叫你们得人如得鱼(含音频)
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耶稣受试探（下）
马太福音系列文章第四章
文 | 何春勋
生命季刊微信专稿
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本文音频为洪彪弟兄朗读：
马太福音4:1-22
“耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。”(马太福音4:12-13)
施洗约翰在犹太地约旦河地区造成轰动，连法利赛人和撒都该人也来接受洗礼，引起耶路撒冷众人的注目，希律王也对犹太群众非常关切，后来找到理由把约翰关起来。
耶稣后来出去传福音也在犹太地区造成轰动，去找耶稣施洗的人比约翰还要多(约3:22-30)。因此，当施洗约翰被捕入狱之后，耶稣因为工作才开始，祂并不想要造成延误。所以祂就回到加利利去，避开在犹太地区可能受到的干扰。
耶稣回到家乡拿撒勒工作，但拿撒勒本地的人都认识耶稣，所以并不在意祂，耶稣就转到迦百农去。马太对耶稣的这个行踪再次引用旧约先知的话来引证，那是出自以赛亚书9:1-2，预言说，百姓将看见神拯救的亮光出现，而耶稣就是那个期盼已久的亮光。迦南时期十二支派分地，西布伦和拿弗他利就是耶稣时代的加利利地区，加利利北边是犹太人区。沿海的路指的是沿着加利利海岸边的那些城镇。
“从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了祂。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。”(17-22)
耶稣出来传扬福音，跟施洗约翰所说的是一样，天国近了，你们当悔改。马可福音记的多三个字：信福音。所以人除了悔改归向神，很重要的就是要信福音，也就是相信耶稣，这才真正走上天国永生的道路。耶稣传福音的方针就是要让更多人听见福音，祂一个人传影响的范围有限，如果有许多人同时出去，到各地方传，就能发挥广泛的效应。
所以呼召门徒是必须的途径。这里说耶稣呼召了两对兄弟，安得烈和哥哥西门，约翰以及哥哥雅各。他们这四个人都是渔夫，是伯赛大人。伯赛大是在加利利海的最北端，靠近迦百农耶稣传道的根据地。
根据约翰福音第一章的说明，安得烈和约翰两位原来是施洗约翰的门徒，经过施洗约翰的介绍，他们是最先跟从耶稣的两个人。然后安得烈又回去引介他哥哥西门去认识耶稣，西门的名字也被耶稣改为彼得。所以按照时间顺序，这两对兄弟第一次跟从耶稣的时候，施洗约翰还没有被关监牢。
这两对兄弟跟从了耶稣，但是耶稣在旷野受试探那四十天，那些日子他们又都回到加利利海边去打渔了。这次耶稣到了伯赛大，在海边先看见西门和安得烈两兄弟，马太记载是称呼彼得的西门，表示这确实是在耶稣给西门改名之后发生的。
耶稣看见两兄弟在海边撒网捕鱼，就再一次呼召他们，而且告诉他们从今以后要去传福音让许多人得救，就像捕鱼一样多。他们终于放下渔网，再次跟从了主。接着耶稣带着他们继续往前，又碰见雅各和约翰两兄弟，他们和父亲西庇太在船上补网，耶稣也是这样再一次呼召他们，他们就放下渔网，辞别了父亲，跟从了主。
这两对兄弟之中的彼得在他的晚年曾经写信给教会，彼前2:21提到：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”所以彼得的经验是跟从主是要受苦的。
什么是跟随主？跟随主的时候，你是有改变的，是有生命见证的。基督生命的流露，就是跟随主的见证。耶稣说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。(路9:23)
什么叫作舍己背十字架？舍己背十字架也就是把主权交出去，不再让自己的任性、个性、习性、惰性，罪性在你的里头作主。而是由主耶稣在你的心里掌权，让你不再走自己喜欢的老路，而是跟从主走十字架的道路，那是窄路，不是一条容易的道路。
耶稣呼召许多人来跟从祂，包括渔夫、税吏等，都是人群中最平凡的人，经过三年左右时间的训练，耶稣跟他们在一起生活，一起工作，赐给他们能力去传福音，这些人最终要建立起神的教会，将福音传到地极。
经文告诉我们，当耶稣经过四十天禁食准备，又胜过魔鬼连番的试探之后，就开始传福音拯救世人的工作。祂呼召门徒跟随祂，差派他们出去传福音，让更多的人得救。我们要学习的就是，既然成为基督徒，每天就要选择倚靠圣灵，做讨神喜悦的事情。
大家可以学习像耶稣一样，试着经历禁食祷告，用恳切的心向神呼求拯救，因为撒但的攻击和试探是一波又一波的，只有忍耐到底的终必得救。(完)
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