耶稣为什么被称为“拿撒勒人”?(含音频)
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基督降生（下）
马太福音系列文章第二章
文 | 何春勋
生命季刊微信专稿
请阅读何春勋牧师马太福音系列文章：1.基督家谱的7个特点(含音频)2.基督的降生：神拯救的计划(含音频)3.帮你理清耶稣降生的时空背景(含音频)
本文音频为何杨弟兄朗读：
博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：起来！带着小孩子同祂母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭祂。约瑟就起来，夜间带着小孩子和祂母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说：我从埃及召出我的儿子来。(马太福音2:12-15)
博士们见到耶稣，证实了他们所听说的，也证实了先知的预言，向耶稣献上礼物，心愿满足，然后他们就按着主的吩咐绕路直接回东方去了，并没有去向大希律报告。博士们带着贵重的礼物来朝拜基督，虽然是两手空空的回去，但是他们所经历的，他们所看到的却是最完美的最宝贵的福音，就是神的儿子耶稣基督，对他们来说，这是最大也最有意义的收获。同样，今天人来到教会得到最大的礼物就认识耶稣基督，人绝不是空手离开，而是带着神的救赎和永远的生命。
那天晚上，天使在梦中对约瑟提出警示，因为既然博士已经找到了耶稣，那么大希律必然会对耶稣采取进一步的行动。事不宜迟，天使要求他们立刻带着耶稣，连夜启程离开犹太地，到埃及去避难，等到大希律去世以后再回来。马太相信耶稣去埃及避难之事就是先知预言的实现，他引用何西阿书11:1，“以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。”
犹太人只知道这一节的经文是在说祖先古代出埃及的历史。但是马太受到圣灵感动，他看出何西阿的这句话是对基督的预言。那不是旧约的出埃及，那个儿子不是复数而是单数。犹太人认为出埃及的是以色列许多的子孙，但马太认为何西阿说的就是神的儿子耶稣，祂要被带出埃及。果然，后来当约瑟、马利亚听到大希律死了，就带着耶稣从埃及回来，应验了何西阿的预言。
“希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”(16-18)
回报的人说博士绕路回东方去了，希律发现自己还在等消息，震怒。对于这件悲惨的事件，马太发现先知也早已预言，他引用耶利米书31:15的话：“在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭他儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”
拉玛在耶路撒冷北边不远，古代当巴比伦大军灭了犹大国，经过拉玛把犹大人抓走当俘虏，耶利米之前就预言会有这样的光景，突显出犹太人在国破家亡、妻离子散之下所受的伤痛打击，但是神在他们的灾难悲哀中会带来安慰和拯救。所以马太的意思就是要我们注意耶利米后来所说的话。他宣告神应许说：“你末后必有指望，你的儿女必回到自己的境界。”(耶31:17) 所以马太按照先知所说的，神的安慰拯救马上就会来临，马太指的就是耶稣基督的福音救恩。
“希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：起来！带着小孩子和祂母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。约瑟就起来，把小孩子和祂母亲带到以色列地去；只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，祂将称为拿撒勒人的话了。”(19-23)
大希律在主前四年去世，他把他的领地分成三块，分给他的三个儿子统治；耶路撒冷犹太地区留给亚基老；北边的加利利留给希律安提帕；约但河东北边的地区留给腓力。掌管犹太地的亚基老是个非常凶暴的人，这就是为什么约瑟带着马利亚和耶稣从埃及回来的时候，没有回到伯利恒，而是直接去了加利利的拿撒勒。而耶稣就在拿撒勒长大成人，所以祂被称为拿撒勒人耶稣。
但是旧约圣经并没有提过拿撒勒这个地方，也没有先知说过弥赛亚将是拿撒勒人。但是马太却引用以赛亚的预言，说耶稣要被称为拿撒勒人。把拿撒勒提出来是怎么一回事呢？
以赛亚11:1说：“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。”
我们读路得记，主角波阿斯娶了路得，生下俄备得，俄备得生耶西，耶西有许多儿子。以赛亚预言弥赛亚要从耶西其中的一个儿子，就是大卫，基督要从大卫的后代出来；他用果树生长结果来形容，其中“枝子”这个字希伯来文的发音跟希腊文拿撒勒几乎一样，而且拿撒勒这个字的意思就是枝子。
所以马太读以赛亚的预言，变成“从耶西的本必发一条，从他根生的拿撒勒必结果实”。马太认为耶稣就是以赛亚预言中拿撒勒城所结的果实。因此，耶稣要被称为拿撒勒人。另外，预言中说这个枝条是从被砍断剩下的树根长出来的，细小卑微，毫不起眼。就像拿撒勒是个加利利地区的偏远小村，在山脚下远离主要的道路，人口不多，默默无名，无人重视。
以赛亚预言以色列国灭亡后，百姓被掳，境内许多的城镇变得荒凉，人烟稀少，就像一棵大树被砍伐，树干枝叶都没了，只剩下树根。他预言有一根细小的枝条会从树根悄悄地生长出来。这枝条很细小，发出来的时候没人知道，长大后人也不在乎它。许多犹太人藐视耶稣的出生地就应验了这个预言(约1:46,7:41,52)。耶稣的门徒拿但业一开始对耶稣也是这样的态度，他对腓力说：拿撒勒还能出什么好的吗？祭司法利赛人也都认为加利利的拿撒勒不可能出像先知这样的人物。
但以赛亚说，“耶和华的灵必住在祂身上，就是使祂有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。”这是一个宣告，当基督来的时候，祂将受到人的藐视。虽然祂的出身卑微，是个木匠的儿子，从拿撒勒来，但在祂里面充满了神的能力、聪明、智慧、谋略、知识和敬畏。马太在这一章前后引用四个旧约先知预言的实现，证明耶稣就是基督。
两千年前，耶稣基督照着神的时间和地点降生，犹太人并不关心，希律王也企图消灭这个福音，但在神保守引导之下，耶稣照着先知的预言从伯利恒经过埃及，最后回到拿撒勒。在一个默默无闻的小村庄中成长，虽然当时只有少数人知道耶稣的身份，但天国福音的火即将点燃，向四周扩散开来。
不论我们信主与否，信主多久，我们需要认识耶稣，从祂降生所发生的事情开始认识。神没有选择更早几百年或是更晚一些年日让基督降生在世界，而是在那个特定的日子，这是神的救赎计划，也是神对世人的慈爱怜悯。我们欢庆耶稣基督的降生，祂的降生跟你我有绝大的关系。
马太把他跟随主耶稣的亲身经历，把他所听见所看见的，他所查考耶稣的生平纪事和耶稣所传的福音真理，翔翔实实地记录下来，让我们这些后世代的人都能明白相信。主耶稣基督要把永生赐给你。主说：认识你独一的真神并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。(完)
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