人是最名副其实的社会动物
马克思：人是最名副其实的社会动物
2011-01-30 07:43 jixuie
李克勤（jixuie）题记：人到底是什么？这是从古至今困扰着我们人类的一大课题。在马克思之前，人们对人的自私性有所认识，可是光讲自私自利，又无法将人和一般的动物区分。马克思对人的社会性的把握，从理论上为社会主义学说，进而为社会主义实践——我们的道器变通奠定了牢靠的基础。
人和动物都具有自然性，人的自然性是指“人是自然界的一部分”，是“自然存在物”，“我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界，存在于自然界的”。（马克思恩格斯选集（3）[M] .1972.518.）人与其他动物一样，无法摆脱自然界及其必然性。承认人的自然特性和生物本能，有助于分析人类社会、政治活动中非人性方面的现象。
人的社会性是指，人是“天生的社会动物”、人是“社会存在物”，“人的本质是人的真正的社会联系”。【马克思恩格斯全集（42）[M] .北京：人民出版社，1960.24.】
我们都知道马克思1845年《关于费尔巴哈的提纲》里的名言：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”【马克思恩格斯选集（3）[M] .1972.18.】
马克思在《政治经济学批判导言》里明确指出：“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”【马克思恩格斯选集（2）[M] .1972.87.】
由于人的社会性才形成社会、政治关系，也只有在人的社会性基础上，才能把握社会、政治的内在本质。
马克思对人的社会性的发现，为社会主义学说奠定了牢靠的理论基础。
我们学习马克思主义理论，不能忽视这个理论基础，这对于我们认识人本身，以及关于人的一切活动，特别是认识人的本质性的活动——劳动，有意识的劳动，极其关键。
马克思恩格斯，以及后来的列宁斯大林毛泽东，他们建立和坚守的马克思主义理论体系，从整体上看，是严密的科学，经得起历史的推敲，也不排斥实践的检验，是开放的理论体系。