“祸患原不是从土中出来，患难也不是从地里发生；人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（伯五7）

耶稣说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第4册·余粮》第9章“明道寓言集"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

而且，列王纪对每一个王都有盖棺定论的一句话，关于行善还是行恶，效法不效法大卫。对所罗门盖棺定论的这句话是：“所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华”（列王纪上11:4-6）。

耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。（耶二十九11）

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第5册·天召》第2章“在密云黑暗的日子"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

耶稣呼召许多人来跟从祂，包括渔夫、税吏等，都是人群中最平凡的人，经过三年左右时间的训练，耶稣跟他们在一起生活，一起工作，赐给他们能力去传福音，这些人最终要建立起神的教会，将福音传到地极。

主耶稣的登山变像在马太福音，马可福音，和路加福音中都有记载，其中马太福音的记载如下：

这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在祂前面，往自己所要到的各城、各地方去。就对他们说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”（路10:1-2）

“马利亚说：‘我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。因为祂顾念他使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。”（路1:46-48）

耶稣是神的儿子，在世上有了神创造人以后所给人的生命气息样式。祂独自一人在旷野是以人的状态接受魔鬼的试探，祂也要以人子的身份来面对魔鬼，而不是单以神儿子的身份。祂能不能通过这些考验，胜过魔鬼的试探呢？

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第5册·天召》第2章“在密云黑暗的日子"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

除了福音书中主耶稣自己启示了祂的再来，在使徒行传中，天使也见证了基督的再来:“加利利人哪，你们为什么站着望天呢。这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”（徒1:11）

第五，大臣的信心没有停留在此，他自己经历了主耶稣的怜悯、恩慈和大能，无法隐藏内心的感恩和激动，他开始向家中所有的人做见证，见证耶稣基督的恩典和大能，于是他的全家包括所有的仆人，都相信接受了耶稣基督。

子路在问完“鬼神”之事后，接着再“敢问”死。孔子回答：“未知生，焉知死？”（论语先进篇）。然而，已知“生”，就会知“死”吗？不能知“生”，就不能先知“死”吗？更重要的，不知“死”，真的能知“生”吗？

本文音频为郭光明弟兄朗读，背景音乐孙锺玲姊妹钢琴圣乐，美哉主耶稣：

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第5册·天召》第2章“在密云黑暗的日子"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

“当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住祂，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来吗?耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了祂。”(13-15)

魔鬼的猖狂试探引诱，逼迫打击，神的看顾保守，慈爱怜悯，我都是真实地经历过来的，再黑暗的时刻也有过去的时候，耶和华的夜必定到来！以色列人必定按神的时间表按神的计划出埃及！就像耶稣必定复活一样真实可靠。

主耶稣为我们死，也为我们活。祂为了要救赎我们，亲自成了血肉之体。主耶稣在肉身里为人，是很大的牺牲。主耶稣原来坐在荣耀的宝座上，众天使向祂敬拜。祂为了爱我们的缘故，从荣耀的宝座上一直降卑到马槽里。

耶稣说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第5册·天召》第2章“在密云黑暗的日子"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

有人觉得很奇怪，“今天的信徒之多，是前所未有的，然而，为什么教会却那么少？而且一般教会对社会的影响力又是那么微小？是不是因为我们一直停留在婴儿阶段，一直只在学ABC，一直不能从幼儿园毕业的缘故？”

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但是旧约圣经并没有提过拿撒勒这个地方，也没有先知说过弥赛亚将是拿撒勒人。但是马太却引用以赛亚的预言，说耶稣要被称为拿撒勒人。把拿撒勒提出来是怎么一回事呢？

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进一步回答上面的问题。历史学家、考古学家做过研究，发现圣经时代中东的人已掌握不只一种保存果汁不发酵的方法，比如用高温加热，把葡萄皮上的酵母菌杀死就能保持果汁相当长的时间不发酵，不至变成酒。

“祂说，‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君。但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”（代下6:5-6）

快乐无忧的日子总是那么短暂，9岁那年，奶奶因为意外去世，而身体本就不好的爷爷因着奶奶的去世，几天后也去世了。经过大人们的讨论，决定让我妈妈把我接走。就这样，我被妈妈接回了青海——那个噩梦开始的地方。

我们的人生为什么没有意义呢？因为我们不认识上帝，我们与上帝隔绝了，与意义的源头隔绝了。我们只是为了活着而活着，我们活在罪与死之中。人人都犯罪，人人都有一死，死后且有审判。——这是圣经告诉我们的真理。

五次的“我要”表明他的傲气冲天。这是一般经学家认为魔鬼的起源，上帝造他原为美好，但他不守本位(参犹六节)因而堕落。圣经没有提到魔鬼的本位，但有明言恶的存在。

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今日的探险家常告诉我们说，当他们在晚间燃着了他们的火炬以后，他们看见就在他们火光的围外有许多闪烁的野兽的眼睛不住的向着他们窥伺，但不敢越过雷池一步，同时他们帐棚中的灯烛足能使那些侵害者不能进来。

耶稣说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

“你所隐藏的人”，这是全部圣经中最美丽的词句中的一个，只在诗篇第八十三篇里提到的。这个意思在那里都有，但没有一处比这里说的更简明更美丽。它一方面提到安全，另一方面提到隐藏；隐藏常是为安全的缘故。

资深牧师，著有《宝架清影》、《教牧书信》等书，生命季刊牧师团顾问牧师。

“当下希律暗暗的召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜祂。”(7-8)

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我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。

基督徒和非基督徒对许多事情诸如财富、恋爱、婚姻、家庭、事业、名利、地位、成功、自由、罪恶等议题，都有完全不同的三观。当然最重要的是，他们各自最终有完全不同的结局，即天堂和地狱、永生和永死的天壤之别！

3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。

然而，扫罗终究是一个不认识神的人，他先是僭越献祭，后是违背神的命令，而且从不认错。但扫罗最致命的问题是他的嫉妒。当大卫打败巨人歌利亚归来时，妇女们跳舞唱歌说，“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”（撒上

创世记3:23-24上半节：“耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。”人一犯罪，神就把人赶出去了。从此人生就是忙忙碌碌，都为生计发愁。

只有身体复活除去罪性之后，在新天新地里，基督徒才能完全遵行神的律法，“尽心、尽性、尽意爱神，爱人如己”（马太福音22:37-40）。综合律法与福音的关系，如下图所示：

Expectation)的“神”，就是自己所造的“神”，而不是圣经所启示的神。“圣经是神话语的纯正规模。只有用神的话语建立起来的信仰原则才能引导信徒每天的生活，才能分辨那些似是而非的教训。”1

保罗见证说，复活后基督一时“显给五百多人看”。五百多人会在同一时间产生同一个幻觉吗？如果基督信仰只是一个建立在“幻觉”上的信仰，那么，她扭转世界幷改变亿万生命的力量是从哪里来的呢？

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罗11:25节：弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘。”（恐怕你们自以为聪明）

钱苹洲老姊妹（1927-2007）为家庭教会老一代传道人。本文选自《短篇信息》，由王忠孝牧师编辑整理。