棕熊作为土主你对它了解多少？——玉树地区熊文化访谈
点击⬆️关注我们
在青藏高原上人们并不仅仅是把棕熊当作普通的野生动物，千百年来的藏文化与智慧，为熊在自然生态与文化习俗中赋予了非常重要的地位。人们尊重棕熊，并尊重棕熊的栖息地。长久以来，棕熊与人类在现实生产生活与文化信仰方面有着诸多的交集，雪域高原上的人们用自己的智慧、信仰和文化，与熊世代生存着。
8月份雪境团队在玉树地区的调研过程中，有幸访谈了三位对棕熊及其文化有着深刻了解的老师，分别是加公扎拉、尼玛江才与求英多杰。与他们交谈仿佛穿越回几百上千年熊与人相互连结的时空隧道，我们一起来了解分享下玉树地区的棕熊文化。
图片源于网络
Q：对于在玉树地区越发频繁的人熊冲突现状，您怎么看这个问题呢？
A：很早以前在我们这里熊伤人的情况没有现在这么多。假如谁家有熊伤人，或者熊进房子的事情发生，我们会认为是这家人对土地不敬，做了什么不好的事情。因为我们一直把棕熊视为土地主，对土地不敬，土地主就会生气，会想出一些方法惩罚。最近这几十年，在玉树当地各种修路、挖沙、拉网围栏、灭鼠兔的人类活动越来越多，环境被越来越频繁的破坏了，而且破坏的相当严重，土地主生气了。现在棕熊对人身还有房子侵扰越来越多，就是土地主在用它的方式惩罚人们。
图片源于网络
Q：棕熊作为土主，生活在这片土地上的人怎么与它们相处呢？
A：现在经常在说，防止熊伤害人有什么传统的防护老方法。原来人们并没有什么特别的防熊方法，因为熊伤人的情况非常少，熊进房子的情况也很少，假如发生了都会认为是人冒犯了土主。在玉树地区，人们认为土主包括两种动物，分别是棕熊和狗獾。以前，牧民们准备新搭帐篷或者盖房子，都会用熊爪子在地基上先象征性的挖一圈，通过棕熊向土地神请示。同时，嘴里会不停地念诵着“我是异地流浪客，来到贵宝地，有什么禁忌我不懂，有什么做错了请原谅我”。整套仪式尾声，还会用哈达敬重的呈献给土主。棕熊以前对我们来讲，不是一种可怕的动物，它有很多有寓意的名字，是我们需要非常敬重的神灵。
图片源于吴岚，山水自然保护中心
Q：有没有棕熊怕的动物呢？
A：我们这里都会说棕熊最怕马。因为棕熊的后脚没有脚后跟，传说是被马踩断的，所以马就能吓住熊。我们这边的老辈人都说，假如上山的时候骑马，就不会遭到熊的袭击。不过现在的情况可能又不太一样了，知道熊怕马的人也越来越少了。
除了上面三位老师对棕熊文化的回忆与讲解外，我们在实地调研时还收集到了很多有关熊的故事、传说片段。
棕熊的主要食物是旱獭，但是他经常挖不到，所以经常用棕熊挖旱獭形容一个人做事效率低
用白唇鹿的皮形容好人，因为能屈能伸；用棕熊的脚形容人不好，因为拉不动太刻板
以前的猎人会捕猎棕熊，但不会捕猎太多，因为棕熊是山神的家畜。也有传说棕熊会带走医生和女人，是山神的需要。
棕熊有很多名字，对不同的棕熊叫法都不一样，比如有“吃人的”，“理解人的”等。
以前对山神不敬的人才会遭受熊灾，后来村子里所有人都遭到熊灾，难道是所有人都对山神不敬了？
玉树几天的行程，都有三江源生态环境保护协会的伙伴帮忙翻译。我们不仅走了玉树很多的环保小组，还和他们建立了深厚的友谊。在结束行程前的最后一晚，我们边吃饭边聊着那些“有关熊的故事与传说……”，高兴之余三江源的小伙伴唱起了藏族歌曲，脑中飘荡着美妙的旋律，大家一起创作了一首有关熊的歌。
糖豆，朋毛吉，洛松，曲军，郭郭即兴创作《棕熊之歌》
发现有关熊的文化在民间仍有流传，但关注这些的人越来越少了，随着老辈人的离去，我们可能再也找寻不回这些记忆了。雪境正在挖掘这些有关熊的文化，假如你还知道其他有关熊的故事、传说，欢迎在文章下面留言与我们和大家分享！
访谈人：糖豆、朋毛吉、郭郭
访谈整理：郭郭
编辑排版：糖豆
相关链接
如果您恰好是三江源当地老百姓或是本地兽医，希望你可以扫描⬇️二维码，参与野生动物救助的调查问卷，帮助我们找到最优的解决方案。
也欢迎您扫⬇️码支持雪境的野生动物救助众筹项目