圣湖与野生动物：圣湖如何让人兽更加和谐
黄南藏族自治州位于青海省三江源区域内，生物多样性很广，在这边我们能看到的野生动物种类有熊、狼、猞猁、藏狐、赤狐、岩羊、麝和白唇鹿等，一些地方还发现有少量雪豹活动的痕迹。狼在这片区域的数量很多并且活动范围广泛，给当地牧民生活带来了一些困扰，泽库县、河南县一带尤为严重。
一、阿米措干湖
狼在大部分牧区被认为是一种凶猛的动物，经常危害牧民的家畜 ，由于狼对牧区人们重要的资产羊来说具有生存方面的威胁，因此牧区的人们不得不排斥驱赶或猎杀狼，笔者在泽库县措干村与阿克普瓦的交流中了解到一些他对狼或者是当地人对待狼的态度。
阿克普瓦说：“放牧人多多少少会对狼产生厌恶，毕竟它时时刻刻影响着我们的家畜，可能大家也听说过，泽库和河南这边狼确实很多，冬季草场那边可能比这里更严重一点，以前在这边是不允许猎杀野生动物的，但是狼对家畜的危害很大，政府近几年也放宽了一些政策，允许当地人驱赶或猎杀狼，但在这边自己基本上没见过有谁在猎杀狼，自己家里的羊也被狼吃掉过，但也就是想方法如何去驱赶而从来没想过要去杀害它们。”
“每个物种都是一个独特的基因库，一个基因库只有一种生物，狼虽然很凶猛，也经常危害家畜的生命，但是如果彻底消灭干净，生物多样性将会减少，狼的独特基因也将会消失，狼也是生态系统中的消费者，其数量过多过少对生态系统都会产生影响，我们对狼等凶猛的动物要控制数量，而不是彻底消灭干净。”
“措干村有个阿米措干湖，是我们这一带人信仰寄托的地方，措干湖以前干枯过，那时候我很年轻也没怎么注意，听老一辈人说，湖面干枯代表着一种不吉利，后来确确实实自己也感觉到那几年做什么事情都不是那么风调雨顺，雨季没那么长，草场牛羊就更不用说了。”
“后来村里请了个活佛，才知道是当地人在圣湖周围做了些不该做的事情，措干湖才会干枯，大家才有了点觉悟，在活佛的推动下一起祈祷，一起清理湖沟里的垃圾，慢慢的措干湖才恢复了起来，所以一般情况下当地人是不会在这里做一些违背道德的事情，措干湖周围也是不可以杀生的，就算有人家的羊被狼叼走了，他第一时间可能会认为是不是自己最近做了什么触犯圣湖的事，会虔心祈祷而不是心生歹意而去猎杀，这里面可能也掺杂着一些自己对信仰的了解，毕竟一个有信仰的人是不会随意去危害任何一条生命。”
十月的措干湖（图片由斗泽加提供）
二、消失的羊都去了哪里？
养羊是牧区普遍存在的的一个行为，牧人们主观意识上认为牧区应该每家每户都有羊，通过这次调研我们才发现很多牧人家的羊都少了很多，有些地方甚至不养羊了，带着“羊都去哪儿了”的疑惑，访问一处牧户才有了些答案，原来羊都去了市场。
多松乡夏日达村的阿克洛智说：“据统计，2012年整个河南县有70多万只羊，最近这几年已经下降到了只有20万只左右。羊的减少有几个方面的原因，首先最重要的一点是我们周围的狼数量很多，这样一年损失也不少，人们又不太喜欢去猎杀哪些动物从而导致大家更愿意去养牛而不去选择羊。还有一点跟草蓄平衡制度也有一些关系，现在都不提倡过度放牧了那羊也就自然减少了，还有一些劳力的原因，现在每个孩子都要接受义务教育，家里没人的就把羊都买了养些牛过日子，因为养牛比养羊容易多了。”
三、仙女湖
仙女湖位于河南县多松乡夏日达村，地处湿地有很多鸟类动物，还里也是黑颈鹤的一个栖息点。通过与夏日达村村干部达瓦当周的交流，我们了解到当地人保护鸟类的一些做法：
“像很多鸟类其实我们也没有做什么专门的保护措施，个人觉得不打扰其实就是对它们最好的保护，当地很多人可能也不知道很多鸟类很珍贵，也不会刻意去拍照或者其他的一些行为去扰乱它们的生活，捕捉或者伤害它们就更不会去做，因为圣湖周围也不允许我们做这种事情，从老一辈传承下来的这种观念更有利于激励年轻人去遵守这些原则，如果每个人都有一个想要保护的心那么就不用专门制定一个制度或规则去约束，好的行为希望能继续传承下去。”
“夏日达村的村民们会自发组织捡仙女湖周围的垃圾，有村民提到“以前这边是不用捡垃圾的，因为根本就不会有垃圾，现在圣湖周围已经搞起了旅游景点来往的人就多了，路边也开始有垃圾出现了,政府也很重视这个问题，会在村里挑选环卫工人来处理这些垃圾问题，他们会有一些补贴。其他人对这些垃圾也不会视而不见，大家都觉得有职责保护好这块土地。”
仙女湖（图片由斗泽加提供）
很多人对待自然圣境和野生动物，并非是按照相关的规定去做，可能有些人也不知道有专门的法规，他们纯粹是按接受的教育还有那颗对自然的感恩心去守护环境。那些不遵守规定的缺少的也不是理论而是那颗要守护自然的心，就像当地人所说的，他们更愿意用一些传统上对自然的理解去坚持神山圣湖原则，其结果又与我们人与自然和谐相处的理念相吻合，这不就是我们所共同追求的目标吗？我们要做的就是把那些好的观念、好的习俗、好的方法继续发扬，传承才是对养育我们这块土地最好的回应。
访谈者/编辑：斗泽加
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