屈原和端午节，有半毛钱的关系
▲ 点击关注，二〇一七，第263篇。
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《楚辞》很幸运未被孔子修改过，歪曲过，没有弄成道德教训。三国，汉朝，魏朝，皆受《楚辞》影响，直到清末文学家、鲁迅都受其影响。
——木心
今天甩点干货。
先看标题，端午和屈原有半毛钱关系，不是没有半毛钱关系哈。
以前本人是乐山房地产媒体界首席标题党，现在返璞归真，说的都是实话。
不知道为什么，我们中国人过节，误差越来越大，喜欢发挥，过个圣诞节，喜欢送苹果。今早起来，发现有人称端午节为粽子节，诗人节。牵强附会，越走越远，就是因为大家不求甚解。
说实话，照此下去，不仅屈原的棺材板按不住，伍子胥的棺材板按不住，子绥的棺材板也按不住啊。
端午节是个古老的节日，有多老，就是比屈原还老。
屈原是伟大的爱国诗人，是浪漫主义文学的奠基人。木心说，《离骚》是中国最早的伤痕文学.....
说端午是纪念屈原的，谁敢有意见？
据史记记载，楚怀王不采纳屈原联合齐国抗秦的建议，以致楚国灭亡。
屈原国破家亡，悲愤交加，投汨罗江身亡。屈原死后，百姓悲痛，为了不让鱼龙虾蟹水兽蛟龙咬坏屈原尸体，当地渔民一边打捞一边把鸡蛋、饭团扔进江里，把雄黄倒进江里，可是这样，饭团和鸡蛋会被蛟龙吃了，于是人们便想出了，用绿叶包饭，外缠彩丝的方法，将食物裹起来，这就是粽子。
但，端午节除了粽子之外，还有挂钟馗像，挂艾草，佩长命缕，佩香囊，给小孩涂雄黄，吃咸蛋的风俗传统，这些可就与屈原关系不大了。
其实端午一词最早出现在西晋，周处所著《风土记》，里面记载，“俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月初五至夏至啖之，一名粽，一名黍。”即“仲夏端午，烹鹜角黍”。又有，“以艾为虎形，或剪裁为小虎，帖以艾叶，内人争相载之，以后更加菖蒲，或作人形，或削剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
在晋代，粽子就正式定为端午节食品，端午食粽已成为全国性风俗。
划龙舟呢？早在古代百越地区（春秋之前），即长江中下游以南一带，在每年的农历五月初五，就已经有这种祭祀部落图腾的习俗，因此，端午吃粽子，赛龙舟并非直接因屈原而起。
农历五月初五也不仅仅是为了纪念屈原，据东汉蔡邑的《琴操》记载，子绥与晋文公重耳出生入死，然而文公复国后，封犒功臣却忘了他，于是子绥遁隐山林，文公求之不出，竟然纵火烧山，子绥宁死不屈，抱木而死。文公痛失爱臣，下令五月初五这一天，百姓不得生火，所以这一天也是为了纪念子绥而存在的。比屈原早300多年。
还有一则。春秋时期的伍子胥，楚国人，父兄均为楚王所杀，后投奔吴国，助吴伐楚，楚平王死后，仍遭子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，夫差继位，攻打越国，越大败，勾践请和。子胥建议彻底消灭越国，夫差不采纳反而听信谗言，要赐死子胥。子胥视死如归，死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。夫差闻言大怒，于5月初5这天把伍子胥尸体投入大江。
伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差掩面自杀。（活几把该）
江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神。因此端午节亦为纪念伍子胥之日。伍子胥，可比屈原早生了220年呐。
但伍子胥，主要是民间百姓怀念，并不受主流史籍待见，是因为，中国历来强调忠君爱国，而伍子胥心中“有国无君”——管你是君非君，你胆敢杀我爹，我就要杀你，鞭尸也要报仇。是条汉子！
以上。
所以我们推断，端午在屈原之前自古有之，但屈原死于农历五月初五，因此加入了“端午祭”，成为端午习俗的一部分。
当然，我们其实不应该端午才想起屈原，仅仅作为一个伟大的诗人，也值得被记住。
屈原是楚国谏官，与楚怀王商量国家大事的，应该属于智囊团核心。才华遭人嫉，楚怀王听信谗言疏远屈原，屈原伤心写离骚。
痛苦之人总出好作品。一个天才，在政治人生爱情都很糟糕的时候，伟大的艺术就离我们不远了。
屈原伟大，端午应纪念屈原，但端午是端午，屈原是屈原，端午节不能成为屈原节，诗人节。
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