内照的两个步骤
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“不忆一切法”，法就是万事万物，这叫作禅定。那禅宗讲的不忆是什么呢？就是直接看透了心的本质，看得清清楚楚。那么看透了以后，心的本质上没有任何我们看到的这些东西。我们看到的这一切，全部是自己的感官或者是意识的错觉。
当这些错觉全部消失的时候，我们心的本性、它的本来面目就出现了，这个时候也是不想，也没有任何的观念，没有任何的思维，但它是有智慧的，它是看得清清楚楚的。
另外的一个不忆只是没有杂念，没有什么思维，只是平静而已，它没有智慧，它没有看到什么。一个是有证悟，一个是没有证悟，这个区别对修禅的人来说非常重要。
但是文字上面，两个都叫作不忆。刚才讲过不忆就是不想，禅定的境界也是不想，证悟的境界也是不想，两个都是不想，所以文字会导致一些错误的理解。
“若了此言者，行住坐卧皆禅定”，这个大圆满里面也经常讲，行住坐卧都是大圆满；现在禅宗也这么讲了，行住坐卧都是禅。前提的条件是什么呢？大家必须要知道，首先就是必须要悟，而且这个悟根本就不是解悟，必须要证悟；光是证悟还不行，在证悟的基础上，还要修到一定的程度，有一定的功夫。
那个时候，你就不需要天天关起门来闭关打坐，你可以走、可以坐、可以说话，什么都可以；但是你说话、走路，所有的这些事情，你完全可以在你自己的禅定境界当中完成，不会离开禅定。
你的说话和你入禅不矛盾、不冲突，不会妨碍你的禅定，但这个必须要有一定的功夫以后才可以。刚刚讲的这种解悟，根本就达不到这个程度；另外虽然是证悟，但是刚刚证悟、证悟还不是很稳固，或者说虽然证悟了，但是还没有提升，没有被升级，还没有达到一定的高度的时候，行住坐卧是不是禅定呢？不是。你认认真真地关起门来闭关打坐的时候，可以进入到这个状态，但是一出门、一说话，这种状态立即就会失去的。
所以，这个时候行住坐卧是不是禅定呢？不是。行住坐卧是禅定，行住坐卧是大圆满，那是有一定的功夫才能够这样说，否则的话都不是。
达摩祖师也好，或者大圆满成就者的这些话，很多时候说得都是层次很高的。如果我们不懂这个层次，我们就认为只要稍稍有一点点理解，或者是有一点点初步的证悟，行住坐卧就可以全部是大圆满、全部是禅定，从此以后我就不需要打坐了。但这是自欺欺人。
比如说，婴儿站都不能站，能走路吗？不会走路的时候，他能跑起来吗？不可能吧！所以到了一定程度的时候是这样，但不是任何时候都是这样，这个要分清楚。
“知心是空，名为见佛”。这个是一个非常关键的地方，大家一定要记住，特别重要。我们经常讲证悟，那证什么？悟什么呢？这里已经讲很清楚了，方法是刚才讲的这种返照或者是内照，静下心来，然后往里看一下自己心的本质。不管是禅宗和大圆满、大手印都是这样，这要分两个步骤。
大家一定要记住，第一个步骤是什么呢？比如说我们放下一切，静下来打坐的时候心平静了，没有任何的杂念，这是第一个步骤。如果只有这个步骤，那就是一直都在修寂止、修四禅八定，但是还没有进入大圆满，没有进入大手印，也没有进入禅宗的明心见性的状态，什么都没有，这个是外道都可以做到的。
第一个步骤做完了以后，开始做第二个步骤。第二个步骤是什么呢？现在我心静下来了以后，我就开始去看我的心，这叫作返照、内照。怎么看呢？这个静下来的心，到底是个什么东西？让它自己去看。眼睛看不到它，耳朵也看不到它，心自己完全是可以体会到它自己的本质，所以让它自己去看，那这个就是返照、内照。
它自己看的时候，我们应该要看到一个什么样的东西呢？实际上过去的这些修行人，他们都不告诉我们，他不会给我们的心贴一个标签，说你的心是空性、你的心是光明，你应该感觉到什么光明、空性。不会这样讲的。
但是现在这些书，已经是什么都公开了，说不说大家都知道了，在文字上、理论上大家都知道。真正引导的时候，这些都不说了，我不给你的心贴任何的标签，你自己去看，你自己返照，自己内照，到时候你把这个结果告诉我，我有办法确定你这是真的还是假的。过去的引导都是这样，现在真正的引导的方法也是这样。
但是在这个地方已经讲了，其实我们提前知道了也可以。那我们返照、内照的时候，我们要感觉到什么呢？要悟什么、证什么东西呢？这个时候我们就是要看到自己心的本性、意识，完全就像外面的虚空一样，完全是空性的，那这个就叫作悟。
达摩祖师提前告诉我们了，我们根据他的话就这么讲了，那就是必须要证悟心的本性是空性。你证悟了空性，你就可以说：我证悟了禅宗的明心见性，同时我也证悟了大圆满的一部分的法。这是证悟的一个特别特别重要的标志。
否则的话，我们一直都说要证悟证悟，到底要证什么？到底要悟什么呢？大家也分不清楚。比如说我们作为一个修行人，平时去打坐的时候，一个人的精神层面上的这种感受是非常非常丰富、各种各样的，那这些都不是。
只要一个标志：你非常清楚地知道了你的心的本性完全跟外面的虚空一样。那这个就是证悟了。其实真正讲大圆满，也只能这样讲，没有任何其他的东西了。
所以，我昨天也讲了，比如说我们修四加行、五加行，全部修完了以后，如果你们还没有找到一个合适的传大圆满的人或者灌顶的人，那没关系，就修禅宗的法。这已经是大圆满了，已经是大手印了。
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