苦难发生,神成了被追责的对象,合理吗?(含音频)
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苦难肆虐之时, 神在哪里?
文 | 晓心
生命季刊微信专稿
音频为客旅姐妹朗读：
平常，人们说：“没有神。”
患难中，人们疑惑：“如果有神，怎么会发生这样的事？”
绝望中，人们质问：“神啊，你为什么让这些事情发生？”
因为有苦难，所以神不存在？
去年底，在我精心安排着节期饮食、锻炼计划、孩子的假期学习、走亲访友时，疫情突如其来。就像月子里正做着与先生海滨度假的美梦，忽然被孩子的啼哭声惊醒。骤然之间，我看见了超越过年、超越日常生活的真正的真实。是关乎死亡、地狱、永恒、灵魂的。
于是，开始以各种方式给认识或不认识的人传福音。
我绘声绘色地给人们讲述着爱的故事，救赎的故事，从创世记到启示录，从伊甸园到天国。人们静静地听着。在我讲完时，他们不解地问：“如果有神，怎么会发生疫情？神不是爱人吗？神不是全能的吗？死这么多人祂为什么不管？”结论就是，疫情证明了没有神。
那段时间，每次传福音最后都会落脚于这个问题。我便展开神的主权、人的自由意志、人的罪的长篇大论。但人们从“如果有神，为什么会有疫情？”这个问题，自动就得出了“因为有疫情，所以没有神”的结论。在我苦苦思索一个简单明了一语中的的答案时，恰巧一位好友发了一个视频。
一位牧师常去同一个理发店找同一位理发师理发，每次理发都会给理发师传福音。理发师每次都很坚定地拒绝。理由很简单：“如果有上帝，为什么世界上有那么多苦难？所以神肯定不存在。如果神存在，世界上就不会有苦难。”牧师每次苦口婆心地做各种解释，仍然无用。
一日牧师理发后，在理发店门口看见一位蓬头垢面的流浪者，头发又脏又长又乱。于是邀请这位流浪者进了理发店。
牧师对理发师说：“这个世界肯定没有理发师。”
理发师无比诧异：“你说什么？”
“这个世界肯定没有理发师。”
“我不就是理发师吗？你为什么说这个世界没有理发师？”
牧师指着流浪者说：“你看这个人的头发这么长这么乱，都没人理，这个世界怎么会有理发师呢？”
理发师很生气地说：“那是因为他不找理发师理发啊。”
说完，理发师愣了。自言自语道：“世界上有苦难，那是因为人不找神啊。”
脏乱长的头发不仅不能证明理发师不存在。恰恰相反，脏乱长的头发，是不找理发师的结果，脏乱长的头发需要理发师。
苦难不仅不能证明神不存在。恰恰相反，苦难是人远离神拒绝神的结果，苦难说明了人需要神。
如果有神，为什么还会发生苦难？
当苦难发生时，我们通常会问的第一个问题是：“为什么会发生这样的事？”第二个问题是：“这是谁造成的？”
我们需要找到原因和责任人，我们需要追责。最后，神就是那个在所有的苦难里被追责的对象。神啊，你不是爱人吗？你为什么让这些事情发生呢？神啊，你不是全能的吗？你为什么不阻止这些苦难的发生呢？
是啊，从古至今，人类社会就伴随着苦难，地震、饥荒、瘟疫、疾病……这些苦难为什么会发生呢？谁应该对它的发生承担责任呢？
苦难的源头是从伊甸园开始的。
神造了第一个人亚当后，把他安置在伊甸园里。那时，没有痛苦、没有眼泪、没有死亡，没有各种苦难。
神告诉亚当说:“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（参创世记2:16-17）
但是撒但引诱人说：“你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”（参创世记3:5）
于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。（参创世记3:6）
于是，神对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（参创世记3:16-19）
从此，人被逐出了伊甸园，开始了在地上流离飘荡的日子。罪和死进入了人类，患难困苦伴随着人类。
曾经很长一段时间，我心里一直有一个疑问，以及因此对神的抱怨。“神为什么不阻止夏娃吃分别善恶树上的果子呢？”神阻止一下，人类社会不就不会进入罪和死的循环了吗？神也能永远在伊甸园享受与人的爱的关系。
直至我对爱有了一点点理解，才对神的良苦用心恍然大悟。神造的是有着祂形象样式的人，祂造人的目的是为了爱。祂的形象样式很重要的一点，就是神是有自由意志的。爱最基本的前提是，爱是有独立自由意志的双方自由选择的结果。
因此，即便冒着人会背叛的风险，神给与了人自由意志，且祂尊重人的自由意志。在伊甸园里，人第一次行使了自由意志的选择权。人选择了相信撒但，而不是神。从此神与人之间的爱的关系死亡了。爱的前提和基础是相信。没有相信，也就没有爱，更无从谈关系了。
因为对人自由意志的尊重，神没有阻止夏娃伸手摘果子吃。因为爱，所以给与自由，所以尊重。
但是有谁知道父亲的心？痛失心之所爱，且在自己的预知中看见所爱之人在罪与死中打滚。
但是人类的逻辑是，神是全能的，神能阻止却没有阻止，这就是神的责任。而人完全忘记了，自己被造是何等的尊贵，人是被赋予自由意志的。我们时刻都有权利选择神，或者撒但。同时我们要承担自己选择的结果。
人类社会的各种苦难，正是人自己选择的自然结果。就像那位蓬头垢面的流浪汉，要承担不去找理发师、头发又脏又长又乱的结果。这是他自己选择的必然结果。
人选择不相信神，人与神之间的关系死亡。人离开了神，离开了生命的源头，离开了生命的供应。人从被造领受的生命，进入自我中心自我满足的生命。人的生命成了无源之水，不断在腐臭中枯竭。患难困苦是人类选择的必然结果。
因为失去了与生命源头的连接，人被限制在人性的有限中。有限的人却又被自己无限的欲望驱动，因此便滋生出内在的各种冲突，以及各种负面的情绪，如不满、失望、苦毒、嫉妒、仇恨、争竞……个体的内在冲突与负面情绪最终会外化为个体之间、群体之间的各种冲突，如人与人之间的仇视、矛盾，国家之间的各种纠纷、战争等。
除了人本身的因素，我们还有一个强敌就是撒但。撒但在伊甸园引诱人离开神以后，他与神抢夺人的工作从未停止。就像在伊甸园，撒但成功地把自己的意念变成了夏娃的意念，让夏娃做出了离弃神的选择。撒但创造了系统的价值体系，比如人本主义、个人价值最大化、个人实现、成功等。通过哲学、文学、教育、娱乐等各种途径，撒但将这些价值体系内化为人的价值观。于是，人在撒但发明的世界体系下追求着自我价值的实现，离神越来越远。撒但通过激发人的自我意识，拦阻人走回转归向神的路，使人继续走在通向死亡的道路上。
人的罪性、有限性，撒但的工作，让人一次次选择离弃神。选择的结果就是接踵而至的苦难。
圣经创世记第3章记载了人离弃神被逐出伊甸园，第四章马上就发生了人类历史上第一次凶杀案，且发生在人类的第二代就是亚当的儿子该隐和亚伯之间。第6章记载了人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。以至于神后悔造人在地上，心中忧伤（参创世记6:5）。第7章，神就用洪水灭了世界，只留下了挪亚一家。
其后，饥荒、瘟疫、地震、战争……一直伴随着人类。苦难，是人选择离弃神的必然结果。
当这些苦难发生时，人们真正应该问的是：“人啊，你在哪里？”而不是：“神啊，你在哪里？”(待续）
晓心 现居美国，全职妈妈，与先生育有一儿一女（孩子接受“在家教育”）；并在基督教大学修读教育学硕士。
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福音真义
1.至真、至善、至美的全能的上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。
2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。
3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。
4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。
亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：
亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
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