满腔子是恻隐之心，通体是慧命！唯有心性之学、成德之教，才能普施四方、通于无限

2020年10月，高阶十一期一周内研习完《理则学》《中国哲学史大纲》《王阳明哲学》三本书，下面是《中国哲学史大纲》部分学员的学习心得。

王莹莹  驻马店西平

这是一本闪耀着德行光辉的书

开阔眼界。历史的更替，文化的兴衰，背后不更不衰的是圣人光耀千古的德行人格。明其本源。顺着历史的脉络，历史人物依次登场，英雄天才肆意挥洒，但他们只尽气不尽理，只有圣人通体仁心德慧，用德性之光照临美趣与智悟的生命方向，唯有心性之学，诚德之教，才能普施四方，通于无限。慧命相续。中国文化灯灯相传的道统在于师道的承传相继。牟先生跟随熊师10余年亲师熏炙而开启慧命，打开生命之源，南岳怀让侍六祖15年至六祖寂，马祖道又侍怀让十载而开悟，如此亲炙有道之师十年，功夫焉有不成？孟子“私淑”孔子，象山“私淑”孟子，一生不改初心。10年是个迷人的数字，读经教育10年老实大量熏陶，立乎其大，才能满心而发，日新盛得。至此深切明白百日高阶的高强度背后，是让我们一心不乱，用志不分，体贴“学者，觉也”的生命内核，由一心遍润，而遍润人间。

张花英  河南郑州

作为高阶班第二本，醒脑醒心之书，蔡仁厚先生的这本中国哲学史大纲，让我对中国文化从先秦时期历经两汉魏晋南北朝，隋唐到宋明时期，近300年的发展脉络框架，逐步有了一些了解，从源头到支流，从整体到部分的系统建构，让人眼前一亮，好像在幽暗的山洞里突然看到了一丝亮光，只要朝着这丝亮光一直走下去，定能进入光明的世界，尤其是对于国家民族文化生命的大开大合有了理解，特别是看到蔡仁厚先生笔下牟先生的学习历程和古今无匹的宏篇巨著时，更是心头震撼，眼前浮现的是牟先生那瘦削的身躯下关于民族生命的朗现，原来一个人的生命之源是家国天下的生命源头。那种“我就是生命”的生命，“我就是道路”的道路是如此的光辉，昂扬向上，无论历史上任何一个时期，乃至当下的时代，我们作为人之所以为人的一个重要的标志，就是生命的清明，天下一切皆可不是，但自己的国家民族的文化生命不能不是，天下一切皆可以放弃，皆可以反对，但国家民族的文化不能放弃，不能反对，这就是我们中国人的文化自信。

张益民  河南信阳

5000年哲学思想豁然眼前，虽众说纷纭，本书则莫若以明，是者还其是，非者还其非，各安其位，看此书洞然明白儒家与诸子云不同，儒家道统之说便不言而喻。此书作者与王教授同为牟先生高徒，读起来亲切熟悉，也为后面读牟学打下基础。会当凌绝顶，一览众山小，开眼目长见识，读此书如此乎！

张秀峰   黑龙江牡丹江

《中国哲学史大纲》要领：以儒家文化为主流的中国文化的发展历程。让我们在读完《理则学》，学会逻辑理路后，研读《中国哲学史大纲》让我们建立一套清晰系统完整的哲学体系，把中国文化的先后整体脉络梳理清楚，更有助于学习中国文化，系统化。读完这部书，让我第一次完整地了解中国文化的传承发展和内容，感受到中国文化的博大精深，广大高明，更能体会到中华民族伟大智慧，浩瀚精微，更为那些追求文化发展、探索生命本源的圣贤儒者所感动，让我对中华文化更加地热爱，追求的信念更加地坚定。

刘金华  黑龙江哈尔滨

再读此书更加心潮澎湃，也更加勇毅坚强。熔铸人的生命、畅通人的文化生命的哲学史不但有温度，更有内涵，更有力量！字里行间透显着生命的劲道！读过此书，必然会升起对文化的敬畏之感，必然会希望不遗余力地为文化的兴盛与传承做出自己的贡献！

樊力颖  青海西宁

蔡仁厚先生所著的《中国哲学史大纲》，以史为基础，以观念性和理论性为特色，在介绍中国哲学的三度开合中，阐述了各学派之间的相融与消化。安排在高阶班学习的第二本书，帮助学员进一步理清中国哲学的整体脉络，建立正确、完整的构架，方便之后学习内容在合适位置上进行填充。心得：一直困惑于个人学习中国哲学史的碎片状态，所以读得悦乐又感动，深深感动于中国哲学发展的曲折艰难，我们在当今时代能够学到，庆幸不已，唯有尽己之力认真去学为要，知变化之道，识精神要义。

陈宇  湖北荆门

此书有对中国哲学发展历程梳理，有诸子各家及儒释道的梳理，放在高阶第二本也是对中国哲学发展之根基有掌握。在看此书后，对牟先生的学思历程有所了解，同时观照自己的生命状态。牟先生那一个年代经历了国家之艰苦，个人之遭遇，契悟了向上昂扬而向下与魔斗的庄严精神。向上昂扬必须内心莹澈，信念坚定，必须对超越实体方面有所肯定。如此才能放弃一切，牺牲一切，以开出生命的真实途径“天下无道，以身殉道”之坚毅之精神，为之心生敬畏。 看完此书后，心中力量冉冉升起。

董宝琴  河南焦作

通过学习《中国哲学大纲》，我初步了解了上古思想是中国文化的源头。夏商周三代的蕴蓄发展而凝成两帝三王所代表的“道之本统”中国文化的原初形态， 经孔子点醒开发成为成德之教，是中国文化第一度圆成。到了汉魏晋时代，董仲舒的学术，是复古更化，为儒家独尊。南北隋唐中国人吸收与消化异域文化，宋明时期，儒家文化再度开发，一面上达天德，一面下开人文，已成就家国天下之价值，比佛老更充实，更圆满，近代以新儒家思想开出儒释道西，四种文化相互融合，使中国哲学反省与新机再现，牟宗三先生的学思历程与著作，整本书把握住大纲脉络，了解了中国学问之精髓，为以后学习做了铺垫。

段小洁  陕西西安

一、要领:整本《中国哲学史大纲》由两条主线组成:1.以中国历史为背景，从上古时期直到近代，中国文化的沉浮及走向；2.中国文化之核心儒家文化的发展兴衰。二、目的:清晰文化发展脉络，有助于我们客观看待了解中国文化。三、收获:1.为文化的建体打好了基础；2.把为学的功夫落实在日常。

申娇云   广西桂林

一、要领：作者详细阐述了先秦时期到宋明理学时期中国的历史演变及各个思想学派的特点与不同，牟宗三先生的学思历程与著作，把握了儒释道三家主流文化发展的脉络。二、学习的价值：1、建立系统架构 ；2、将之前所看的新儒家义理背后的点串成很清晰的线；3、方便六小篇的深入理解、讲解、填肉。三、心得：学问是不断扩充和积累的过程，所以这样的书要多看，多积累，多思考。对中国的文化有基本的了解，才不至于悔叹自己学问的浅薄，“满腔子是恻隐之心，通体是慧命”“天下无道，以身殉道”，天下一切皆可不是，而自己的国家，华族的文化生命，不能有不是；一切皆可以放弃，皆可以反对，而这个则不能放弃，不能反对，圣贤的心灵、牟先生的家国情怀，唯有生命的感应才能真切感受。

        单熊  湖北荆州

一、主要内容：全面阐述先秦时期到宋明理学时期中国文化思想的发展变迁，站在历史的高度来分析文化对社会发展的影响。二、学习的价值：了解文化的源流，学会构建学问的系统架构，把握事物的主次。三、学习感受：要将圣哲的德慧引入到自己的生命之内，以期与文化生命有呼应与感通，中国文化的心性之学是建立社会价值观的源泉，孔孟所印证的“怵惕恻隐之心”，即是价值观的根源，理想的根源。

编辑：（助教）曹升荣

审核：（教务长）守真

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