★中国要是像日本这样征税，很多人会疯的©文\漫天雪798

★蔑视经济学规律社会化医疗保障逃不脱受惩罚的命运©文

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不过，造成这悲情一幕的，很可能并非只此一项因素。除了年龄偏大这一不可抗的因素，米塞斯本人面对美国经济学界时那种桀骜不驯、不容置疑，甚至明确拒绝加入学术对话的态度，也是他在美国经历如此遭遇的主要原因。

公里的范围。断断续续的溪流偶尔打破它的单调。有人说，传说中的罗得之城就在这个地方，《古兰经》中对这个城市有所提及，《圣经》中将其称作所多玛。上帝亲手将其毁灭，并以盐撒满四处，使这片区域成为不毛之地。

在全球化浪潮下，经济裹挟着一切，席卷而来，即使在伊朗，没有主流的西方经济参与，那些看不见的流行都会悄然蔓延——越是禁忌，越会成为现实。在面纱之下，反抗从未停止。△女性沙龙里，姑娘们正在尝试最新的妆容

世界上极少有民族像犹太人这样，受人排斥，招人仇视。反犹在历史上一直是西方文化的主流：犹太人不但生活上受到种种限制，要缴纳额外的苛捐杂税，不时会遭受残酷的掠夺和驱逐，二战时更是遭到纳粹的大屠杀。这种仇视进入到了文化深处，就连莎士比亚的戏剧里，犹太人也被塑造成了贪婪、吝啬的反派形象。为什么犹太人如此招人“恨”？对外来者的排斥和仇视，伴随着强烈的误解和嫉妒：犹太人坚守着独特习俗、宗教和律法，这让他们显得行为古怪，难以理解；漂泊中他们学会商业技能，这让他们在收获财富的同时，也收获了嫉妒——尤其是他们并不具备守护财富的权势和地位。仇恨占据了一切。人们逐渐忘记了犹太人带来的巨大贡献，却没有意识到：招到整个世界仇恨的犹太人，对人类文明的影响也遍布了整个世界。看似遥远的中国，犹太人也从未缺席。从汉唐到宋元，就有犹太人作为商贸使者来到东方，成为丝绸之路的开拓者、维系者，一批犹太人甚至定居中国。明代，犹太人成为文化交流的使者，一直定居开封的犹太人，与西方传教士首次接触，引发了西方对中国的兴趣。近代以来，中国更是成为犹太人的避难港，每次遭遇大规模的生存危机，都有大量犹太人来华。作为异域的中国，尚且遍布犹太人的印记；更别说与犹太人并生的西方文明。事实上，不止一次地推动了世界文明的飞跃，甚至建构了我们的精神底层和心灵源头：主导了我们价值观的很多共识，是犹太人创造的：法律面前人人平等，生命神圣、人有尊严，集体良知和社会责任……这些观念已经成为现代文明法治的道德基础。主导了大多数人信仰的一神教，是犹太人开创的：基督教、伊斯兰教的创立，都受到了犹太教直接或间接的影响。近百年来，只占世界总数的0.2%的犹太人，占据了诺贝尔奖的22%。随着全球化的发展，犹太人的创造力还在持续发酵：不论是最严肃的领域——科技、哲学、文化、艺术；还是最世俗的领域——金融业、电影业、新闻业、电子业、娱乐业等，都有犹太人占据主导。现代世界，在很大程度上，就建立在犹太人的创造力之上。了解犹太人，就是了解现代文明的源头，以及我们身处的世界。著名历史学家保罗·约翰逊的《犹太人四千年》，这部被称为“解读犹太辉煌文化的扛鼎之作”的经典，正是带着这样的视角，走进犹太人四千年的激荡与苦难。◎是一部犹太史，更是一部人类文明史仅仅是从一个族群、一种宗教、一类人种的视角去看犹太人，永远不可能理解犹太人：他们的历史横跨人类文明史的四分之三，经历了1800多年的流散，遭遇骇人听闻的困境，却能一直保有鲜明的身份认同——这种惊人的连贯性和韧性，无法从单独的族群、宗教的视角来解释。因此，保罗·约翰逊认为，犹太人的历史，必须要放进整个人类文明史的视角中把握。著名历史学家汤因比，在研究文明发展范式的时候，就曾将犹太模式，作为一种离散型，与希腊模式、中国模式并称为三大文明模式。正是因为《犹太人四千年》从文明史的视角，来讲述那些重要历史节点的事件和人物；原本如碎片一般的历史和故事，反而呈现出了一种命定的深意和完整的历史逻辑。◎为历史寻找意义、饱含人文关怀的价值之书犹太人为什么拥有如此创造力？面对磨难为何有如此非凡的韧性？书中追寻这些历史问题的时候，保罗·约翰逊从一开始，就抱有强烈的问题意识：他要为自己的信仰寻找根源，为人类文明的历史寻找意义。在《犹太人四千年》的叙述中，犹太人的历史事件，他们的行为、信念，对道德训诫的坚守，都指向一种对天意的信仰，指向这样一种历史观：历史自有其目的，人类自有其命运。他们在信仰中制定了自己的角色，凭借强大的信念，面对非人的磨难，并往往能爆发出超绝的创造力。同时，保罗·约翰逊意识到，犹太人的这种角色定位，让他们居无定所，一直处于不安与惶惑的寄居困境。从更大的历史意义上看，犹太人呈现出的，也是一种人类无法避免的困境——

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英国思想史学者彼得·沃森认为，人类之所以变得越来越“更像人”，是思想、精神不断提升的结果。所谓思想史，就是认识“人与内心”“人与人”以及“人与世界”的历程。沃森的《思想史：从火到弗洛伊德》，就是一部绝赞的思想通史，它探讨了从第一个直立行走的人到19世纪，人类历史上最伟大的思想，事无巨细，同时读起来也轻松有趣。◎人与内心：人对心灵秩序的反思，关乎救赎与忏悔，宗教与灵魂。在人类历史上发生过至少7次触及灵魂的内心转向。比如轴心时代，短短几百年里涌现出孔子、老子、释迦牟尼、佛陀、基督；再比如说文艺复兴、宗教改革、笛卡尔提出“我思故我在”、浪漫主义、弗洛伊德提出”无意识学说“等等。看一下本书的章节标题就知道了，如《从以赛亚到朱熹：灵魂的传奇》，《以色列思想与耶稣思想》等等。◎人与人：中世纪后，欧洲如何实现了对中国和伊斯兰世界的赶超？为什么议会制度、xian政精神、陪审团制度、普通法精神、现代工厂诞生在欧洲？欧洲诞生了现代文明，孕育了现代文明所需要的人与人之间的关系规范。不了解这些，可能我们就不知道，人类文明走到今天，对我们来说只是接不接受而已。本书固然有很多篇幅讲到西方的崛起及其重要地位，但同样也探讨了中东、印度、朝鲜半岛、日本，以及中国的思想在历史关键时期所起的重要作用。◎人与世界：本书的另一个重大特点是文理并重。这部思想史所说的“思想”，除了抽象思想外，实体的发明也被包括在内。沃森认为，这些发明不仅仅是客观的实体，它们其中也蕴含着思想。比如，人类创造了钟表计时，时间却开始主宰人的一切；再比如，印刷术的发明，导致了“知识大爆炸”；甚至法国大革命时期的断头台，也是基于让所有人死也死得“平等”的观念发明的。一方面，实验、实证、理性的思维壮大；另一方面，这也威胁了超验秩序、上帝观念的地位。……本书作者是英国思想史家彼得·沃森，向来以大格局的写作闻名于西方世界，被认为是这个时代的知识英雄。他的书全世界畅销，被译成26国语言。华东师范大学刘擎教授：在历史背景中呈现思想发展的脉络，这套书是一张极好的地图。作家阿乙：因为注重叙事，一点不枯燥。同时也不油腻取巧。力荐。历史学者解玺璋老师：彼得·沃森创造性地描述了人类思想产生、发展、演变的历史进程，使得我们由此可以深刻地理解自身，完善自我，进而获得更有价值的生活方式。一并推荐本书《思想史：从火到弗洛伊德》的下一部：《20世纪思想史：从弗洛伊德到互联网》。看书名就知道了，两本书时间相承接，后者写的是跟我们生活更直接相关的20世纪发生的事，理解20世纪的思考框架。长按下图，识别图中的二维码，即可购买收藏（限时赠：黄铜书签）。合作公众号点击下方名片关注

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★经济学观念的革命者门格尔©文

★为什么东德各方面落后于西德©文

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然而，贫穷不是因为资源匮乏，更不是因为中国人不够聪明、勤奋和冒险，而是这些精神长期被束缚在制度和文化的藩篱中。因此，经济改革最简单的逻辑，就是如何突破计划经济和意识形态的桎梏，尽快解决温饱问题。·

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当经济崩溃，社会动荡，人们对现有秩序陷入“集体绝望”，有识之士都深知这是资本主义秩序遭遇危机，社会主义试验宣告失败的结果。当几乎所有人都在探讨一个更好的未来时，一位出生于维也纳的29岁青年却发出警告：未来很可能不是更好，而是变得更坏，因为一种更坏的秩序——法西斯主义，将会笼罩整个欧洲。这位青年将这些洞察写成了一本小书。难得的是，这本小书居然出版于二战前的1939年春天，且一出版旋即引起轰动，丘吉尔不仅为它写了评论，做了首相后还指示英军给自己的士兵人手一本。然而，在当时，这却是一部“异端之作”，因为它的观点简直可以说是“惑众妖言”（再提示一下，它出版于二战前）：◎

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谈及中国历史，就不能无视科举。对于中华大地上的学子来说，考试意味着改变命运、改换门庭，甚至意味着“阶层的跃升”，这是一个从千百年来传承至今的观念，而它的原点，则是“科举”。“科举”这个词汇，我们并不陌生，但对于科举制度，大多数人并非了解，甚至误解诸多。其实，它有很多不为人知的“秘密”，对中国、东亚乃至世界都产生了深远的影响。◎持续1300多年的科举，仍影响着当今的“考试制度”：科举制度在中国历史上是一项通过考试来选拔官吏的制度，从隋代到清末持续长达1300多年，尽管其中有一些变动，但纵观历史，实属罕见。今天，我们常提到的“公务员考试”，就是科举制度的延续，当今教育体制的设立也脱胎于科举，科举对几千年来中国社会的人才选拔和培育制度产生了巨大影响。◎科举下的权力纷争，给我们一个审视历史的全新视角：中国封建王朝的更迭、官僚名利的争夺，从本质上是政治权力的分配。历代天子一个最大的夙愿就是想通过改变分权性质的封建遗风，来建立中央集权制度，而科举制度恰恰是与天子的中央集权制相辅相成而发展起来的制度，唐太宗感叹的“天下英雄尽入吾彀中矣”既是真实的写照，科举的兴盛与天子专制权力的发达有着密切关系，从这个角度出发，我们能重新审视历史、认识中国。◎科举制是中国赠予世界最珍贵的礼物：科举制是中国的“第五大发明”，就像其他发明一样，对世界文明的发展提供了重要动力。从19世纪末开始，西方开始推行官员考试制度，而这样的考试制度正是借鉴科举制度，当时出现了一种奇怪的现象，在同一时间点，这种制度在东方正在走向衰落，而在西方，这种制度才刚刚兴起，甚至推动了历史进步，从这个意义上，科举本身并非是落后的，它对世界的价值是无法取缔的。◎科举，已渗透到我们的文化特质和价值观念中：科举虽然废除已久，但直到今天，科举留下的一些价值观念，还在影响着我们，比如：「万般皆下品，惟有读书高」、「书中自有颜如玉，书中自有黄金屋」，都是科举时代形成的看法，再比如：各省高考的第一名仍习惯称为“状元”，还有我们普遍更重视考试拿高分，这种考试文化，如果向上追溯，也会对应到科举制度。总之，科举已深深烙印在我们的心中，渗透到我们的骨血里，成为我们的民族基因。然而，大多数人没有全面了解科举，有人仅仅将它视为考试制度，也有人过分夸大它的阴暗面，很少有人能从多个视角来看待它的历史意义，能够客观系统地回顾、总结这一历程，因此，这方面的书籍很少，而且很稀缺。基于这些，日本汉学名家

人们往往都相信科学家的话就是真的。越是光环大的科学家，结论越是容易被人相信。科学也是江湖，可以说，科学家造起假来，丝毫不手软。打假有时候不能仅凭对科学精神的追求和一腔热情，有时候还得靠市场，用市场来借力打力。科学界惊天造假被揭开人类整整被骗16年！文：张是之

每一代人都要做出自己的选择，承担选择的后果。面对的是怎样的问题，选择怎样的改进才是重要的，预期和信心其实改变不了什么，该来的总是要来的。致B站青年你们痛恨的民企，快养不起周公子了文：关不羽

喜：一个秦吏和他的世界编：瑞秋的春天以往人们谈到秦朝，往往都是宏大叙事，无论是批判秦制的人，还是歌颂秦始皇“丰功伟绩”的人，其实都对秦朝社会的细节不甚了解。这主要是由于年代久远、材料缺乏导致的。而云梦睡虎地秦简的出土，让我们得以通过“喜”这个人物的人生记录，窥见那个距离我们两千多年前的秦制时代。鲁西奇的这本《喜：一个秦吏和他的世界》，就是建立在这份可靠的历史资料之上。喜，睡虎地十一号秦墓的主人。他生在秦始皇时代，比秦始皇嬴政大三岁，死于始皇帝完成统一中国大业之后四年，比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人，从人到民，继而成为楚国故地的基层小吏。他有父母兄弟、妻子儿女。他的家族平稳地延续到了汉朝，社会地位和生活条件还略有提高。喜，是秦国的一个兢兢业业的基层官吏，他死后把一生所有的为官记录都与自己陪葬。这就是著名的“睡虎地秦简”的由来。其内容包括了秦代律法、医学、经济等多方面内容，这使我们得以了解一个活生生的秦朝，看到那时人民生活的真实细节。作者鲁西奇潜心十多年研究，把零星的材料串连起来，试图拼接出一个作为人的喜，并在遥远、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上，凭借他的眼睛去看他所处的世界。《喜》这本书描述一个普通人或者说被统治对象直接面对的帝国统治机器：通过户籍制度、军功爵制、邻里的军事化编排，以及军政一体化的行政体系，将每一个黔首都固定在国家控制体系的特定位置上，使之从军应役、立功受爵、交纳租赋、互相伺察，有必要或有利时举报同伍、同里的邻居，但也在战场上生死与共，构成一种生存共同体。同时，本书力图呈现的，是在秦始皇统一中国这一伟大历史进程中的一个卑微个体生命的若干面相，是伟大时代中以个人为中心的几幅剪影，是在总体格局相对稳定，而微观环境却在不断变动的历史结构中好不容易才可以发现的几处个体微粒：有的人将会贫穷鄙陋而孤单，有的人会生活困难，有的人将终身奔波、劳禄，有的人地位低下，一直要从事卑贱的劳动，有的人一直到老都要被人驱使笞辱，历尽波折。他们出生，他们受苦，他们死亡。正如鲁西奇所说，读历史重要的是“在历史中发现人”，而“人都在国家里，只有弄清楚了一个国家，才有可能理解人的一生”。“这些人的身份都是国家从外部强制赋予，每个人不得不沿着国家给定的路径去生活。我所描述的并不是喜作为一个人的一生，恰恰相反，它在很大程度上其实是喜的非人化的过程。”在自由的国家，人塑造国家；在专制的国家，国家塑造人。喜的一生，就是被秦制塑造的一生。因此，虽然本书从头到尾没提秦始皇，但秦始皇的影子却无处不在。就像鲁西奇本人所说的那样：“你千万别说我没写秦始皇，你读这本书的时候你一定要想到，始皇帝在里头，在每一个字里头。”“始皇帝无所不在、无时不在，虽然秦朝是一个短命王朝，但就秦制而言，二世三世至于万世的梦想是实现了的，这个做到的核心点是什么呢？我觉得就是两个，一个是身份制，一个是层级制的官僚制。”鲁西奇的这本书以细节讲清秦制，解剖大秦帝国的统治基础，刻画了秦朝这个庞大国家机器在基层的实际运作，让读者看见“盛世”背后的复杂性，看清两千年秦制的由来。而所有这些并非想象或推论，都是真实可信的。从这个意义上讲，在微观上，本书比司马迁的《史记》描绘的秦朝都更加接近历史真相。为此，私产先生特别推荐鲁西奇《喜：一个秦吏和他的世界》，长按下图，识别图中的二维码，即可购买收藏（还可在规格中一并选购其他古代制度书籍，看清历史的真相）：合作公众号点击下方名片关注

★教你像经济学家一样思考的8个观念©文

智慧集结号】一年精读四本经典。知识点一点点的过，一点点的学。从哲学基础、方法论到基本公理、定理和规律，从个体行动再到宏观层面的经济周期，奥派经济学的体系是庞大而又不失精致的。从第