百君人文 | 正义的代价

撰文 | 刘峨林 律师

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听着邓紫棋的《差不多的姑娘》，突然想起一个话题，关于正义，关于正义的代价，或曰正义的成本。

时代演变至今，人们好像都忘了，自己本身，从来是个动物，人之异于禽兽者几希，丛林法则从未离我们远去。但现在生活中，不论中西，都有自己的一套正确的话语，很多事情，是能做不能说的，这些事情，专家可以做些理论研究，大众往往掩耳盗铃，不愿面对。比如这世间不义之事遍地，但人们都只想要正义，却不愿接受若你负担不起代价，正义就无法实现这个事实。

人们沉湎在这一套正确话语当中，相互催眠，相互忽悠，一旦社会上出了什么异事，一边吃瓜，一边悲愤不已，觉得谁谁被冤枉了，谁谁又是无辜的，谁谁罪大恶极，谁谁不尽职责……然后呼唤正义，要惩罚，要追责，要保护权利，要主张正义，但正义，是光凭话语就能召唤来的吗？正义如何才能实现，正义的代价是什么，谁来负担这个成本？一旦触及到个人利益，哪怕一丝一毫，人性往往经不起考验，大多嘴上说要怎样怎样，身体却很诚实的溜了。

这世间有无成本、不需要支付代价的事吗？我觉得没有，真爱也是有代价的。易经讲一阴一阳之谓道，老子讲有无相生，论语讲战战兢兢如履薄冰，达尔文讲演化适者生存，科斯讲交易的成本。人活着，死亡就是生命的代价，一旦活不起了，人人都将走进那永恒的黑夜。方生方死，方死方生，时时刻刻，我们每个人都在负担自己的生活的成本。

此刻我坐在电脑前码字，看似风平浪静，但体内无数的基因和细胞，轰轰烈烈，就像一个庞大的宇宙正在运行。据说一个人之于他自身的基因，就像一个社会之于组成它的每个人，社会意识并不是一个实体，一如人本身并不是一个主体一样，我只是组成我的这些基因的工具，我的自我意识是虚幻的，所以高人如史蒂夫·平克他们两口子，不要生小孩，要给基因以反叛。最直接的例子就是人死后，短时间内还会长头发和指甲，有些器官还在运作，说明基因还没玩完，所以法学界和医学界都要不断争论人的死亡标准到底是什么。又据说人体内携带的大部分基因都是冗余无效的，有很多寄生的基因。多奇妙啊，个人的大部分组织都是废物，这就是老子说的无用之用吧。组成人最小单元的基因，需要蛋白质，这是基因的成本，没这个能量，基因就玩完。

基因、器官、人、社会、组织、体制、政权，历史事件或行为，都有其成本，都要求维系其运动、实现其功能必须要负担的代价。正义，只是一个概念，法律，只是一堆条文，千变万化，天花乱坠，如果要落实，实现正义，就必然要人负担代价。而被命运选定的人，能否负担得起这正义的代价，这才是最为关键的。

社科领域的知识是最廉价的，五花八门，如不能落地，就更没什么用。新自由主义流行了这么几十年，大家都信了看不见的手，一度让我们都失去了底气，毛衣战一两年，数典忘祖的人不少，迫不及待的要一边倒，群氓跟着吼，觉得自己只会占便宜，却不会承担任何成本和代价。庚子年这场新冠疫情，让大家恍然梦醒，一切还是要从实际出发，从自身的实际情况出发，从国情的实际出发，终归要实事求是，实践是检验真理的唯一标准。这样一来，再看这几年看不懂的诸多打左转灯却向右行的矛盾现象，仿佛豁然开朗。

人们都想要正义，但都不希望由自己来负担实现正义的代价。古代，儒以文乱法，侠以武犯禁，现在，没有了儒，也没有了侠，这或许因为，看人挑担不吃力，肉食者鄙只是一个外行人的说法，当不得真。

从古至今，不患寡而患不均，正义是永恒的追求。人民群众，在每一个案件当中都想要感受公平正义，一如在每一家医院都希望被医术真正的治愈而不是去碰运气，各行各业，莫不如此，但人心不足蛇吞象，欲壑难填啊。每个人的需求和自我，都要实现，但因此产生的巨大的成本、代价是个问题，不是人人都像华为二公主，说出圈就出圈。若某某对人们说，你们想多了，你们要的太多，目前根本做不到，这是决计讨不了好的。于是乎大家都随波逐流，揣着明白装糊涂，都在玩击鼓传花的博傻游戏，因为都知道，若韭菜被刺激疯狂了，也能把镰刀割了。

要实现正义，就要每个人都付出自己的代价。而个人在索要正义的时候，要想清楚，你愿意为此付出多少，你能负担这正义的成本吗。时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山。向慧施暴令人不齿，其人生，就是一出超出个人成本负担能力去拼命追求正义的悲剧。

动物世界，要存活是第一位的，草上风必偃，这行为准则并不可耻。真的正义，这代价必定要由自己来付，要在自己能负担起的代价范围内追求正义。他人的鼓吹与起哄，往往是蜜饯砒霜，不要被人乱带节奏，为人火中取栗。世界的不确定性，永远在那儿，但凡人的生活仍然可贵，永不该自己主动丢弃。

我在这不寻常的庚子年末，往前望：人往中年走，终日奔波谋食，做着差不多的工作，住着差不多的房子，过着差不多的生活，有着差不多的权利，追求差不多的正义，保持差不多的沉默，也挺好。

刘峨林百君律师事务所合伙人
刘峨林，律师、税务师、法学硕士。刘峨林律师近年来办理了大量的民商事、刑事、行政诉讼案件，特别专注于民商事财税法律服务领域，擅长综合运用法律、财会、税务思维为客户提供法律服务，有效解决争议纠纷。刘峨林律师勤于著述，发表了《农村土地功能认知及其制度改良——以重庆市地票交易制度为考察对象》、《重庆市地票交易制度之再思考》、《民法上的公序良俗原则研究》等多篇论文。

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