此帐号已被封,内容无法查看 此帐号的内容被自由微信解封。
文章于 2021年6月14日 被检测为删除。
被微信屏蔽
音频为韩凯弟兄朗读,背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“十字架，十字架”：
第一次看《基督受难记》这部电影时，许多弟兄姐妹流出了热泪。我们看到耶稣被打得几乎体无完肤，直到舍命在十架。这样的艺术再现尽力描述了耶稣在受难过程中被折磨到满身流血的惨烈。另一方面，从圣经记载我们可以看到，耶稣在受难过程中，身体破裂流出宝血的具体部位有七处，分别是：耶稣的背，耶稣的头，耶稣的双手，耶稣的双脚，和耶稣的心。让我们在受难周里逐天思想，并思考基督为我们钉十架流血舍身的伟大意义，以及与我们生命成长密不可分的关系。 耶稣那鞭痕累累的背 “于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”（太27:26） “人打我的背，我任他打” （赛50:6） 罗马巡抚彼拉多屈从于犹太人的压力，把无罪的耶稣定为死罪，首先将耶稣鞭打，这是一种酷刑。刑罚所用的鞭子上往往挂着许多金属片、骨头片、或尖锐石子，使被打的部位皮开肉绽。受鞭刑的人会“被绑在一根柱子上，裸露的后背朝向施刑者”，“罗马兵丁一鞭接一鞭地抽打裸露的后背”（New Internantional Bible Dictionary, Zondervan 1987, p. 906, p. 242)。受刑者背部承受着无情的鞭打，常常被打昏甚至打死。 耶稣的背是第一处为我们受刑罚、流宝血的部位。让我们再进一步思想圣经中其它提到主的背的地方。 “他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。”（约19:17）当主耶稣被鞭打以后，兵丁们命令祂背着自己的十字架走向耶路撒冷城外的刑场。他们这样做也是非常残酷的。耶稣不仅要承受游街的屈辱，而且祂的后背血肉模糊，十字架的一根横木也有几十斤重，在颤抖蹒跚的脚步中，十字架不断磨擦那一道道刚开始凝固的伤口，鲜血止不住地渗出，更增加主的痛苦和行进的艰难。 耶稣所背负的是何等的沉重！这不仅是一个木头十架，祂作为圣洁无暇的神，背负的乃是世人一切的罪恶过犯、邪情私欲、肮脏污秽！“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。”（约1:29）这种至圣洁者担当至污秽的痛苦，远超过把一个有洁癖的人扔到污秽坑中千万倍的折磨。 可是，当主耶稣背起十字架的时候，有一件奇妙的事情发生：在基督信仰中两样极重要的信仰表征——十字架与宝血相接触了。而从那个时刻开始，十字架的意义和地位被彻底改变了。 中国人讲，“士可杀，不可辱。”钉十字架是历史上公认的最残忍、最屈辱的死刑方法之一。从马其顿到罗马帝国，十字架的刑罚被采用，且因其无比残忍屈辱，而被称为“奴隶的刑罚”，因为除了极少数例外，罗马公民和自由人不可被处以此刑。犹太史学家约瑟夫曾目睹叛乱的耶路撒冷城在主后70年被罗马将军提多攻破后，许多人被钉十字架的情景，称之为“最悲惨可怜的死法”。（New International Standard Bible Encyclopedia, Eerdmans 1979, p. 825-830)。在基督教以前的年代, 人们常用十字架来形容人生的痛苦与艰难。直到君士坦丁大帝在主后313年颁布“米兰赦令”，并使基督教成为罗马帝国国教之后，钉十字架的刑罚才被废除，十字架成为了基督教标记。 但是，十字架之意义与地位的改变却并不是在君士坦丁大帝的时候，而是当奴仆君王耶稣基督把那个沉重的十字架背起来的时候。祂作为圣洁无瑕神的羔羊，背上所流出的宝血与十字架相接触的那一刻，十字架被分别为圣，十字架被赋予了崭新的意义和内涵。它不再是定罪咒诅的记号、残忍恐怖的象征、失败屈辱的代名词，而成了医治拯救的记号、平安喜乐的象征、得胜荣耀的代名词！ “祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。”（赛53:4-5） 世人啊，我们哪一个不是既背负着人生的重担，更背负着罪恶带来的痛苦呢？耶稣向您发出呼唤：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30） 这是真的吗？真的！笔者信主前曾经历一段灰暗抑郁的日子。直到有一天，一位基督徒好友送给我一段经文，就是以上这段经文。我一读，眼睛立刻亮了，仿佛苦寻不得的安息就在眼前！和许多人一样，自从我把自己的罪担交给耶稣，与耶稣的轭交换来背的那一天开始，人生纵然有各样顺境逆境、高峰低谷，但那份“出人意外的平安”从未离开。生命真是经历了翻天覆地的大转变。我打心底和众圣徒同唱：“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神。是应当称颂的！”（诗68:19） 弟兄姐妹啊，我们可曾深思，耶稣为我们如此牺牲，我们当怎样行？背负主的轭又意味着什么呢？“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起祂的十字架来跟从我。’”（路9:23）主曾为我背十字架，我也愿背起自己的十字架来跟从祂。主仍然天天在为我们背负你我背不起的重担，我们岂不应天天靠十字架来不断钉死老我、对付旧人的性情吗？ 很多服事主的人都曾遭遇各种打击，有的人甚至“遍体鳞伤”，背负各种冤屈。就像有人说的，服事主的人非常“holey”（“有许多窟窿”，发音与“holy”“圣洁”相同）。但无论如何，亲爱的弟兄姐妹，不要倒下，不要气馁！主耶稣背上伤痕累累，经受折磨屈辱却没有放弃，仍然为我们背十字架、钉十字架，完成祂的使命托付。让我们靠主十架大能，背起十架跟从祂走天路！
敬请阅读本刊新号文章：
主日信息:圣灵在旧约留下的踪迹(含音/视频)
圣经中的安得烈，你了解他吗?(含音频)
今日灵修：门都关了！(含音频）
你要看见更大的事!(含音频)
教会的“彼此相爱”与“真道上合一”(含音频)
今日灵修:主为什么要在关上门时才显现(含音频）
教会建造需要章程、架构、纪律吗?(含音频)
出埃及分别为圣,彻底与世俗断绝!(含音频) 是什么导致了“荣耀离开、羞耻临到”(含音频)
其他
复活节将至,让我们重回十字架!(含音频)
请点击关注生命季刊4
受难周省思：十架七伤(1)
文 | 冯伟
生命季刊微信专稿
音频为韩凯弟兄朗读,背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“十字架，十字架”：
编者按
本文作者曾在《生命季刊》第39期发表《十架、宝血、基督精兵》一文；后作者根据此文改编为“受难周省思：十架七伤”系列文章，并在“举目”公众号发表。值此圣周将至之际，本刊经与“举目”协商，再次播发此系列文章。
第一次看《基督受难记》这部电影时，许多弟兄姐妹流出了热泪。我们看到耶稣被打得几乎体无完肤，直到舍命在十架。这样的艺术再现尽力描述了耶稣在受难过程中被折磨到满身流血的惨烈。另一方面，从圣经记载我们可以看到，耶稣在受难过程中，身体破裂流出宝血的具体部位有七处，分别是：耶稣的背，耶稣的头，耶稣的双手，耶稣的双脚，和耶稣的心。让我们在受难周里逐天思想，并思考基督为我们钉十架流血舍身的伟大意义，以及与我们生命成长密不可分的关系。 耶稣那鞭痕累累的背 “于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”（太27:26） “人打我的背，我任他打” （赛50:6） 罗马巡抚彼拉多屈从于犹太人的压力，把无罪的耶稣定为死罪，首先将耶稣鞭打，这是一种酷刑。刑罚所用的鞭子上往往挂着许多金属片、骨头片、或尖锐石子，使被打的部位皮开肉绽。受鞭刑的人会“被绑在一根柱子上，裸露的后背朝向施刑者”，“罗马兵丁一鞭接一鞭地抽打裸露的后背”（New Internantional Bible Dictionary, Zondervan 1987, p. 906, p. 242)。受刑者背部承受着无情的鞭打，常常被打昏甚至打死。 耶稣的背是第一处为我们受刑罚、流宝血的部位。让我们再进一步思想圣经中其它提到主的背的地方。 “他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。”（约19:17）当主耶稣被鞭打以后，兵丁们命令祂背着自己的十字架走向耶路撒冷城外的刑场。他们这样做也是非常残酷的。耶稣不仅要承受游街的屈辱，而且祂的后背血肉模糊，十字架的一根横木也有几十斤重，在颤抖蹒跚的脚步中，十字架不断磨擦那一道道刚开始凝固的伤口，鲜血止不住地渗出，更增加主的痛苦和行进的艰难。 耶稣所背负的是何等的沉重！这不仅是一个木头十架，祂作为圣洁无暇的神，背负的乃是世人一切的罪恶过犯、邪情私欲、肮脏污秽！“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。”（约1:29）这种至圣洁者担当至污秽的痛苦，远超过把一个有洁癖的人扔到污秽坑中千万倍的折磨。 可是，当主耶稣背起十字架的时候，有一件奇妙的事情发生：在基督信仰中两样极重要的信仰表征——十字架与宝血相接触了。而从那个时刻开始，十字架的意义和地位被彻底改变了。 中国人讲，“士可杀，不可辱。”钉十字架是历史上公认的最残忍、最屈辱的死刑方法之一。从马其顿到罗马帝国，十字架的刑罚被采用，且因其无比残忍屈辱，而被称为“奴隶的刑罚”，因为除了极少数例外，罗马公民和自由人不可被处以此刑。犹太史学家约瑟夫曾目睹叛乱的耶路撒冷城在主后70年被罗马将军提多攻破后，许多人被钉十字架的情景，称之为“最悲惨可怜的死法”。（New International Standard Bible Encyclopedia, Eerdmans 1979, p. 825-830)。在基督教以前的年代, 人们常用十字架来形容人生的痛苦与艰难。直到君士坦丁大帝在主后313年颁布“米兰赦令”，并使基督教成为罗马帝国国教之后，钉十字架的刑罚才被废除，十字架成为了基督教标记。 但是，十字架之意义与地位的改变却并不是在君士坦丁大帝的时候，而是当奴仆君王耶稣基督把那个沉重的十字架背起来的时候。祂作为圣洁无瑕神的羔羊，背上所流出的宝血与十字架相接触的那一刻，十字架被分别为圣，十字架被赋予了崭新的意义和内涵。它不再是定罪咒诅的记号、残忍恐怖的象征、失败屈辱的代名词，而成了医治拯救的记号、平安喜乐的象征、得胜荣耀的代名词！ “祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。”（赛53:4-5） 世人啊，我们哪一个不是既背负着人生的重担，更背负着罪恶带来的痛苦呢？耶稣向您发出呼唤：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30） 这是真的吗？真的！笔者信主前曾经历一段灰暗抑郁的日子。直到有一天，一位基督徒好友送给我一段经文，就是以上这段经文。我一读，眼睛立刻亮了，仿佛苦寻不得的安息就在眼前！和许多人一样，自从我把自己的罪担交给耶稣，与耶稣的轭交换来背的那一天开始，人生纵然有各样顺境逆境、高峰低谷，但那份“出人意外的平安”从未离开。生命真是经历了翻天覆地的大转变。我打心底和众圣徒同唱：“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神。是应当称颂的！”（诗68:19） 弟兄姐妹啊，我们可曾深思，耶稣为我们如此牺牲，我们当怎样行？背负主的轭又意味着什么呢？“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起祂的十字架来跟从我。’”（路9:23）主曾为我背十字架，我也愿背起自己的十字架来跟从祂。主仍然天天在为我们背负你我背不起的重担，我们岂不应天天靠十字架来不断钉死老我、对付旧人的性情吗？ 很多服事主的人都曾遭遇各种打击，有的人甚至“遍体鳞伤”，背负各种冤屈。就像有人说的，服事主的人非常“holey”（“有许多窟窿”，发音与“holy”“圣洁”相同）。但无论如何，亲爱的弟兄姐妹，不要倒下，不要气馁！主耶稣背上伤痕累累，经受折磨屈辱却没有放弃，仍然为我们背十字架、钉十字架，完成祂的使命托付。让我们靠主十架大能，背起十架跟从祂走天路！
冯伟 牧师，来自中国大陆，现在美国牧会。
阅读本刊先前发表的文章，请长按：
生命季刊新号
长按识别关注“生命季刊4”
请转发给您的亲友
↓↓↓ 点击“阅读原文”查看更多先前的文章