在得知读经教育火种遍布全国各地之时，得知河南栾川县在短短不到一年的时间里出现了9名包本《学庸论语》的小学生，在读经界看来，这恐怕是首例，这9个孩子是如何做到的呢？请跟小编一起走近栾川……
其他
一场社会、家庭、学校的读经实践
前言：
▲夕阳西下的栾川县城
从大山到大山
早晨六点半从竹里出发，大巴、飞机，转乘了三四次，到了栾川县城，已是夜里十点钟，我们从一座大山进入了另一座大山。
栾川，一个名不见经传的小县城，在中国地图上是不大找得见的。但就是在这样一个县城里面，通过不到一年的业余读经，已经有九个孩子包本背诵了《学庸论语》。
我们带着这样的好奇，在 2016 年的岁末，前来一探这个面目模糊的豫西小县城。
但是，对于洛阳人来说，栾川并不陌生。在洛阳转车时乘出租车，热情的司机得知我们要去栾川，立刻赞不绝口地为我们介绍：“栾川是个好地方啊，有好多旅游景点，4A、5A 级的就有八九个，够玩个两三天。”
栾川距洛阳 170 多公里，走高速也要两个半小时的时间。从洛阳乘中巴车，穿过了一条条隧道，栾川县的面貌终于呈现在我们面前。
此时，栾川的街道已经很安静，巷子里偶有一些店面还开着。这里的温度比洛阳要低两三度左右，因为地处山中的原因，城市的街道有很多明显的斜坡。
我们来之前联系了当地的邢砚老师，他是栾川经典推广组的核心成员，因为已经是夜里，便将原定当天的会面改到了第二天。夜里十点，对栾川这座小城而言，毕竟已经很晚了。
从陌生到热衷
栾川的读经因缘，最初就是起于邢砚老师的牵线。
邢砚老师是栾川县教育局的一名公务员，曾经有十六年的体制学校教学经验。但多年的教学实践也在让他反思什么是真正的教育，并一直探寻着教育之道。
2015 年一次偶然的机会，他加入了一个“河南读经群”微信群。邢老师对群里讨论的“老实大量读经”“论语一百”等话题吃惊不已，他没想到还有这样一种读书的方法。在群里他认识了一位在海外的子豫老师，是美国洛杉矶舒谦学堂的堂主，海外读经推广的老师。巧的是子豫老师的先生就是栾川人，于是邢老师私下咨询子豫老师如何能尽快地将《论语》读一百遍。其时临近春节，子豫老师即将随夫回栾川过年，便跟邢老师约定面谈。
邢老师和子豫老师在栾川见面洽谈之后，非常认同这种读书的方法，决定第二天便安排一场读经教育的分享会。因为临近春节，邢老师担心因为忙于置办年货，来的人太少，便一面在自己所在的读书群、太极群等公益群里发通知，扩大影响，一面利用自己在教育局的人脉关系，逐个地联系当地中小学、幼儿园的校长和老师。结果，第二天，原本计划只有四十几人参加的分享会来了一百多人，不得已临时换了一个大的会议室。子豫老师抱着还在哺乳期的孩子，在一百多名听众面前侃侃而谈，分享了近两个小时的时间。
邢老师回忆当时听讲的感受：“我是体制内学校老师，有十六年的教学经验，但是读经的理念可以说彻底地颠覆了我以往的教育思想。”参加会议的家长、老师们也很受感动，一位小学老师提议在春节后办一个密集读经营。于是，这位老师提供了他们家的一套空的房子作为场地，由子豫老师带领，从正月初五开始，上午下午各读两个小时《论语》。开始的时候有五六个孩子，到读经营结束的时候有十几个孩子。到十天营期结束的时候，大部分孩子已经能把《论语》前五篇读得非常熟了，这让大家觉得非常振奋。
▲栾川2016年春节读经营，抱孩子者为子豫老师
就这样，栾川的读经风气迅速打开。子豫老师回美国之后，在邢老师和几位热心老师的组织下，在当地的读经推广以不同的形式继续进行着：一位老师开办了一个公益读经班，每天带孩子在放学后读经。每个周末，这些读经家庭就以“栾川经典读书会”的形式聚在一起读书，渐渐地参加读书会的人越来越多，之前的房子已经容纳不下，五小的校领导就提供了学校的大会议室，人数最多的时候，亲子一共有近三百人。
“业余”的老师
“这些小孩儿的心特别纯净，没有杂念，特别好教！”说这话的是公益读经班的蒋婉老师。
蒋婉老师祖籍四川，生长在东北，打拼在成都，三年前来到栾川。自从春节听了子豫老师的读经分享之后，她便加入了公益推广的队伍。蒋老师之前并没有读经的经验，更没有从教经验，她便买来了《学庸论语》和读经机，一边听一边跟着读，读会了之后便开始教孩子们读经。
蒋老师在栾川有一个小门市，和先生经营一家五金用品店。从 2016 年四月份开始，她便带着几个孩子在自己的门市里面读经。蒋老师的门市离栾川小很近，一些家长了解到这里的读经课之后，也在放学后把孩子送到这里，每天晚上六点半到八点，渐渐成了一个固定的读经课堂时间。
来门市读经的孩子越来越多，从最初的三五个，到十几个，再到几十个，门市里面早已容纳不下，蒋老师就在门市外的人行道上，摆上一排排的小板凳，形成了一个“路边读经课堂”。这些读经的孩子大多是一二年级，心思单纯简单，一心投在读经上，十分认真。
▲门市外读经的孩子和家长
随着入秋之后，天气越来越冷，路边课堂渐渐维持不下去了。蒋老师在热心家长的帮助下，找了很多地方：门面房、家属区、库房……不是租金太贵，就是光线不好，不是楼层太高就是嫌孩子太吵。正在焦虑的时候，一位家长捐赠出自己家经营的中西餐厅的一个大包间做教室，又有家长主动联系，从实验中学拉了二十五套课桌——当天晚上孩子们就有了明亮而温暖的教室。
我们来到公益读经班的时候，时间已经过了下午六点半，蒋老师说早到的家长会带着孩子们先复习旧课。教室在餐厅二楼的最里面，一上到二楼，我们就隐约听到了稚嫩而整齐响亮的读经声。打开门的一瞬间，读书声扑面而来，眼前的景象令人震撼：比普通教室还要小些的房间里坐满了孩子和家长，他们一手指着书，专心致志地读着。有的孩子看到蒋老师进来了，立刻热情地打招呼：“蒋老师——”蒋老师笑着一一回应，接着开始带读新课。
▲ 晚上的读经课堂
教室里，最小的孩子四五岁，最大的也不超过十岁，大多是一二年级的孩子。年纪虽小，一个个都读得既认真又卖力，整个课堂的气氛很热烈。坐在最前排的是一对母女，两个人都在认真地指着书跟读。这个小姑娘叫陈柔嘉，二年级，刚刚到公益班一个星期的时间，读得有模有样。
我问小姑娘：“为什么到这里来读经啊？”
柔嘉说：“因为我到这里来能学到很多知识。”
“能学到什么知识呢？”
“我都能背下来了。”
柔嘉妈妈说，自从读经之后，小柔嘉都没时间看电视了，她也想不起来看电视了。看到别的孩子包本了，柔嘉对妈妈说：“妈，我也要包本。”柔嘉的进步让妈妈欣喜不已。
我问柔嘉妈妈：“我看您读得也很认真啊，您为什么也来陪孩子读呢？”
“我就觉得读这个挺好的，总比我去打麻将强吧！”
栾川的读经家长们都很朴实，让孩子来读经并没有什么深刻的认识，只是对经典有一种朴素的情感。这些体制内的孩子读经之后能够不看电视，不玩手机，还能背书，对他们来说就是最大的收获。
▲ 陈柔嘉和妈妈
邢砚老师则介绍道，栾川的读经风气起来之后，一个意外的收获是将父母们从逛街中解放出来，从打麻将中解放出来，开始陪着孩子读经。“像我以前上淘宝一逛就是一个多小时，现在上淘宝，我突然发现我啥也不需要，三餐温饱，还需要些什么？只有陪孩子读经这件事是最重要的。读经让人心灵更干净。我们读老祖先的圣贤书，就是一层一层地打扫掉自己心灵的灰尘，然后让我们跟圣贤的心越来越接近。”在邢砚老师的陪伴下，他10 岁小女儿邢灿也即将完成《学庸论语》的包本背诵。
包本的孩子
晚上八点，公益班的读经课程结束了。
在蒋婉老师建立的“读经课堂”微信群里，传来了的一条语音信息：“蒋老师晚上好！我今天复习《大学》《中庸》一遍，读《梁惠王上》五遍。蒋老师晚安！”
这个稚嫩的声音来自时耀智，在我们来到栾川的那天刚刚完成《学庸论语》的包本背诵，是栾川第九个包本的孩子。
时耀智（小名毛毛）包本的经历颇有些传奇：他今年 8 岁，在栾川实验二小上二年级。父母都是中学教师，有个哥哥在哈工大读书，由于家里人都比较娇惯毛毛，他调皮好动，性格有些急躁。
▲ 时耀智在进行包本《学庸论语》录像
春节时子豫老师开读经营，妈妈劝他来读就没有劝动。四月份蒋老师在门市开始带孩子读经时，毛毛被妈妈带过来，但进来没有一分钟就跑了出去，表示坚决不读。暑假时蒋老师和两个读经孩子程子朔、李奇昱的家人去成都游玩，邀约了毛毛的一家人，于是三家孩子就结上了伴。在去的路上，程子朔和李奇昱都时常拿出书来读，但毛毛都是斜着眼，叉着手臂，不屑一顾。
后来的一天晚上，蒋老师带程子朔和李奇昱读书时，故意问毛毛一个字，他说他认识，蒋老师就顺势鼓励他一起读，看谁读得最好。就这样，毛毛从《学庸论语》的《卫灵公第十五》开始读经啦！
回到栾川，毛毛大呼：“去趟成都上大当了”。可是让他放弃读经，他却坚决不干，而且一直和程子朔、李奇昱比着遍数地读经。由于他性格急躁，不喜欢别人领着他读，他就一直自己读，每篇都读到了一百多遍。当程子朔和李奇昱包本后，毛毛也着急了。尽管他比那两个伙伴晚读两个多月的时间，一直不肯认输的毛毛立志：“我一定要包本！”
于是蒋老师用了整整一个星期去陪他读书，由于之前没有跟读，毛毛的读音不是很准，而且速度太快，吐字也不是很清晰，所以纠正起来很是困难，但毛毛很努力地坚持着。
在复习的过程中，毛毛非常用心，有时候蒋老师还没说重来，他自己就会惩罚自己重来，或是做下“必背”的标记。看到孩子这样努力和上进，毛毛的爸爸妈妈都很感动。成功包本后，邢老师来得晚了，又对他进行了抽查，他从容地对答，体现了很好的心理素质。他自己兴高采烈地说：“我要马上读《孟子》了！”他还要求妈妈给他买了读经机，因为他也不想再读错音，不想再读那么快了。
▲子豫老师特意为栾川包本的孩子准备了十套大字版《孟子》作为奖励。图为邢砚老师为包本成功的时耀智发奖品
我们采访的这天和栾川的九个包本家庭进行座谈，中间我们提议所有包本的家庭拍一张合照，到外面排队的时候，毛毛突然不干了，跑到一边，说什么也不拍了，妈妈怎么劝也不听。蒋老师说：“你要再这么闹，以后我们读《孟子》，你就不要来了。”毛毛想了想，还是回来乖乖排队了。
第二天一早，毛毛妈妈在读经课堂的微信群里发了一段毛毛在读《孟子》的小视频。蒋婉老师打趣道：“曾经大呼上当的娃，现在读书上了瘾。”
包本，将一本书从头到尾一字不落地背下来，这种方式对家长的震动是非常大的，因为常人都会认为把一本厚厚的《学庸论语》背下来是一件不可思议的事情。通过包本，家长更加坚定了孩子读经的信心，也有更多的家长将孩子送到公益班读经。而孩子通过包本，也极大地提升了自信，更喜欢读经。第一个包本的孩子马国尧，8 岁，在座谈会结束后，还要在教室里再读一遍《孟子》。妈妈就在他身边陪伴着，脸上露出了幸福的笑容。
▲座谈结束后，马国尧在妈妈的陪伴下继续读《孟子》
蒋老师介绍，目前包本的九个孩子，几乎都是在教师家庭，家里的氛围都是很好的，并且父母双方对孩子读经都非常支持。
从业余到体制
栾川县位于老君山下，传说是老子归隐地，也是商朝宰相伊尹的故里，毗邻两程故里洛阳县，历史悠久，民风淳朴。近几年，栾川的各个小学也都开始重视传统文化进校园。栾川最大的小学，有4000 名学生的实验一小在校园里提倡“根文化教育”，校园里的标语是“做有根的中国人”。在校长的倡导下，学校的老师编了一套国学教材，计划在学校里推广诵读。
▲栾川县第五实验小学
而在栾川目前包本《学庸论语》的九名学生中，有七名来自实验五小。这所五小 2015 年刚刚成立，当年九月份才正式开学。
学校刚刚成立，校领导班子就确定以经典文化作为学校的办学特色，以“培养有中国灵魂的世界公民”为教学目标。但是什么是真正的传统文化，究竟怎么办，他们还不得其法。“国学经典让我们回到一个学校真正的本义——读书。但是国学书籍浩如烟海，我们应该选择哪些书来读？这是一个重要的选择。”五小的党委书记李振山对记者如是说。
▲李振山书记在读书会活动中
而在李书记和五小的邵新峰校长参加了子豫老师的分享之后，立即认同了读经的教育理念。邵校长说：“一定要让孩子们把最重要的事放在重要的时间做，将读经纳入课程。”于是，五小在邵校长和李书记的倡导下，开始在学校里推广读经。
我们跟随蒋婉老师来到五小时，是下午一点三十分，此时正是下午学生上学的高峰时段，学生在家长的护送下从不同方向涌入学校，人员虽多，但秩序井然。
一进五小的校门，就有孩子热情地呼喊着“蒋老师”，小跑过来，蒋老师笑呵呵地跟每个小朋友打招呼，不时亲昵地摸着孩子的头，嘘寒问暖。
▲ 蒋婉老师在五小带一年级的一个班级读经
一点四十分，上课铃响了，学生们纷纷回到教室，拿起《学庸论语》，开始齐读。蒋老师专门带一年级的一个班，而其他的班级则由当班的带课老师带领。有的班级听上去读得熟一点，前面讲台站着几个小朋友做导读员，有的班级则由老师带读。还有一些班级是由家长带着读，这些家长都是来自于五小的家长委员会成员，每个班级都会有轮值。读得好的家长做导读员，读得还不熟的家长负责提醒孩子，维持纪律。
这样的共读在五小每天下午都会进行二十分钟，周三下午则有一个小时的时间，这样，一周下来，全校读经的时间也在两个小时以上。
推广初期，本着尝试的心态，每天读经的时间只有十分钟，但是随着推广的深入，十分钟已经明显感觉不够，于是增加到目前的量。“从学校的角度来讲，我们是给老师一个信号，传达学校的一种导向。”邵校长向我们介绍时说。在体制内，学校有相应的课时任务，也不能让学生超过固定的在校时间，所以再加入读经课程有着相当的限制。但从最初十分钟到二十分钟，校领导希望通过这种改变引起老师和家长足够的重视，而不能只是把读经当作一种形式，走走过场而已。
▲五小校园里，上体育课的班级也在读经
五小另一项重要的读经活动就是承接的每周末的亲子经典读书会，这是“栾川经典读书会”的大本营，每周末都会举办亲子共读活动，活动参与人数最多时，有一百多个孩子报名，加上家长将近三百人。因为经典共读的活动，五小——这个栾川最年轻的学校，其影响力也迅速扩大，许多认同读经的家长都把孩子转到了五小，据说最多时一天就转学来了45个孩子。不过短短三个学期，五小已经从最初的 600 名学生发展到目前 1200多名学生，其中最新一届的一年级学生有 400 余人，共九个班，而建校时原本全校只是六个年级共十二个班的建制。
家长的认同也是五小推广读经活动的重要助力。“家长认可，学校重视，社会推动，这是推广经典教育不可或缺的三个方面。”李书记说道。
五小的家长委员会在推动的过程中发挥了重要的作用。在几名核心成员的带动下，每个班级的家委会成员分成若干个小组，晚上孩子放学回家之后，家长必须通过微信群每天汇报读经情况，一名值日的家长则会记录小组里每个孩子的读经情况。每天陪伴读经这种简便易行的方式让家长能更好地陪伴孩子，而每读一天，孩子就有一天的进步，这也提高了家长的积极性，如此读经也激活了家委会的活力。
五小的家委会由此开始真正发挥出自主的作用。除前文提到过，在每天下午上课前的共读活动中，一些班级的家委会成员安排轮值，到班级里陪伴孩子读书。另外，每天上学时间还设有一个家长“护学岗”，每天六名家长在重要的路口维持秩序，引导人流车流，提醒车辆规范摆放，让学生能够安全地入校。
此外，五小围绕读经活动，开展了“国学五星少年”的评选。《论语》二十篇，每背下来五篇为一星，在背诵的基础上，由学生到各个班级演讲拉票，最后投票选出的“国学五星少年”将会得到校领导的嘉奖。
在五小即将举办的迎新读书沙龙活动中，栾川读经的故事会以舞台剧的形式被五小的学生们搬上舞台，由学生分别扮演子豫老师、邢砚老师、蒋婉老师，共同演绎这段栾川读经的故事。
▲五小迎新读书沙龙
这不是一场实验
三天的采访结束了，栾川从最初那个面目模糊的小县城逐渐变得样子清晰。不到一年时间，栾川的读经风气兴起，孩子们通过业余读经而包本，这样的成绩不是偶然的，孩子们心性纯朴天真，自然就与经典相契合，而这样的成绩更离不开家长的朴素认同和学校的坚定支持。
其实，读经教育的最高理想是重回体制，让天下的孩子都能读到经典。王财贵教授早在 2001 年时就已拟定了一份《小学读经教学实验（推广施行）计划》，详细叙述了在体制内读经的方案。而如今栾川的读经尝试无疑做出了很好的回应。虽然目前栾川的体制内读经还属于“戴着镣铐跳舞”，距离真正的课程化还有一定距离，但如果能够持之以恒地坚持，相信对这些孩子的影响也是意义深远的。
而更重要的意义在于，通过孩子读经，能够影响到家长，乃至整个家族。家齐而后国治，家庭、学校、社会，通过读经，可以形成一个良性的互动。
这不是一场实验，这是一步重要的实践！
回到书院后两天，蒋婉老师“读经课堂”的群里又传来了好消息：邢砚老师的女儿邢灿成为了栾川第十名包本背诵《学庸论语》的孩子。而邢砚老师自己也包本了《道德经》。
一位老师感慨道：“桃李不言，下自成蹊。邢灿爸爸邢砚老师也成功包本《道德经》，成为栾川读经会家长包本第一人。他用自己的行动教会孩子们做最好的自己，和孩子一起创造奇迹！”
我们祝福栾川！
本文刊载于2017年《读经》杂志“封面故事”栏目，原标题为“栾川的样子——一场社会、家庭、学校的读经实践”。
倡导教育之本质，让读经变化人生
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