感人流泪好文: 黑暗真的掌权了吗? (含音频)
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黑暗真的掌权了吗？
文 | 任运生
生命季刊微信专稿
音频为秋雨弟兄朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“我曾舍命为你”：
耶稣和门徒来到客西马尼园，耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。门徒因为忧愁和困乏都睡着了。主耶稣来对他们说，“你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑。”（路加福音22:44-46） 正说话之间，门徒中的犹大领着许多人来捉拿耶稣。耶稣对他们说，“我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。”（路22:53）
客西马尼园，耶稣忧伤祷告，汗珠如血点滴在地上；犹大卖主，耶稣被祭司长、守殿官和长老逮捕。迹象表明，耶稣对自己的命运似乎失去了掌控。
那位曾经行过无数神迹的耶稣，如今竟然被一群罪人捆绑捉拿。这岂非不可思议的事吗？正如耶稣所说，“黑暗掌权了。”
黑暗真的掌权了吗？
一、犹大背叛（路加福音22:47-48）
“说话之间，来了许多人，那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与祂亲嘴。耶稣对他说，‘犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？’”（路加福音22:47-48）
犹大曾经是耶稣亲自拣选的十二门徒之一，跟随耶稣三年半时间，亲眼目睹主耶稣的神迹。当海上暴风让门徒几乎丧命时，耶稣平息风浪犹大在船上；当耶稣用五饼二鱼喂饱五千人时，犹大也在其中。当主耶稣在宣讲满有权柄、卓越智慧的登山宝训时，犹大也亲耳聆听。犹大甚至也亲自参与耶稣的事工，当主耶稣差遣门徒两个两个出去传道赶鬼时，犹大也有份与这样的圣工。犹大“带着钱囊” ，他是十二个门徒中被主耶稣托付分管钱物的。尤其是，当最后的晚餐主耶稣为门徒洗脚时，耶稣也为犹大洗脚并用毛巾擦干。
如今，犹大却要出卖耶稣。
犹大完全误解了主耶稣的心意，于是他接受撒但的诱惑，为三十块钱贪心卖主。“撒但就入了他的心。”（约翰福音13:27）
犹大领着许多人、拿着灯笼火把、并带着刀棒来捉拿耶稣，那阵势似乎是生怕耶稣逃跑了。他虽然跟随耶稣三年多，但对主耶稣的了解是何等可怜。
难道耶稣想逃跑吗？难道耶稣要躲藏吗？难道耶稣会拒捕吗？
那位曾经平息风浪、在海面上行走的主，那位从天降下、仍旧在天的主，如果祂想要逃开或者躲藏，有谁能够找得到祂呢？
“耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪，在那里有一个园子，祂和门徒进去了。卖耶稣的犹大也知道那地方。因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。”（约翰福音18:1-2）
主耶稣定意去客西马尼园，在那里祷告，等待犹大和宗教领袖的到来和逮捕。
“（犹大）就近耶稣，要与祂亲嘴。耶稣对他说，‘犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？’”（路加福音22:47-48）
犹大要用亲嘴的暗号出卖耶稣，“卖耶稣的人曾给他们一个暗号，说，‘我与谁亲嘴，谁就是祂。你们把祂拿住，牢牢靠靠的带去。’”（马可福音14:44）
亲嘴本来是亲密与友谊的举动，如今却成为虚伪和背叛的象征。
“朋友加的伤痕，出于忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多余。”（箴言27:6）
“犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？”（路加福音22:48）哪怕在犹大卖主的最后时刻，主耶稣仍然在提醒他，期盼他认识到自己正在作恶，期待他能够悔改归向主。
但犹大却在自我毁灭的路上一直走到底。
“卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，拿回来给祭司长和长老说，‘我卖了无辜之人的血，是有罪了。’他们说，‘那与我们有什么相干？你自己承当吧。’犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”（马太福音27:3-5）
当犹大后悔时，他得到的回答是：“那与我们有什么相干？你自己承当吧。”
犹大的命运和结局，令人对撒但的凶残不寒而栗。“他（撒但）从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约翰福音8:44）
犹大卖主是黑暗掌权了吗？从某种方面说是的。
然而耶稣自己多次预言祂将要被出卖。在最后的晚餐，“正吃的时候，耶稣说，‘我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。’”（马太福音26：21）
耶稣定意去客西马尼园等候犹大的出卖和犹太领袖的逮捕。“卖耶稣的犹大也知道那地方。因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。”（约翰福音18:2）
显然，主耶稣仍然在掌管万有。
二、主的恩典（路加福音22:49-51）
“左右的人见光景不好，就说，‘主啊，我们拿刀砍可以不可以？’ 内中有一个人，把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶稣说，‘到了这个地步，由他们吧。’就摸那人的耳朵，把他治好了。”（路加福音22:49-51）
在最后晚餐结束时，主耶稣知道将要发生在自己身上的事，便对门徒说，“‘我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？’他们说，‘没有。’耶稣说，‘但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着。没有刀的要卖衣服买刀。’”（路加福音22:35-36）
主耶稣的意思，是要告诉门徒自己将要离开他们，要他们做好心理准备，同时也要在灵性上警醒、刚强。
正如主耶稣自己向父神的祷告，“我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们。... 现在我往你那里去，... 求你保守他们脱离那恶者。”（约翰福音17:12-15）
但门徒显然又一次误解了主的心意，他们说，“主啊，我们拿刀砍可以不可以？”（路加福音22:49）
“内中有一个人，把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。”（路加福音22:50）
约翰告诉我们，削掉大祭司仆人耳朵的是彼得。“西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。”（约翰福音18:10）
彼得又一次显露出他的血气和冲动。主耶稣需要彼得拔刀相助的保护吗？
马太福音的平行经文记载，“耶稣对他说，‘收刀入鞘吧。...你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？”（马太福音26:52-53）
十二营的天使有多少？罗马兵丁一营（Legion）的数字至少六千，也就是有至少72000个天使。
请记得，毁灭所多玛和蛾摩拉城的是两个天使（创世记19），而耶和华的使者一夜之间击杀围困耶路撒冷的亚述大军十八万五千人（列王纪下19:35）。
因此，主耶稣需要彼得的保护吗？
彼得用刀去砍大祭司的仆人，是用错误的武器与错误的对象争战。
保罗说，“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（以弗所书6:12）
当主耶稣被魔鬼试探的时候，祂用神的道来抵挡撒但（马太福音4:1-11），因为“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”（希伯来4:12）
耶稣基督是圣洁无罪神的儿子。但神的旨意是，祂的儿子耶稣作为圣洁羔羊，在十字架上舍身流血，为罪人成就赦罪的救恩。因此，主耶稣是“按着神的定旨先见被交与人，...借着无法之人的手”被钉十字架。
“耶稣说，‘到了这个地步，由他们吧。’就摸那人的耳朵，把他治好了。”（路加福音22:51）
彼得凭着血气冲动削掉大祭司仆人的耳朵，主耶稣温柔地责备彼得说，“由他们吧。”
“由他们吧，” 英文译为“No more of this”（“不要再做此事，” “到此为止，” “住手吧。”）
然后，主耶稣“就摸那人的耳朵，把他治好了。”（路加福音22:51）这是主耶稣被钉十字架之前的最后一个神迹！
何等怜悯慈爱的救主，十字架可怕的死亡就在眼前，祂却满有慈怜地伸手摸那仆人的耳朵，去救治那随伙来捉拿祂、要钉祂十字架的仇敌。在祂的双手将被罪人捆绑之前，祂伸出手来，涌流出无限的慈爱、怜悯和恩典。
主耶稣无限的恩典临到那位大祭司的仆人马勒古。谁能想像在马勒古后来的生命岁月中，每当他想起主耶稣这怜悯的救治，他灵魂的命运会有怎样的改变呢？
主耶稣无限的恩典也临到过激、添乱的彼得。主耶稣修复彼得冲动带来的伤损，免得彼得因此被报复受害，同时也期待彼得以后不要再血气用事，成为主手中合用的器皿。
主耶稣无限的恩典也临到普天下如你我的罪人。主耶稣吩咐门徒收刀入鞘，明确无误地宣示，祂已经定意要顺服父神的心意，不顾一切的摧残、折磨、羞辱，义无反顾地走向十字架，甘愿为罪人死，成就救赎世人的大工。
马勒古被削掉的耳朵，经主耶稣一摸就完好如初，彰显祂作为创造主宰的大能。
因此，耶稣基督的十字架，不是一场意外和不幸，乃是主耶稣自己坚定的选择。
故此，罪人纵然可以捆绑主耶稣的双手，但祂依然掌管万有！
三、黑暗掌权？（路加福音22:52-53）
“耶稣对那些来拿祂的祭司长和守殿官，并长老，说，‘你们带着刀棒，出来拿我，如同拿强盗吗？我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。’”（路加福音22:52-53）
叛徒犹大、祭司长、守殿官、长老，他们是多么的怯懦和无知，他们竟然领许多人、带着刀棒来捉拿耶稣，如同拿强盗一样。
凭着这群人和他们手中的刀棒，可以捉拿至高神的儿子耶稣基督？
约翰福音记载，“犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼，火把，兵器，就来到园里。耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说，‘你们找谁？’ 他们回答说，‘找拿撒勒人耶稣。’耶稣说，‘我就是。’ ...耶稣一说我就是，他们就退后倒在地上。”（约翰福音18：3-6）
“耶稣一说‘我就是，’ 他们就退后倒在地上。”（约翰福音18:6）这样，谁有能力上前去捉拿耶稣呢？
若不是祂自己愿意，谁能够把神儿子的双手捆绑？
若不是祂张开双臂，谁能把创造主钉在十字架上？
“现在却是你们的时候，黑暗掌权了。”（路加福音22:53）
“阳光下的罪恶”通常用来形容那些胆大包天、公然冒天下之大不韪的恶性犯罪。但多数情形下，罪恶的勾当是在黑暗里进行的，因为犯罪者害怕被人看见、被人发现，他们总是千方百计地掩盖和隐藏。
“现在却是你们的时候...”（路加福音22:53）
主耶稣曾向神祈求，“父啊，救我脱离这时候。”（约翰福音12:27）
这是怎样的时候呢？
这是主耶稣被犹大出卖的时候！
这是主耶稣被逮捕捆绑的时候！
这是主耶稣被屈枉正直的时候！
这是主耶稣被恶意审判的时候！
这是主耶稣被折磨摧残的时候！
这是主耶稣戴荆棘冠冕的时候！
这是主耶稣被讥讽羞辱的时候！
这是主耶稣被钉死十架的时候！
这是主耶稣被埋葬坟墓的时候！
是的，主耶稣曾经向父神祷告，“父啊，救我脱离这时候。”（约翰福音12:27）
然而祂紧接着又坚定地说，“但我原是为这时候来的。”（约翰福音12:27）
祂甚至满怀期待地祷告说，“父啊，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”（约翰福音17:1）
这的确是魔鬼撒但得意忘形的时候，他似乎在客西马尼园、在加略山顶、在冰冷的坟墓都得了胜；但撒但万没有想到，他在三天后的礼拜天早晨被彻底击败了！
主耶稣在最黑暗的时刻仍然掌权，而且是一劳永逸地战胜死权！
几年前当我默想主耶稣的十字架，曾写过一首诗歌（虽然从纯粹文字意义上说算不上诗歌，但那确是我内心从神而来真实的感动），题目叫《那双看不见的恩手》！
曾有那么一双手，一双看不见的手。
然而——
那双看不见的手，
摆设日月星辰，铺张宇宙穹天，
那双看不见的手，
彰显大能作为，传扬奇妙手段。
那双看不见的手，
在净光高处开辟江河，
那双看不见的手，
使沙漠之地变为涌泉。
那双看不见的手，
曾用手心测度诸水，
那双看不见的手，
曾用虎口丈量苍天。
那双看不见的手，
广施怜悯，倾注慈爱，
那双看不见的手，
从天降雨，赏赐丰年。
那双看不见的手，
既造光明，又造黑暗，
那双看不见的手，
既降责罚，又施平安。
那双看不见的手，
既使人死，又使人活，
那双看不见的手，
使人往上升，又使人下阴间。
那双看不见的手，
为天下诸国断定兴衰存亡，是非曲直，
那双看不见的手，
也使列王的心如陇沟的水，随意流转。
直到那么一天，
那双看不见的手终于向世人显现。
那同一双恩手，
在迦拿婚宴上变水为酒，
那同一双恩手，
掰开五饼二鱼，喂饱众人五千。
那同一双恩手，
使大麻疯病者得以洁净，
那同一双恩手，
使生来瞎眼者得以看见。
那同一双恩手，
开通聋哑人的耳朵和舌头，
那同一双恩手，
使躺卧三十八年的病人不再瘫痪。
那同一双恩手，
平息加利利海的狂风巨浪，
那同一双恩手，
将软弱跌倒者爱怜地扶搀。
那同一双恩手，
在逾越节晚餐上举起饼和杯，
那同一双恩手，
为门徒洗脚，又用毛巾擦干。
那同一双恩手，
在客西马尼园中甘愿伸出来被罪人捆绑，
那同一双恩手，
在十字架上自愿张开让罪恶的铁钉刺穿。
那一双慈爱的恩手啊，
从此带上了十架钉痕永远的印记，
那一双慈爱的恩手啊，
从此成就了旷世无尽奇特的恩典。
今天，
那一双慈爱的恩手仍高高地举起，
向你和我发出持久的召唤：
去！奉祂的名，传讲那悔改赦罪的真道；
走！奉祂的名，宣扬那使人得救的恩言。
将神的慈爱传送给那缺乏爱的人们，
将主的平安播洒在这不平安的人间！
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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