【在场微散文获奖作品】作者/朗诵：海之魂《回家的路有多远》

第22期（2018年3月）在场微散文优秀奖

授奖辞：海之魂的《回家的路有多远》，通过祖父祖母几十年的隔海相望，以及阴阳两界特殊相见的揪心故事，呈现了原乡丢失的痛苦。

回家的路有多远

文/海之魂

祖母回归尘土时，父亲双手捧着祖父的照片郑重放进棺材里，说：爹，你跟我娘团圆了。

父亲对祖父没有印象，祖父离家时，尚在襁褓中的父亲仅七个月。

祖父一生戎马，从家乡到延安，从延安到南京，从南京到台湾……曾经乔装成商人当过联络员，上过黄埔军校，参加过抗日救国叱咤战场……屡陷险境，风雨辗转，无惧生死。这个铁血男儿，到后来却只能与故乡隔海相望。故乡已是咫尺天涯，家园只能在梦里回转，醒来早已泪湿满襟。

混淆是非的年月，祖父寄来家信，封封信件带着思念的双翅、海腥的潮湿、热切的眷恋飞到村庄时，祖母说：“本家村长全部截留了。”我讶异。“你爷来一封他烧毁一封，来一沓他烧一沓……也幸好是落到村长手里了，不然咱家能有今天？”祖母的话里、眼里不知是失落还是庆幸。

血脉相连难割舍。那些年，父亲从未停止过找寻祖父的脚步，却如大海捞针。直到有一天，当年在北平上学时，在大街上被强行带到台湾的、未出五服的本家导演带回了祖父照片一一尚在军界的祖父只能以这种方式踏上故土？

回家的路有多远？离散百年的香港回来了，受尽凌辱的澳门也回来了，而仅一海之隔的台湾何时不再与祖国母亲遥遥相望？我那痴痴盼望了半个多世纪、最终只能抱撼离世的祖父，何时不再受身份的束缚魂归娘怀？

“爹、娘，儿不孝，没能让你们在有生之年相聚……”父亲摔碎瓦盆，伏地恸哭。

（责任编辑：杨培铮   制作：刘珍 548字）

在场微散文同主题征文竞赛第22期(2018年3月)征文竞赛命题：原乡

海之魂获奖作品

获奖感言：

第一次听孩子说出“你跟你的手机过吧”时，我才如梦惊醒，手机不知何时起正一点一点地侵蚀我的时间和空间。于是我们之间便有了约定: 饭中不许摸手机。

第一次让晓来姐帮我把月总结发上去的时候，我有点内疚，她那么忙，我还要给她添乱。可是中考在即，当时间一天紧似一天，我惊觉我的后勤工作是多么不称职。尤其因为择校，当这押金那押金一次次交上去的时候，我才知道，钱原来还有这么重要的作用。

第一次得知获奖的消息时，也有点小小的激动，原来被认可也是一件开心的事。每月参加在场微散文主题征文，其实已经成为了我的生活习惯。我承认自己是一个懒惰者，如果不是每月的主题征文，我想自己不会写下去，就像有些文章，如果不是如鲠在喉，我想我不会动笔。

再次得知获奖，除了感谢在场平台及评委给予的荣誉，其实我最想要感谢的是幕后所有辛苦的志愿者，感谢大家的默默奉献。

作者/主播简介：海之魂，本名韩雪敏，朗诵组组长。河北省邯郸市人，从事过播音主持，编辑、记者等工作。

在场微散文第二十二主题

《易·系辞》有“原始要终”，《礼记·孔子闲居》有“必达于礼乐之原”。原，本来、本源、最初的意思；乡，甲骨文字形若二人相对进食，本义为以酒食待客，引申为乡村及人生长的地方或祖籍。原乡即原色本乡，指承载着祖先历史记忆的地方，是早年台湾的客家人对大陆故乡的称呼。精神上的原乡，于民族，是指该民族优秀的传统文化，及对此一文化的认同感、使命感、仪式感；于人，则指心灵的归宿。生活在数字化时代的你我他，是否因丢失了原乡而焦虑、而彷徨、而失意、而忧伤？

在场微散文同主题征文竞赛第22期(2018年3月)征文竞赛命题：原乡

请用你的笔，书写你的发现，寻找你看得见或看不见的原乡。

在场微散文第22期征文一人一稿，上限为550字，必须是原创首发(如其他平台、网站、论坛及报刊已发的，请勿投)。请各位老师在邮箱注明标题、作者和字数，将照片和稿件分别传进邮箱附件，简介写在文章下面（请将正文放大为小三号字，标题小二号字加粗），并注明所在地。截稿日期为2018年3月25日。在场微信平台投稿邮箱：[e-mail]。

在场微散文奖

在场微散文群，是在场主义散文流派创立的一个微散文平台，旨在宣传、交流、倡扬在场写作。

在场微散文，是在场写作的一种散文样式，主张通过在场性、微叙事、快节奏的书写，适应微信时代的阅读需要。

在场微散文奖，是在场微散文群开展的一项在场微散文同主题征文奖，每月一期，每期设一、二、三等奖各一名，分别奖给500元、300元、200元奖金，并颁发获奖证书；优秀奖若干名，赠送“在场主义散文理论卷”《颠覆城堡》和《在场》杂志，颁发获奖证书。其它优秀作品赠送《在场》杂志。

在场微散文平台是面向全国的文学交流平台。目前参赛作者来自全国30个省市区。

第22期在场微散文优秀奖

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在场阅评：郭连莹（组长）、润雨、王茵芬、高影新、鸣谦、楚歌、林中蔓青、齐海艳、赵琳、邓文静、张玖玲

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