始祖犯罪后的“离开”和“临到”(含音频)
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始祖犯罪后的五个离开
和五个临到(下篇)
文 | 雨荷
生命季刊微信专稿
请阅读本文第一部分：
音频为客旅姊妹朗读：
六、祝福离开，咒诅临到
1. 创3:16-17节,“又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”福气是神赐给人至高无上的喜乐。箴10:22,“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”可是人一犯罪，就在神的咒诅中，婚姻受咒诅，生育受咒诅，土地受咒诅，生活供应受咒诅。从此，人的各方面都在神的咒诅中，直到人归了土。
2. 人类失去了神的同在，也就失去了神的祝福，从此人类寻求的福没有什么标准，都是罪中之乐，都是肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。有的认为多子是福，有的认为有钱是福，有的认为有权是福，有的认为任意妄为随心所欲就是福……
3. 圣经告诉我们最美的祝福是信靠主耶稣，太16:17节记载，当彼得认出耶稣是基督后，耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”在耶稣眼中，被圣灵感动认出耶稣是永生神的儿子，是基督的人就是有福的，这是天下第一福，人生第一福。“因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面。”（西2:9）雅各书1:16-17,“我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”
七、安息离开，劳苦临到
1. 创3:17下半节说：“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”神为什么第六天才造人，因为神把天地万物都造齐了。神赐福给第七日，定为圣日，在这日神歇了祂一切创造的工，就安息了。神的意思是让人一被造出来就进入神的安息之中。安息并不是休息，乃是指万物和谐相处，没有争斗没有内耗能产生最大之效率的一种生命状态。可惜，人一犯罪便失去了在神里面的安息，从此进入劳苦之中。
2. 纵观整个人类社会，从古到今还真应了神的一句话，传道书1:13,“我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。”特别是进入现代社会以后，人更是拚命地工作以适应快节奏的现代生活。科技发展叫人白天黑夜不得安生，工人有三班倒、四班倒，没明没夜地干活；有人劳心有人劳力，有人劳心劳力。人们最长说的一个字就是“累”字，有人心累，有人身累，有人身心俱累。
3. “耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”基督徒的灵魂体由神供应，不用那么劳苦。太11:28-30,“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息，我心里谦卑，你们当负我的，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”信耶稣的人都是白白地得恩典，不用再负罪担，不用再狠心拚命去赚世界，神会按我们的需求量给我们。这并不是说基督徒可以懒惰不做工，而是更加殷勤作工，符合规律地作工，但身心可以在基督里得以安息，又恢复到与神和好的境地。
八、喜乐离开，忧愁临到
1. 创3:17节下半节说：“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”劳苦愁烦和忧愁是分不开的，诗90:10,“我们一生的生日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”人在劳苦中怎能不愁烦，怎会有喜乐呢？况且喜乐是神所赐的，是圣灵结的果子。帖前1:6,“并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐。”
2. 世人为什么没有长久的喜乐呢？因为世人不明白喜乐和喜事的关系。世人是因事而乐，因事而忧，而事情是千变万化的，况且不顺的时候多，不如意的时候多，所以世人的喜乐就不稳定和持久。在他们身上总有忧愁，总有风雨的影子。但基督徒的善乐就能和事分开，因为基督徒的喜乐是神赐的，是不受环境影响的，是从天上来的大喜乐，哈巴谷书3:17-18,“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而，我要因耶和华而欢欣，因救我的神喜乐。”这种喜乐是在逆境中的，是以神为乐的。
3. 一个人真正的忧愁应是为罪哀恸，因为罪的工价就是死。只有信靠主耶稣才能罪得赦免，得救重生，就能脱离罪的捆绑，就能拥有蒙圣灵所赐的大喜乐。信耶稣今生得平安喜乐，来生得永远福乐。彼得前书1:8,“你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐。”
九、供应离开，忙碌临到
1. 创世记3:23-24上半节：“耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。”人一犯罪，神就把人赶出去了。从此人生就是忙忙碌碌，都为生计发愁。
2. “忙”字代表人的心死了，也就是人和神的交通断绝了。人信耶稣恢复了和神的关系之后，在神面前，我们永远是需求者，神永远是我们的供应者。一些人认为最大的事情比如“吃、穿、住、行”，在神眼中却是最小的事情。耶稣说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”“所以，不要忧虑，说吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。（太6:26，太6:31-33）一个基督徒不用为生活问题发愁，真重生得救的人，神一定会供应他的需求的。
十、永生离开，永死临到
创3：22-24,“耶和华神说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设璂璐伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”
圣经中死的含义十分深刻，我们通常认为死是结束了，是消失了，再也找不到了，人死如灯灭。这些都不是圣经中死的含义，圣经中的死是指人和神的关系不存在了，而不是人不存在了。神也存在，人也存在，但神和人的关系，那种美好的相交关系不存在了。人在灵里已经死了，成了神的仇敌。在神眼中，这些违背神诫命的人都是罪人，也都是死人。况且死后还有审判。凡不接受耶稣基督救赎之恩的人，死后还要在火湖里受永刑，那是永远的死亡。
总之，我们一旦接受耶稣基督的救恩，这些离开我们的福气就会重新临到我们，一切咒诅都远离我们。所以我们不能轻忽这么大的救恩，需要越发郑重所听见的道理。神借着摩西呼天唤地地向我们作见证，已将生死祸福陈明在我们面前，我们绝不能掉以轻心。
雨荷 中国大陆传道人。
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