AI - “ 天行九歌 ”, 这才是正确打开端午节的方式 ！ 瑰丽的华夏上古世界 ！
点击上面蓝色字体关注 设为星标
云中君、大司命、少司命，
祭祀、划龙舟、吃粽子，
挂艾草或者挂沙枣叶等。
由上古祭龙祭神歌谣和习俗，
演变而来的端午节，
已成为中华文化代表元素之一。
因屈原浸润出更深刻的人文色彩。
而他写的《楚辞》中的《九歌》，
更以瑰丽的上古神话故事和想象，
让我们一窥那个遥远时代的神奇！
屈原《九歌》为我们展现了一个上古时期众神的奇丽世界，这个世界中更多表现了老百姓与众神之间亲和、挚密的关系,通过平等人格的和神的对话来实现祈愿、虔敬的祷祝，祝福等仪式过程。
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
芳菲菲兮满堂，五音纷兮繁会。
君欣欣兮乐康。
如果将这些众多的，几千年前的故事和人物角色故事，开发成一系列不错的电影题材，什么漫威不死族还是永恒族的故事，在《山海经》《穆王传》和《九歌》面前就是个弟弟。
而其中一些于颇具哲理发人省醒，比如《山鬼》的某些传说故事，指出面对未知做事要有敬畏，人有了有敬畏心之后才会有分寸知进退。
少司命
SHAOSIMING
开天辟地以来，
执掌人类生育子嗣之神。
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦。
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
在《九歌》中，少司命的主要职责是掌管人间子嗣的神，而且是一位不善言辞的的绝世佳人。和大司命同属于管理生死和子嗣的神明。
且在古代有很多记录，像《宋史·天文志三》就有记载：斗魁戴匡六星 ，曰文昌宫，一曰上将，二曰次将，三曰贵相、四曰司命，五曰司中，六曰司禄。’位于紫微垣之文昌星。对应北斗七星，少司命为北斗第四颗天权，南斗北斗历来就有掌管人间生老病去的说法。
想想看全天88星座为何绕着北极星转，
是不是细思极恐？
整个天穹圆的中心是北天极，最靠近圆心的粗线圈的就是北极星，尤其是北斗，勺口指向北极星，并绕着它旋转，不知倦怠，永不停歇。如同四季轮转人的生老病去一样。宏观的时间长短不同。
>>下图：
《九歌》画卷.北宋 张敦礼绘.
现藏于美国波士顿美术馆藏
云中君
YUNZHONGJUN
驾龙驹巡游天极的云神。
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光
云中君人如其名，如白云般自由洒脱，龙驾兮帝服，来去自由兮。在九歌中是一位潇洒自由的云神，经常身穿华丽的服饰，架着七彩龙车踩着彩云出游巡视人间和天上，还有仙女常伴：但在一些记载中也有月神雷神等不同的说法。
湘夫人
XIANGFUREN
湘君的夫人，
也有说法是娥皇和女英。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。
一般认为湘君和湘夫人就是以上古时期，舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型衍生出来的传说和故事。整个传闻故事是非常动人的，但是也有点神秘诡谲离奇怪诞的味道。
晋郭璞《山海经注》清汪紱《山海经存》都有记载：「帝之二女，二女以妻舜者娥皇女英也。湘夫人是也，而同样在《山海经》中也有记载“帝之二女”。“秦时明月”也以此为故事背景出了番外篇。
东 君
DONG JUN
光明和太阳的化身。
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
东君是《九歌》中太阳和光明的化身，总之就是正义光明和力量的化身，《九歌》中描绘的东君不但给予世间人们光明和希望，还担负驱赶黑暗的使命。跟古希腊的太阳神有点类似的味道。还有一说认为东君是东皇太一的手下。其个人身份和背景故事传闻记载非常之多。
东皇太一
DONGHUANGTAIYI
传说中的宇宙至高神 。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
东皇太一所谓宇宙至高神的存在，创造和执掌着宇宙星辰及其人间的一切，跟漫威电影中的宇宙不死族永恒族有点类似的存在。从开天辟地之时就存在，没人知道他的具体存在。
在一些以九歌为基础改编的故事中，
也是极为神秘和强大的存在。
大司命
DASIMING
“ 执掌人间生死之神 ”
一阴兮一阳，众莫知兮余所为。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居/
韩非是中国先秦时期法家代表思想家人物，在其《韩非子》里面有《解老》与《喻老》两篇，直述自己思想部分也源自于老子，故后世称之为道法家，意味从道家里面延伸出来的新法家思想。
驾起龙来云车隆隆，高高地奔驰冲向天空。我编结着桂树枝条远望，为什么越思念越忧心忡忡。令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。
人的寿命本来就各有短长，
谁又能消除悲欢离合之恨？
河 伯
HUANGHE HEBO
管理黄河的河神。
与女游兮九河，冲风起兮水扬波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚。
子交手兮东行，送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
居于水中乘着很大的鲤鱼在黄河的水面上游弋，滔滔的河水缓缓漂流向东而去，和你握手道别，将要远行东方，送你送到这向阳的河旁，看着这波浪滔滔奔流不尽和追随的鱼儿排列成行。
湘 君
XIANGJUN
管理湘水之神 。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
湘君”和“湘夫人”是湘水的一对配偶神。晋郭璞《山海经注》清汪紱《山海经存》都有记载：相传帝舜死于苍梧之野，葬于九嶷山，他的两个妃子娥皇、女英追至洞庭，投江而亡。即指湘君为帝舜，二妃为湘夫人。
山 鬼
SHANGUI
山川之神/山中精怪。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。关于山鬼的身份，有许多种不同背景的传说，一般多指山中女神，精怪，山神等。
而在民间也有一些不同的传说故事，比如祭拜山神为背景的故事。面对山川和做事的的时候知尺度和敬畏心，做事才会有分寸，有分寸才会有规矩不会乱来。
《山海经》中的山神造型的有着不同的地域特色：“南山神多象鸟，西山神象羊牛，北山神象蛇豕，东山神多象龙，“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”虞舜时“望于山川，遍于群神”的祭制。
传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山，历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭，像昆仑山就有山神指引人们找到昆仑玉的传闻。
---
>> AI人物 如有雷同 实属巧合。
喜欢这篇文章可以 - 点赞 在看 转发 ：
--------------------------------------------
AI遇上中国风：