无我的修法（19）无我的实修法
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这个时候我们需要修行的方法。最后,简单给大家介绍一它的具体的修行方法。昨天和今天我们理论讲得比较多一点。现在简单说一下这个修行方法。
修行，我们身体的姿势、排气这些内容，其他地方讲过很多次了，今天时间关系不讲。身体毗卢七法、排污气全部弄好以后，我们要静下来，然后就发菩提心，然后就静下来。静下来以后，我们去思考。思考的方式，刚才已经给大家讲过了，就是我们的身体跟自我是一个还是两个?我的精神和我的自我，是一个还是两个?
这个所谓的自我，它到底是怎么样存在的？它存在的方式、形式是什么样子?我们这样子反复去思考，就是我们昨天和今天讲的七种不同的思维方式，每一个思维方式都可以达到最后的结果。
反复认真的去思考以后，最终要达到什么样的目标呢？就是特别特别强烈的一个感受，深深的体会到，哦，原来这个自我是根本就不存在的一种东西，完全是一种错觉、一种幻想。通过深入的思考以后，立即就有一种这个感受。这个叫做什么呢？叫做证悟空性。当然，这个还不算一个很高的境界，只是我们对空性、无我稍微开始有点点了解了，这个也可以叫做证悟。
这个时候，我们有一个非常强烈的感受，我们不要再去想：静下来。就在这种感受当中安住。安住的意思再说准确一点的话，就是我们不要再去思考，就把这个感受保持下来。可能是一分钟、两分钟，最多也就是这样子。这个时候停下来，然后又去思考到底我是怎么存在的，又去思考。
大家必须要知道，有些时候虽然去思考了，但是头脑非常混乱、模糊，想了半天也没有找出什么结果、得出什么结论。有些时候是会有的。这个跟我们的心情、身体也有关系。身体特别累、特别疲劳的时候去想这些，还是没有太大的效果。所以，我们最佳的打坐时间是早上起来的时候，早上起来打坐。早上稍微早点起来打坐的话，外在的干扰可能相对来说少一点。自己内在的条件也比较成熟，因为休息好了，人就比较精神，这个时候打坐，头脑比较清醒，思考就会有结论。
最终要达到的目标，大家要记住，必须有一个特别强烈的感受:“哦，原来这个我真的是不存在的，这样子啊”。就有这种感受。“原来是这样子啊，我一直都以为有一个我的存在，其实是没有我。我就只有这个肉体和精神，在这个肉体和精神上面我自己加了一个东西，就叫做我、自我，这是我想象出来的。实际上，具体的东西是不存在的，没有具体的东西。”特别特别强烈的体会。这个体会，刚才我们讲了，叫做证悟空性。当然它不是像明心见性这样的层次，它没有那么的高。只能说我们对空性有一点点了解，稍微有一点点感受了。也是非常非常不错的。
这个时候立即就停止，保持这种感受。但是，这个感受我们不要在时间上一直这样等等等，自己觉得差不多的时候就把它停止了。为什么呢？因为我们的修行还不到位，所以，如果我们自己不去主动的停止的话，等一下就有另外一个杂念出来了。出现一个杂念，被动的就停止了，所以自己要主动停止。主动停下来后又去思考，这样子反复反复，半个小时、一个小时这样的时间当中，反复的去思考。
开始的时候，这种感受不能保持很久。30秒、1分钟、2分钟这样子的时间。然后，慢慢的习惯以后，5分钟、10分钟，可以这样慢慢的延长。如果这个感受稍微比较长一点的话，它对我执、自我或者是我们的执著，对执著有很大的打击。因为这个是智慧，我们的我执、认为有我的这种想法是一个盲目的想法。现在我们修的是一个智慧、符合事实的东西，真实的东西对盲目的东西有很大的打击，所以，它很快就把这个我执打败了，很快就战胜了自我。
战胜的意思就是说，它非常清楚其实这个我是不存在的。那是不是从此以后，这些所有的烦恼立即就不存在了呢？还不是，还要修一段时间。我们修，然后烦恼慢慢越来越少，然后自私、烦恼、嫉妒等都会越来越少。
但是，大家是不是觉得，那这样子是不是我欲望也没有了，什么都没有了，会不会不工作了，是不是我没有追求了？不会的。为什么呢？我们再怎么样也好，还是要生存。我们今天所有的付出都是为了生存，并不是说因为这些东西有什么（价值），并不是说这些东西是真实的、不虚的，我们发现它是真实的，所以我去追求。但它不是这样的，它本来也是虚幻的。但是，不管它虚幻也好，真实也好，对我们的生存来说，不能缺乏，需要这些。
我们现在仍然要生存，如果我生存不了，那怎么修行、怎么提升我的境界呢？所以我要生存。要生存的话，生存的条件当然要我自己去创造，不去创造谁给我提供呢？除非是出家修行。所以，还是会去工作的，可以有家庭，有工作，这些都可以。
但是，我们对这个物质、对名和利的看法一定会有变化的。这个也并不代表没有追求，还是有追求。有什么追求呢？这个时候的我们，是追求慈悲心、菩提心，追求无我的智慧。这个时候我们追求两个：追求智慧，追求菩提心、慈悲心。现在我们追求的也是两个，是什么呢？追求名、追求利，名和利。
我们从无始以来到今天，一直都追求，有些时候得到了一点点，但是很快也就失去了，所以，最终我们还是没有得到什么。如果我们从今以后，适当的去创造名和利，尤其是生存的这些条件。更多的去追求智和悲，智慧和大悲。这样子的话，那我们一旦得到了这个东西以后，它永远都不会失去，它会越来越好的。所以这样子以后，我们就找到了一个真正的路，叫做解脱道。这个才叫做学佛。
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