「上师相应法」要弟子百分之百的相信上师—思想麻醉迷信

 印光大师说:「“三归”者，一归依佛、二归依法、三归依僧。归者归投。依者依托。如人堕海，忽有船来，即便趣向，是归投义。上船安坐，是依托义。生死为海，三宝为船。众生归依，即登彼岸。」        《大庄严论经》卷6有偈：「决定一切智 以怜愍我故，是以说三归 不说有第四，为于三有故 而说三归依，若当第四者 我则无归依。」        但密宗却创造了“四皈依”，且“皈依金刚上师”为四皈依之首，谓不依止上师引导，不知有佛，不从上师教诲传承，则无法入佛、成佛。        然而佛乃成就无上正等正觉者，“皈依”有究竟之意涵，密宗的“皈依金刚上师”则把上师等同于佛，是不了解真实佛法而有的大慢，故密宗多有「法王」、「活佛」，自认已等同于佛!所以索说:「善知识跟佛陀没什么差别」就不令人意外了。

佛法甚深极甚深，尤其大乘佛法，若无善知识导引，极易误入歧途，然而善知识同样皈依于究竟的三宝来化导学人；在中国佛教与禅宗史中，终不见有善知识敢作为弟子皈依的对象，更不敢自称成佛!        众人皆知「归依三宝」是进入佛门的第一步，但是在假藏传佛教四大教派所自行施设的仪轨中，「四皈依」却只是他们杜撰的「四加行」的第一步，其自创扭曲的「四加行」是：「皈依大礼拜法、金刚萨埵法、献曼达法、上师相应法」；其中的「上师相应法」就是要第子百分之百、完完全全的相信上师，因为自己观想跟上师无二无别；上师就是佛、就是法、就是僧、就是自己；所以上师、我、佛、法、僧全部划上等号，融为一体；即使觉得上师诸行不清净，那也是弟子自己烦恼的投射，如此作思想的麻醉，解放弟子的心防，进而才方便将密法中的无上瑜伽作教授；此外，更施设「谭崔十四根本堕戒」，其中第一根本堕就是「违依止敬谤辱师」，若违戒的果报就是下金刚地狱，以此来达成无上瑜伽双身修法体系的巩固。 

索于文中举《大辩邪正经》称要皈依真善知识，然此经在《大周刊定众经目录卷第十五》列为伪经，并注:「经古来相传皆云伪谬。观其文言冗杂理义浇浮。虽偷佛说之名。终露人谟之状。迷坠群品罔不由斯。故具疏条列之」；“第四届玄奘国际学术研讨会”中，日本东北大学文学研究科副授斋腾智宽亦称:「关于《大辩邪正经》的成书，学术界早有共识，即在《大唐内典录》(公元664年成书)和《大周刊定录》(公元695)之间，中国人撰关于《大辩邪正经》的成书，学术界早有共识，即在《大唐内典录》(公元664年成书)和《大周刊定录》(公元695)之间，中国僧人撰写的伪经」。

索复引《苏悉地经》云：“弟子之法，视阿阇梨，犹如三宝及菩萨等。为能授与归依之处，于诸善事，而为因首。现世安乐，当来获果，为依阿阇梨故。”；然而《苏悉地经》岂是汉传佛经?唐玄宗于开元二年大规模限佛、开元三年又诏禁弥勒信仰，却敬重善无畏、金刚智、不空等密教僧，并着其大量翻译密续，据江西师范大学历史研究中心教授陈金凤在《唐玄宗与僧一行》文中称：「盖唐玄宗酖嗜神秘，喜好道术。密宗咒语、手印、呼风唤雨等颇有道教的色彩。另一方面，纯密进入之时，正是唐玄宗不断颁布诏令限制佛教之时。当净土、禅宗等佛教宗派受到限制时，与道教有若干联系的密宗则填补了空白。纯密作为一种系统的知识体系，自然会引起他的注意和兴趣。唐密的创立和发展正是以唐玄宗为代表的统治者大力扶持的结果」。

索认为列入「大藏经」就是汉传佛教经典，是昧于历史事实、更昧于法义与法脉!盖除了唐开元年间善无畏、金刚智、不空等密教僧翻译的密教经典外，宋初，印度密教兴盛，流入不少密教梵本由天息灾、法天、施护等密教梵僧翻译，其中教义不但多所乖离佛法，甚而违背中国传统人伦、礼教；如法贤(天息灾)所翻译《频郍夜迦经》为宋真宗砹令：「苟师承之或异，必邪正以相参。既失精详，寖或讹谬。而况荤血之祀，颇渎于真诚。厌诅之词，尤乖于妙理。方增崇尚，特示发明。其新译《频郍夜迦经》四卷，不得编入大藏。」，惜后元明清三朝皇室多修习密教，并以喇嘛为国师，致密教伪经仍列入「大藏经」，有识之士应辨明，不妨上网查看《频郍夜迦经》内容是多么荒诞!

读了这篇短文，希望引起大家的深思，究竟，索达吉堪布所言之密宗是否是佛教？是否值得自己全身以投入？搞不好，被密宗上师弄进欲爱迷魂阵里，赔了夫人又折兵，就后悔莫及啦。密宗确实与佛教背道而驰，大家要审慎的看待、认清楚这一点。 

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 喇嘛教的"金刚上師"和"法王活佛"們自稱修证高於 佛，傳授"四皈依"把皈依喇嘛上師擺在皈依 佛 法 僧之前， 以双身邪淫法为"无上瑜伽"， 謂能"即身成佛"，一千多年來 在藏地政教合一，高壓統治，誅殺異己，食肉飲酒，說一切法斷滅空，又以子虛烏有的"金剛地獄"來威脅 恐嚇廣大佛弟子，在在處處都與佛法背道而行，壞佛正法 莫此為甚，又喇嘛教在佛法名相的掩護之下，頭上安頭的"金剛乘" 成了高於大乘的"無上密法"，欺騙了全世界。目前歐美國家九成以上的人都以為喇嘛教是正統的佛教，反而使真正的佛教為喇嘛教背了一千多年的黑鍋，也不知坑害了多少想努力向善 親近佛法卻被其矇蔽的無辜佛弟子。

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有人说，藏密早已不传双身法。那么我们来看看，达赖十四世说了什么呢？

「在无上瑜珈续中，即使是第一步的接受灌顶，都必须在男性和女性佛交抱的面前成办。……此外，密续提到在圆满次第的修行过程中，行者在到达某一个境界时，就要寻找一位异性同修，作为进一步证道的冲力。在这些 男女交合的情况中，如果有一方的证悟比较高，就能够促成双方同时解脱或证果。」
－－摘录自《西藏佛教的修行道》

「由于我们肉体的本质使然，意识层次的这些改变才会发生。而其中最强烈的、行者可以加以运用的意识，是发生在行房之时。因此，双修是密乘道上的一个法门。」
－－摘录自《达赖喇嘛在哈佛》

「具有坚定慈悲及智慧的修行者，可以在修行之道上运用 性交，以性交做为强大意识专注的方法，然后显现出本有的澄明心。目的是要实证及延长心的更深刻层面，然后用此力量加强对空性的了悟。」
－－摘录自《达赖生死书》

「在道上， 性交如何可以有帮助？意识有许多不同的层次，叫粗糙意识层面的潜力是有限的；而更深、更微细的意识层面，要如此做，我们需要让粗糙的意识暂时停止和减弱。」
－－摘录自《修行的第一堂课》

「有一位西藏瑜伽的高人，当他被別人批评说吃肉和喝啤酒时，他说这是向坛城的本尊献供。……这样的修行者不但能够将肉和美酒作为心灵用途，甚至能将人类的 粪便和尿做为灵性的用途；瑜伽行者的禅定将这一切转化为真正的甘露。」
－－摘录自《修行的第一堂课》

宗喀巴在《密宗道次第广论》里，要求藏密行者要和数名未成年少女轮奸杂交。达赖如此、宗喀巴如此、那洛「活佛」如此、陈建民「上师」如此……个个大大小小的仁波切，莫不以「性交成佛」的双身法为修行必经的最后要道。
所以，喇嘛性侵并非个人因素，而是教义本是如此。这几年所爆发的性侵丑闻的喇嘛们，全都是在藏密界有头有脸的人物，并非假喇嘛，只是丑闻爆发后，就被所属团体给「切割」了。

说实在的，这些性侵妇女的喇嘛们，他们也只是「依教奉行」罢了。都已经有人明白地告诉你「喇嘛卖的是货真价实的黑心商品」，为何被性侵的信徒们还反过来怪这些喇嘛们呢？奇哉！怪哉！


《有爆发的喇嘛性侵丑闻》一览表

83年11月 〈旧金山Free Press〉报导《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害。一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司。她声称遭受到《西藏生死书》作者索引仁波切的胁迫与性侵害。
89年06月 来自尼泊尔的拉秋仁波切，被控对一名妇人性侵害。
90年06月 尼泊尔籍楚姓喇嘛被张姓女子控告骗婚及诈欺。
91年10月〈新明日报〉报导：（香港讯）女商人自爆与来自中国成都密宗大师义云高发生性关系，声称还拍下交欢录影带。
91年10月 瑜伽老师向警方指控，遭由印度来台弘法的喇嘛图登旦曲性侵害。93年12月 台湾籍喇嘛杨镐涉嫌连续对两名女子性侵害。
95年04月 时尚摩登西藏活佛盛噶仁波切，遭北台科大教授江灿腾抨击他在台乱搞男女关系。
95年07月 中国林喇仁波切在台弘法，借机性侵多名女信徒。还说他的精液（甘露）吞下后可得到最高加持。
96年04月 自称是达赖认证的活佛、来自西藏在台湾传法的敦都仁波切以「双修」为名，不只对女信徒性侵未遂，甚至还乱搞男女关系，有多名女子受害。
97年03月 出生印度的贝玛堪仁波切与黄姓妇人於道场发生关系遭妇人丈夫当场举发。 

以上只是冰山一角，因为被性侵的妇女因为胁迫或社会不公平的对待而不敢公开。

 总 有不明藏密真相的学人认为被新闻曝光的一些喇嘛活佛、仁波切的性丑闻只是个別现象，可其实不然，暴露出来的只是藏密黑幕的冰山一角而已，藏密的教义从始至 终都是围绕者密宗的双身修法，大淫大贪而展开的，莲花生、宗喀巴都是忠实的奉行者。莲花生、宗喀巴等藏密祖师的双修记录都忠实的记录在其著作当中，世人皆 可查证！


对于藏密荒淫乱伦的邪谬教义，世尊早在经中早已破斥藏密谬说：

《佛说法灭尽经》云：【佛告阿难：「吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世、魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道；著俗衣裳、乐好袈裟五色之服，饮酒、噉肉、杀生、贪味。……奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫逸浊乱，男女不別；令道薄淡，皆由斯辈。……」四部弟子闻经，悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。】


《楞严经》中世尊更指斥了【讚叹淫慾】【男女二根即是菩提种】等邪教思想、行为。

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷9︰【是等愚迷，惑为菩萨。推究其心，破佛律仪，潜行贪慾。口中好言眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提涅槃真处。彼无知者，信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。】

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷9︰【又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。於明悟中得虚明性。其中忽然归向永灭。拨无因果一向入空。空心现前。乃至心生长断灭解。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有空魔入其心腑。乃谤持戒名为小乘。菩萨悟空有何持犯。其人常於信心檀越。饮酒啖肉广行淫秽。因魔力故摄其前人不生疑谤。鬼心久入或食屎尿。与酒肉等一种俱空。破佛律仪误入人罪。失於正受当从沦坠。】

保护妇女儿童，保护您的家人免受性侵害，

请远离修男女双身法的 假藏传佛教（喇嘛教）

对于喇嘛们一定要保持三不原则：

对于所有以男女双修为修行理论的喇嘛教等邪教一定要保持三不原则

A、不与喇嘛单独相处【不与赞同男女双修的人单独相处】

B、不相信男女双修性交可以成佛

C、不迷信喇嘛上师，不可对喇嘛百依百顺，对喇嘛强暴性侵行为绝不妥协！【如果宣扬男女双修的人强行或者引诱、欺骗发生性关系，请立即向公安机关报案，以刑法为武器保护自己。】

大佛顶首楞严经  卷第六  
                 四种决定清净明诲  
 
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。  

阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说！

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