【在场】邓文静：根脉

我是少数民族，这是不容置疑的。

可我从小说的是汉话、写的是汉字，生活与汉族人无异。满文是什么样子，祖辈有哪些风俗……我全然不知，那——我为什么又是满族呢？

流年似水。断断续续的记忆，都只是遥远而陌生的符号，可那些逝去的、迷失的、念念不忘的情愫总会在不经意间被轻轻唤醒。于是，我急切地想要知道，先辈身上到底发生了什么，而将来我又该如何对孩子们讲述民族的一段段过往，可如今，我像只被桎梏在井底的蛙，空洞又茫然地望着天空一隅。

第一次看到满文，是在2013年。那年夏天，和同事去北京培训。在游览故宫时，我看到乾清宫、坤宁宫、神武门等宫殿的匾额上，左边刻着满文，右边刻着汉文。看着烫金的文字，一种亲切又熟悉的感觉油然而生，仿佛先辈的声音就在耳边萦绕，民族的气息就在上空漂浮。同行的蒙古族姑娘告诉我，满文和蒙文是相似的，她边看边大声读了出来。我倏地失落了，原来所谓的“熟悉”，不是骨子里的亲切，而是似曾相识的假象。继而又汗颜，在自己民族的文字面前，我是个地地道道的“外人”。

盯着那蝌蚪似的满文，思绪一瞬间穿越几万个日日夜夜，抵达彼时——也是在这一片蓝天下，在这个门槛处，百年前的一位姑娘，身着旗装，双手托腮凝视远方，想着若干年后的样子，缥缈得如同这个王朝的风风雨雨。相同地点，不同岁月，我和她的影子在时光的逆流中重合。

曾几何时，我不止一次追问爷爷，老家在哪里？因为很小的时候我就知道，村里人称我们为“外来户”。全村只有我们一家是满族，其他人家都是汉族。

爷爷卷上一根旱烟，“吧嗒吧嗒”地抽上几口，吐出的烟雾被微风撕裂成许多碎片，如一簇簇的麻屑，袅娜地随风飘去。“老家在河北省围场县棋盘山村。”爷爷不紧不慢地说着陈年旧事。

“围场”二字，让我的眼睛发亮。且不说《还珠格格》里小燕子是如何在围场邂逅了乾隆爷，单单想到那个水草丰沛、禽兽繁集的天然名苑，思绪就顺着北风，定格在乡村夕阳下的马背上……

广袤的草原上，一个高颧骨、皮肤黝黑、身材健硕的男子，骑悍马驰骋在秋天劲风之中，马儿鬃毛飘洒，马蹄立空扬尘。男子喝马射箭，一只擦地疾奔的野兔应声倒下。大小苍翠的山峦，迎着橘红色的落日，男子踏上满载猎物的归程。木屋农舍，已是饭菜飘香，迎接他的，是妻儿笑盈盈的脸庞……

看着发呆痴笑的我，爷爷轻叹，真是个傻孩子！然后摸着我的头，说：“那是个靠天吃饭的小村子。春种，夏耕，秋收，冬藏，一家人风里来雨里去，向大地讨生活。土豆，玉米，高粱，小麦，是地里常见的庄稼，若是风调雨顺，没有天灾人祸，全家就能填饱肚子。若是遇到旱涝灾荒、收成差的年景，就青黄不接、食不果腹了。我六岁那年，家里已经揭不开锅了，树皮、菜根，就连煤渣子都用来充饥了。最小的弟弟几日吃不上一口米，浑身浮肿，奄奄一息，没几天就被母亲卷在铺盖里，扔到后山上埋了……”

后来，在一个炊烟袅袅升起的清晨，太奶奶轻轻掩上大门，一步三回头地背着行囊，拉着孩子们，一家老小一路向北，几经辗转到了内蒙古昭乌达盟（今赤峰市）。一对夫妻带着8个孩子，居无住所，举目无亲，又怕被本地人欺负，一家人就像蜗牛一样，将自己一点一点地蜷缩起来，慢慢地入乡随俗，融入到汉族人的大家庭中。

时光在太爷爷微驼的脊背上、太奶奶丝丝白发里渐渐苍老，孩子们伴随着逝去的光阴快速拔节长高，待到脸上皱纹阡陌纵横时，又无奈地看着父辈被抬出村庄，抬进那方矮矮的坟墓中。

一年又一年，我在他乡慢慢长大，可走失的原乡，总会在梦里一帧帧回放。在我的一再央求下，爷爷点点头，同意带我回老家看看。

十五年前的初冬，我终于踏上了回围场的火车。赤峰到围场，不过144公里的路程，可我却觉得这几个小时是如此漫长。绿皮火车，冒着浓烟，轰隆轰隆的，一棵棵枯树徐徐倒退。看着远远近近的村庄，顿然之间,有了几分故乡在望的感觉。我坐立不安，一会儿望望窗外灰蒙蒙的天空，一会问问爷爷几点了。爷爷笑眯眯地说，莫急，很快就到了。当火车转过一个弯道，忽有簌簌雪花飘落，我大喊着：“下雪了，下雪了！”一回头，却看到爷爷嘴唇微微颤抖，有泪落下，喃喃地说：“这是故乡的雪啊！”那时我并不懂得爷为何会流泪，直到多年后我离开故乡，头顶着一片雪花，才一时间明白起来，却已物是人非。

火车、三轮车、驴车，几经颠簸，终于到了棋盘山村。雪停了，可眼前的情景，让我的心比这雪花还冰冷。凹凸不平、泥泞不堪的土路，安静地躺在农户与农户之间；高矮不一、形态各异的瓦房，外墙已斑驳脱落；赶着牛车而过的乡邻，好奇地打量着我们，车轮碾过，留下两道深深的车辙印……这里，比我居住的小村庄还要落后。

天渐渐暗了下来，我心里空落落的。昏黄的煤油灯光旁，表叔看出了我的闷闷不乐，他说，这个地方几十年如此，没有太大的变化。我问，我们属于八旗子弟的哪个旗号，这里就是先辈代代生存繁衍的地方吗？表叔笑着说：“我们是正蓝旗的一支，至于先辈们是否代代生活于此，我就不知道了，不过听老辈人讲，我们也是外来的……”夜里，我翻来覆去睡不着，曾经的疑问在漫漫长夜里一次次地打击着我的心扉：当年的八旗子弟在迫于生计、避于祸端的情况下，是如何隐姓埋名，甚至隐藏满族身份的？民族的传统文化是怎样渐渐丢失的？……

第二天，我早早就起来了，看着这里的一道道墙、一扇扇门、一片片瓦、一棵棵树，别有一番情愫在心头。这里就是祖辈曾经生活过的地方，这里有先人的足迹啊。我一遍又一遍地在心里说，不禁伸出手来，抚摸着这一棵棵树、一道道墙，似乎只有这样，才能留下我来过的痕迹，才不枉费这次故乡之行。我站在天空与大地之间，期待着有东西在身体里一寸一寸地苏醒、膨胀、迸裂开来。

因为还要上学，三天后，我踏上了返乡的归途。车子渐渐驶离棋盘山，我的记忆却留在了这里，我暗暗告诉自己，以后一定要再回来……可惜爷爷去世后，和老家亲人再无联络，我的寻根之旅也就不再提及。一想到自己早已是故乡的异乡人，心里就隐隐作痛。

 

两年前，我再一次来到北京，站在故宫的门前，心里久久不能平静。我想起那位在我耳边大声念出满文的蒙古族姑娘，潜伏在内心深处的许多记忆碎片渐渐清晰。不得不说，蒙古族是个伟大的民族，他们完好地保存并传承了自己民族的风俗文化。且不说献哈达、敖包祭祀、敬酒敬神等传统习俗，单是到每户蒙古族家里，就会看到挂在正屋中间位置的成吉思汗像，他们时时刻刻提醒着自己是成吉思汗的后代，并以自己是蒙古人而骄傲着。而我们似乎什么都没留下，至少在我这一代，是空白的。

去年6月，应邀参加萨纲彻辰文学艺术创作颁奖典礼，因那天是萨纲彻辰诞辰日，附近的许多牧民都前来祭拜。盛夏时节，酷暑难当。我坐在树荫底下，不时地用凉帽扇着风。台阶上，我看到一个身着蒙古族长袍的女人，看上去四十多岁，身边还跟着一个约摸七八岁的男孩，同样着盛装，暴晒在太阳下。一听见祭祀的音乐声响起，女人和男孩就跪在地上，高高地举起双手，合十，五体投地。女人和男孩的头重重地磕在地上，发出一声闷响。过了一会儿，他们又俯下身子，重复着刚才的动作。豆大的汗珠顺着他们的脸颊流下来，后背湿溻溻的一片。

我惊呆了，不由自主地站了起来，却又不敢前去，生怕亵渎了这份神圣。我知道，那是一个民族的信仰。

此后的一段时间里，我像个走失的孩子一样，陷入深深的迷茫与愧疚之中。一个声音，一种情绪，弥漫在心头久久不肯离去——我要回家！

心若插上了翅膀，就仿佛一刻也等不了了，迫不及待地踏上了回乡的列车。回到那个熟悉的小村庄，第一件事就是去看望邻家奶奶，顺便听她讲讲过去的故事。

奶奶八十三岁了，是我家几十年的老邻居。她头发花白，额头布满小溪似的皱纹，但身体硬朗，精神矍铄。奶奶一见到我，就乐呵呵地说，我认得你，你就是老邓家那个小娃，我还抱过你呢。知道了我的来意后，奶奶絮絮叨叨地说了起来：你家刚搬来时，我还是个孩子，听我母亲讲，这户“外来户”和我们不一样。你家里讲究多、规矩多，不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别人戴狗皮帽进家来；西炕不许随便坐人；院中有锁龙杆，不许拴牲口。吃的也比较清淡，喜欢吃粘食，你奶奶最拿手的就是蒸粘豆包了，冬月里，十里八村的大姑娘小媳妇都来跟她学……对了，奶奶压低声音，故作神秘地说，我听人讲，你家和别人最不一样的地方是——小脚趾是两瓣的，不是整个的。

回到家，我郑重地脱掉鞋子、袜子，像完成某种仪式一样，扳起自己的小脚趾仔细看，真的是“二重甲”，好像有两瓣甲重迭一样。一颗悬着的心终于落了下来，又想起邻家奶奶的话：你在，你的子孙在，血缘根脉就生生不息，何苦要寻觅那些所谓的前世今生呢。

我想她是对的，根脉的意义也许就在于——成为一个普通人，然后用自己的全部努力来完成一个平凡人的生活，又能让某些特别的气质代代相传下去。 

（责任编辑：袁志英  制作：四季芳  图据网络）

邓文静作品

邓文静，女，满族，80后，作品散见于各报刊杂志。

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