无关世事之人的专享，冥想的习练对于我的日常生活产生了巨大的实际帮助。
最明显的一点是让我对于身体的感觉更加细微了，这种身体觉知是一点点显现的。
比如，有一天晚上笑笑不好好写作业，我模式化地想要提高嗓门「装」作发火的样子吓唬他。可是，那一口呼吸刚刚提上来，我就明显感觉到心跳开始加速、身体开始发热……
我突然意识到，原本「假装的发火」正迅速向着「真正的愤怒」那一边倒过去，而我很可能没有办法控制它，它很可能会变成一场真正的亲子战斗。
于是，我开始问自己：我为什么想要「装」作发火去吓唬小孩呢？
答案很明显，我还是想要控制孩子，想要他按我说的去做。但学了那么多育儿知识的我，知道用恐吓来控制孩子是多么的无知无用后果严重，于是我就骗自己「我不是真生气，我就把情绪当作一种工具」……
本质上，这是一种基于「我执」的自欺，无论是真生气还是假生气，对于孩子并没有什么区别；有区别的是我自己，会「感觉好一点」。
当我觉察到这些时候，我放下了那口呼吸，心也瞬间平静下来了——我又开始耐心地辅导孩子了。
身和心是绝对连接着的。心一动，身体就会有相应的反应，而身体的反应又会激起心的习惯性信念。
我仅仅因为在那口呼吸提上来的一瞬间，觉察到了身体的细微变化，开始反思心的执念，于是毫无障碍地停了下来，打破了连锁反应的链条。
另一个非常大的改变是，对于什么事情在滋养着我，什么事情在消耗着我，我越来越清晰了，是我的身体在时刻向我反馈着。
比如，我一犯胃病必然是因为情绪压力。而最近我发现，我不需要等待胃痛真正的发生来提醒自己了，我在最开始的时候就能接收到它发给我的细微信号、做出回应。
某天，我按待办清单准备做一项工作，这项工作可以算作是「创意性」工作，也就是我之前定义的可以滋养我的事情；但，当我想到这个工作的时候，胃部缩紧了一下。
就是那缩紧的一下，让我开始重新审视这个工作。
这项工作中涉及和另一个人的合作，而那个人，我对于她是有抗拒的，我的抗拒来源于对她和我链接的动机存疑。我的这种存疑，实际上来源于我自己和她的链接意图的不纯粹。
当我想明白这一点之后，我立刻暂缓了这项工作计划。
之后发生的一些事情证明，我和她之间确实彼此有隔阂与不认同，并不是她不好，也不是我不好，就是两人不来电。在这种情况下，如果合作，必然会产生很多内耗，工作也不一定能做好。
这样看来，我的一个小小的感觉（胃部紧缩），帮我做了预测，并且指引我做了一个比较好的选择。这，也许就是传说中的「直觉」，或者是算命。
另外，对于身体的细微变化更敏感，让我在性爱中享受了更多乐趣。五感的逐渐敏锐，让我对刺激的阈值迅速下降，仿佛一个触碰就能带来惊涛骇浪。
写下这句的时候，一阵笑意浮上脸庞，这一条也能作为冥想的好处吸引来同修么？哈哈哈~
02
止观之别
虽然我阅读了大量关于冥想的书籍，但回顾这大半年来，我在冥想禅修的习练上还是走了一些弯路的。
禅修的最基本的法门（方法）有两个：「止」和「观」。
「止」的要义是定静，是迫使心稳定地安住在一点上，是主动的参与者。
在练习「止」的时候，通常有一个目标锚点，这个锚点可以是呼吸、咒语、五感等等，我们专注于这个锚点，不想其他。
「观」的要义是觉察，它没有聚焦的固定对象，是被动的观察者，观察的是变化。
在练习「观」的时候，只需注意任何通过内心的事物，并且不加分类、没有评判，甚至分心与干扰也可以和呼吸一样，被当成禅修的对象加以观察。
1月份社群小伙伴一起共读的明就仁波切《世界上最快乐的人》里所讲的，「有助缘的禅修」就是偏重于止的禅修；而「无助缘的禅修」就是偏重于观的禅修。
为什么要说「偏重」，因为任何一种禅修方法都不可能是单一的止或观，就连最简单的数息，实际上也是止和观的结合：呼吸是锚点，数息是专注，觉察到的念头又拉回来，又是关照。
我在练习冥想的初期，并不能理解止观之别，可以说是完全糊涂。那时候我接触的书籍大部分是偏重于观的禅修，比如安迪的《十分钟冥想》，葛印卡的《内观》。
这里面就有一个问题。观是提供方向的，就好像是运营的经理；止是提供力量的，是真正做事情的职员。而我一开始完全没有修习止得来的定力，就试图去观照一切，难度非常大，也非常混乱，不知道「怎样做才是对的」。
所以，我今年以来都在修习偏重于「止」的静坐方法，比如数呼吸、念经文咒语、身体扫描、还有我在专栏里写过的七个脉轮植入信念法、施受法冥想等。这些都是有明确锚点的静坐方法，能让烦乱的心安定下来，增加定静的力量。
一段时间过后，我感觉「猴子心」的现象略微平静下来，再把重心放在修习观照上，让感受越来越细微精妙。
通过不断调整偏重，让止观两者互相平衡，这样的方法对于我更为合适。
03
一些误解
在练习冥想的初期，有很长时间我都会对于自己「不能专注」感到烦恼，当了解止观之别后，就突然理解了为什么说「专注」并不是禅修的目的。
我的冥想启蒙老师孟岩（已经本人认证哈哈哈）说过，当你通过冥想发现自己念头很多不能专注的时候，这本身就是冥想了。
还记得上一段中的这句么？「甚至分心与干扰也可以和呼吸一样，被当成禅修的对象加以观察。」当我觉察到「念头很多」的时候，我已经从念头中抽离出来了，我没有跟随念头的小车跑走，这一刻，我已经处于一个观者的位置了。
然而下一刻，当我开始责怪自己「不能专注」的时候，我又被「我怎么没能专注呀」这个念头的小车带跑了。如果我发现「我正在责怪自己不能专注」，那么又一次的，我从「我怎么没能专注呀」的念头中抽离了出来，处于观者的位置了。
一次次地从「我」的念头中抽离出来，一次次地重新回到「观者」的座位上，不认同、不评判、没有预期……这就是冥想在真正练习的东西。
当这个练习成为习惯了，那么自然而然地，在下座以后的日常生活中，也就会渐渐地开始能够客观而如实地观察事物的持续发展与变化，突破思维和概念告诉自己的谎言假象，生出智慧来。
不但「专注」不是禅修的目的，「平静喜乐」也不是禅修的目的。
平静喜乐来自放松，而放松则来自压力的释放。在禅修中追求平静喜乐会造成压力，反而毁了整个禅修过程的平静喜乐链接。
这是很有趣的悖论：
- 唯有当你不追求放松时，才有可能放松；
- 唯有当你不追求平静喜乐时，才有可能平静喜乐。
这样就很容易理解，为什么所有伟大的禅师都在提醒禅修者，不要去追求任何神通体验——大约你听说过「开第三只眼」、白光照身、前世回忆之类的东西。它和「专注」「平静喜乐」一样，只应该被视为在修习定静和正念中的副产品。
这种体验可能会在禅修过程中出现，也可能不会。如果它出现了，很好，在某种程度上可以升起信心；如果它没出现，也很好，它根本不是衡量禅修是否做对、是否优秀的标尺。
每一次坐下来，都是没有目的、没有预期的，都是为了禅修而禅修。每一次坐下来，都将每一秒钟都看成宇宙中第一且是唯一的一秒，去研究、实验与探险。
「每一个冲动与动机、思维与感情在内心生起时，能够静下来、观察它们」，再也没有比这更高远的目标了。
04
重在实践
越是深入练习冥想，我就越发能够体会，为什么冥想从来不是书上「学」来的「知识」，而必须经由独特的个人实践。
只有通过自己的练习和实践，才能去验证书中或者别人说得是否真实，从而破除概念的偏见，也破除一些华丽伪装的迷信。
举个例子，我完全可以理性地理解「人的能量场」，但我一直觉得这是一种比喻的说法，实际生活中「人的能量场」并不是像电磁场这种确切存在的「场」——直到几周前。
那天，我在一个五星级酒店的自助餐厅独自吃早饭，人非常多，餐厅嘈杂喧闹。我端着盘子目视一圈，一张长桌边有位上了年纪的女士在独自用餐，我走到她身边的位子。
坐下来的那一瞬，我的心漏跳了一拍。如果这是在拍电影，那么此刻所有的声音都突然静止，那位半披着羊绒围巾的女士的侧脸特写背后是和煦温暖的阳光，刚及下颌的花白头发别在她耳后。
她坐姿端正，脊背挺直，眼睛直视着盘子，仔细地吃着盘子里的素菜沙拉。一口吃完咽下，再吃下一口；叉一块煎鸡蛋，慢慢嚼完咽下，喝一小口牛奶；再拿起一颗圣女果……那种认真简直可以用「神圣」来形容，仿佛这是世界上最重要的事，再无其他。
当我整个人沐浴在这位女士沉静的、包容的、祥和的光芒中时，我被这种巨大能量感征服了：「人的能量场」确实是一种物理性的存在！
本文开篇的那几位朋友，或许也是感受到了我身上的某种不一样的东西，于是不由得问了我是否在练习冥想的问题，并升起也想要练习的愿望。
就如同，我也看过了很多正念饮食的书，但直到那个当下，我才真正明白了什么是「正念饮食」。我决心以后再也不要像一只无心的木偶一样，往腔子里匆匆塞各种食物了。
当我实践正念饮食这几周来，我再也无法回到一边吃一边看手机的吃饭方式了，因为正念饮食太美好了！若让我讲怎么美好，我说的可能也和那些书本没有区别，但这和我看书时「知道」的完全不一样了——这是「亲自验证」的力量。
冥想也是一样的。
仅仅看书和文字，很容易落入修行圈套中。太多修行人谈玄说理时头头是道，但转过头来，待人处事却又违背了自己高谈的领悟。
不迷信权威，不崇拜偶像，每一个观点都依照实践来亲自验证，这是修行。
练习冥想不是为了一份知识的谈资，不是在头脑上玩文字游戏的；相反，它是靠定静和觉察来破除我们的「知识障」的。
练习冥想也不是为了一个「我在修行」的身份，不是当今焦虑世界上某种新形式的风潮；相反，它是靠定静和觉察来破除我们的各种身份认同的。
冥想，是不断向内深入的自我探索，无关他人，是从每个细胞深处活出来的身体力行；是任何时候，都选择遵守一条由正念、智慧与悲心构成的道路。
仅以此篇和所有正在练习冥想，或想要开始练习冥想的小伙伴共勉！
爱你们~
附，文中所提到的冥想相关书籍，及纯个人建议的阅读顺序：
- 杨定一《静坐》
- 德宝法师《观呼吸》
- 明就仁波切《世界上最快乐的人》
- 安迪·普迪科姆《十分钟冥想》
- 威廉·哈特《内观》
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