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比谎言更可怕的,是放之四海而皆准的“真理”
比谎言更可怕的
是放之四海而皆准的“真理”
文:陈嘉映 编:瑞秋的春天我觉得咱们中国人,虽然在物质文明方面还比较落后,但咱们在精神文明方面,的确遥遥领先,精神文明的一个突出表现,就在于咱们全民哲学。形而上学啊,人类历史的几种社会形态啊,经济发展规律啊,这些都比较高深,只有县团级以上干部才会讲。可是像辩证法啊,一分为二啊,则我等贩夫走卒,皆口能言之。
▌空洞的说理只能沦为“废话”
一分为二这种话,说在理都说不错,说了等于不说,书面语言里称作“放之四海而皆准的真理”,平常就叫它“废话”。但这怎么可能呢?怎么会有这么多人在说空话说胡话说废话呢?只要有几个有名的人,或有地位的人领头胡言乱语,大家就会跟着胡言乱语,这没什么奇怪的。但3+2=5也放之四海而皆准,你能说它是废话吗?我猜想,3+2=5这个等式和“凡事都有两个方面”这个说法完全不属同类。“凡事都有两个方面”不是个等式,3+2=5不是个“说法”。3+2=5放之四海而皆准,意思是说,凡3+2,结果就是5,而不是说,无论你碰上什么,例如碰上三个勇士两只桃,都去3+2一下子。“凡事都有两个方面”这种放之四海而皆准是另外一种,是无论碰上什么事情都去两个方面一下子那种。好多人不注意这种区别,在讨论绝对真理这类糊涂事儿时就容易说糊涂话。学习3+2=5,是学习概念的转换规则,以便我们的理解能够转圜沟通,学会了说“凡事都有两个方面”,单就是学会了招人讨厌罢了。尺有所短寸有所长,智者千虑必有一失,好马也有失蹄的时候,这些成语俗语,说得都挺妙,怎么一总结成“事情都有两个方面”这类的哲学原理,听起来就那么讨厌呢?不为别的,就为尺有所短寸有所长这样的话,放在某一处就合适,放在另一处就不合适,而“事情都有两个方面”,放在什么地方都一样合适,就是说,放在哪儿都不合适。有时我们会劝人说,你别光看他的缺点啊,你也想想他的好处。劝说、安慰,在具体的语境之中,一般的道理也能打到点子上。反过来,上升为概念,上升为理性,上升为普遍真理,越上升越轻飘,越上升越空洞。当然,事情总是一分为二的嘛,你不能只看到它空洞的一面嘛,有空洞的一面必然就有充实的一面嘛。说理是一种语言交流,不是猜谜游戏。空洞的说理只能让人麻木其中,不能自拔,从而丧失说理的真正意义。说理是讲道理,讲道理就必须讲逻辑和现实。它不是指没有经验基础的空洞逻辑,而是指用理由来证明事实合理。因此,说服必须包括用事实来支持自己的观点。说理的内容,是不确定的事情。因为无人能够预知“绝对真理”,所以才需要说理。如果意见无法统一,还不允许说理,假装人人都接受,结果就是歪理获胜。因此,走出唯一真理观亦极其重要。陈嘉映老师被称作“中国最可能接近哲学家称呼的人”,他的声音对这个时代是非常重要的声音。 陈嘉映在知识与真理的求索中保持着“光荣孤立”,以外部世界的眼光审视着内里环境中的人和社会,从而意图达到更深层次的追求。尤其可贵的是,这位最当得起“哲学家”称号的人,从未失去过对于真实世界与生活的体察和思考。 他一直专注于哲学普及和人本主义思考,善于从纯粹的哲学思辨中跳出来,思考哲学对于生命与人生观的关照。他的作品为我们在常识和理论之间搭建起知识的桥梁,被学者简宁评价为“像读小说一样轻松”。而他的文字和他的人一样,质朴、真诚。 为此,私产先生诚挚推荐“陈嘉映签名作品集”,打破空洞的说理,学会真诚、有效的思考。识别下图二维码,即可一键收藏购买(还可在规格中一并选购“徐贲人文思想启蒙”五书系列)。
【一课经济学 | 智慧集结号】一年精读四本经典。知识点一点点的过,一点点的学。从哲学基础、方法论到基本公理、定理和规律,从个体行动再到宏观层面的经济周期,奥派经济学的体系是庞大而又不失精致的。从第 1 季到第 4 季,在智识之旅上风雨兼程、跋涉探险,你我继续前行!长按以下二维码识别或点击阅读原文加入。