是什么导致了“荣耀离开、羞耻临到”(含音频)
请点击关注生命季刊4
始祖犯罪后的五个离开
和五个临到(上篇)
文 | 雨荷
生命季刊微信专稿
音频为客旅姊妹朗读：
人吃禁果后，人自身发生了变化，人和神的关系也发生了变化，人自身的变化是，吃了禁果后，肉眼明亮，心眼瞎了，自以为神，活在论断中，活在罪恶悖逆中，活在是非恩怨中，活得劳苦愁烦，活得劳苦担重担，具体表现在五个方面。
一、荣耀离开，羞耻临到
创3：7上半节“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体”。
1.人一吃禁果，就在罪恶中，失去了神的同在，神的荣光离开了，人的羞耻露出来的。人本来有神的形象和样式，神看为甚好。但此时的人成了一个赤身露体，在神面前羞耻难当的一个形象。
2.人本身成了罪恶之身，成了污秽之身，才需要外在的美化和遮掩，人才需要穿衣服、化妆、打扮，人才需要外在的身份证明，女人需要珠光宝器，男人需要宝马香车。因为人本身没有价值了，才需要物质来证明自己的价值。
3.一个人蒙恩后就有神的荣光在身上，就被真光照耀，就会除去脸上的帕子，除去自我的虚荣，除去外表的装饰，不把自己物质化、金钱化、世俗化。人失去神的荣耀后，都在追求地上的荣耀；人失去永生的荣耀后，都在追求今生的荣耀。一个人蒙恩后就是世上的光，不蒙恩就是黑暗之子，所以许多人都在比谁比谁更“黑”、更“毒”。
4.提前2：9节说：“又愿妇人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。”基督生命是基督徒最好的妆饰，箴言书31：30节说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”
人生没有主就是羞耻的，教会没有主就是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的，人的身体每天都需要穿衣服，人的生命每天都需要披戴基督，无论作什么，都要奉主的名去作。
二、道德离开，谎言临到
创3：7节下半节：“便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”
1.人犯罪后看到自己是赤身露体的，便开始用人的方法来遮盖羞耻。反映到社会层面、人心层面，人只要一犯罪就开始编瞎话来遮掩己罪，想方设法掩盖自己不光彩的一面。马克吐温说，人都像月亮，把自己光彩的一面显给人，背后却是漆黑一片。
人堕落后，开始谎言连篇。人类的实际状况就是这样，没有诚信，说了不算，正如罗马书3：4节所说：“断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。”
2.有人说世人只有两种人，一种是真小人，一种是伪君子。真小人就是我们说的犯罪分子，就是社会渣滓、地痞、流氓之类的人物，他们很直白地说，我是流氓我怕谁，东风吹，战鼓擂，现在社会谁怕谁，我就是要偷要抢，明着作案，这些人其实只有一套，怎么想就怎么说，怎么说就怎么做，这种人的数量是少的。社会上大部分人是伪君子，伪君子都有三套，想一套、说一套、做一套，金玉其外，败絮其中。
3.人编的裙子毕竟不能遮盖羞耻，太阳一晒，暖风一吹，无花果树的裙子就会枯干脱落，神给我们预备的是一件义袍，穿上这件义袍就能光彩照人，这件义袍就是耶稣基督的生命。
不信耶稣的人，都在“编裙子”，你想叫社会上的人，世上的人有真话有真情给你说真实的情况，是十分困难的，因为魔鬼是说谎之人的父。约8：44节耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”
三、温暖离开，寒冷临到
1.创3：8节上半节“天起了凉风”，人吃禁果后，四季如春的伊甸园起了凉风，神给人设置的伊甸美景有一定的温度，赤身露体也不感到冷；有湿度，四条河流过全地；有光，大的管昼，小的管夜；有氧气度，各样的树木长出来。如今这些都因人的犯罪而改变。
2.天起了凉风预示着世态的炎凉，人情的冷暖。现代人都有一个感觉，地球在变暖，人心在变冷，人和人之间无亲情，甚至冷酷无情，自然界的变化说明人心的变化，环境污染说明人心的污染，过去说人一走，茶就凉，现在是人没走，茶就凉了，提后书3：1－3节提到“末世必有危险的日子来到，无亲情，不解怨……”现实也是如此，“世事如棋局局新，人情如纸张张薄”。
人和神纵向的关系破坏了，人和人横向的关系也被破坏：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，人发出的，常常是恶语伤人。人和人、人和自然都不能和谐相处了。
3.有血缘关系的世人越来越冷酷无情，而无血缘关系的弟兄姊妹却有真爱真情，这说明灵缘重于血缘，灵胞比同胞还亲。正如耶稣所说的“谁是我的母亲？谁是我的弟兄姐妹？凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
四、同在离开，恐惧临到
1.创3：8节下半节：“那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”亚当一犯罪就躲避神的面，神人之间美好的关系被罪破坏了。圣洁的神和有罪的人无法同在，亚当在罪恶中万分恐惧，他要藏起来，亚当藏在哪里呢？他藏在树林中，其实他也是藏在自我里。人一犯罪从此就偏行己路，自以为神。“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴14：12）亚当活在自以为正，自以为善，自以为美，自以为是，自以为义中，失去了神的同在。
2.亚当犯罪后，没有神的同在，便失去了平安。罪给人带来不平安，人有罪恶感便有恐惧感。箴言28：1节说：“恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。”“因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”“怯”字说明心去了，神的同在离开了，人就丧胆了，“忙”字说明心死了，心里没有神同在，人就忙忙碌碌，不知何去何从；“慌”字说明心中没有神赐的灵粮，没有神栽种的，人就惊慌不安，不知所措。
五、责任离开，借口临到
1.创3：12“那人说：‘你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。’”人犯罪后，神问亚当说：“莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”亚当不说自己吃了，却说你所赐给我，与我同居的女人，她叫我吃的。亚当一犯罪就推卸责任，推到神身上，推到女人身上，这其实都是亚当找的借口。亚当的内心深处向神行事诡诈，亚当又想吃，又不想负责任，所以就找借口。何西阿书6：7节说：“他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。”
2.女人也推卸责任，女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”本来神叫男人负女人的责任，男人有权柄，神叫亚当修理看守伊甸园，引导女人共同遵守神的诫命，在神面前好好的活着，亚当却不负责任，把责任推到女人身上，女人把责任推到魔鬼身上。
3.亚当一犯罪便成了灵性上的死人，所以世人在神眼中都是“活死人”，是活着的灵性上的死人，死人都不会认错，更不会认罪，所以俗话才说：“死不认错，死不认罪”。人都在找借口，找原因推卸责任，一出事故都想找个替罪羊来担当责任，从古到今这种思维习惯并没有改观多少。人重生得救之前不能不犯罪，有了基督生命的人能够不犯罪。（待续）
雨荷 中国大陆传道人。阅读本刊先前发表的文章，请长按：
生命季刊新号
长按识别关注“生命季刊4”
请转发给您的亲友
↓↓↓ 点击“阅读原文”查看更多先前的文章