如何开显出可以免于被人为教派及组织剥削的日常实修智慧？|胡因梦答问录（2016年版）

“回家之旅“微信群是上海深得胡因梦老师信任的国琼姐等几位胡老师工作坊学员建立的学习小组。《塔罗冥想》六月在台湾由心灵工坊出版后，因梦老师希望借此契机能和诸位同学有更多的联结和对话，因此开始由国琼姐在群里征集问题，整理发送给因梦老师，她加以答疑回应。十月我加入了编辑答问录的编辑团队，于是有了之前诸位书友看到的几篇答问录。更多内容请移步回家之旅三人行（微信公号：thejourneyhome）取阅。

这次我们讨论的是如何开显出可以免於被人為教派及組織剝削的日常實修智慧，这个议题值得一直探讨下去。欢迎诸位书友在评论里回复讲讲你的思考和体悟。

问题一：胡老师好，今天想请教的问题比较尖锐，但是其实对于我和周围的一些同修造成了比较大的困扰。在您在推荐东方默观冥想和西方祈祷之道时，不可避免的我们会接触到耶稣基督和佛陀的两种看起来截然不同的宗教思想。对于长期修习佛法，或者长期做祷告的朋友来说，一下子去面对和自己的理解完全不同甚至说是“对立”（因为两个宗教都会提到“外道”，或者“信我者上天堂，不信我者下地狱”一说）的领域，坦白说是不太能接受的。但是我也能明白，他们之间背后似乎是不冲突，甚至是相辅相成的（记得您举了藏传的例子，我比较能理解）。所以想请教胡老师，如何能够帮助我们这样刚刚入门或者在一个修法上学习的人，将另一个部分整合进来；如果对于我们目前的状态，是没办法做到一下子100%接受的，那么，应该从哪个角度切入来看待和修持这两种方法的整合？对于其他还未接触，甚至有抵触的朋友，我们应该以哪种善巧智慧，不那么激烈的方式来介绍这种结合呢？

胡因梦：佛法的確博大精深，但是深入於小乘、大乘和密乘的發展歷程及濫觴，才明白佛陀的巴利文原始教誨裏面並沒有大乘的概念，可以說純屬戒、定、慧三學、八正道和十二縁起論的人本主義思想，亦即上座部與下座部甚至密乘的真偽之爭，時至今日還在進行中，而佛陀原本的非有神論，也逐漸演變成佛、菩薩滿天飛的多神崇拜，甚至在西方宗教(包括祅教)的影響下發展出了原先不存在的淨土思想。有鑑於此，我只好選擇更純粹更能呈現佛法原始精神的克氏思想，將其譯介給不想浪費時間和精力的學佛者及一般讀者，結果證明光是《般若之旅》這一本書，就得到廣大學佛读者的㢠響：終於明白了理入禪和十二緣起要如何下手實修了。所以多年來我都不渇望被冠上佛教徒的名號，只想做個自力救濟的實修者，直到開始審譯《塔羅冥想》，才逐漸揭露和發現心底深處的基督意識，從而觉知到與源頭密契所帶來的愛、屬靈的觸動和深切的安全感有多麼重要，有多麼能補足自力救濟之不足。換言之，你的靈魂是不該被人為教派和建制捆綁的，因為它既無限又自由！

问题二： 国琼姐，帮我请教胡老师，她所说的“灵魂”是在哪一个层面上的概念？请问是不生不灭的“自我”吗？还是某种不可言说的存在感。谢谢姐姐。

《宗萨仁波切：佛教与灵修心理学之间有本质区别，切勿混淆！》这篇文章之前在佛友圈里转发很多次 我反复读过后，觉得自己没有能力把握仁波切开示的核心，不知道胡老师对这篇文章的理解是怎样的，可否拨冗帮助我这样的菜鸟修行级的人更清晰地把握修行的方向。感恩

胡因梦：有關靈魂一詞的解釋，請閲讀肯恩·威爾伯的著作，或是參與《塔羅冥想》讀書會的討論！

我在二十多年前曾經和宗薩仁波切就克氏的教誨辯論過四個小時，當時的發現是他並沒有深入研究過克氏，而且把克氏和奧修相提並論也是犯了輕率下結論的錯誤，雖然他的確提供給我過一次寶貴的經驗分享。佛陀當初之所以預言末法時期的來臨，就是預見到傳統出家形式的專業修行，將不適用於大部分的在家眾，而尊崇出家僧人貶抑在家俗人的高低之分，也確實造成了許多紅塵人士的內在矛盾和衝突。過往數十年我在臺灣看多了這類案例，曾經真誠地皈依過顯、密各派大師，也親耳聽聞過女弟子被男性上師侵擾的各種痛苦經驗，更接觸過各類心靈鷄湯式的靈修心理學，最後才有幸在克氏的教誨裏發現了可以免於被人為教派及組織剝削的日常實修智慧，真可說是少走了許多彎路，雖然後來也傳出克氏生前的誹聞。簡言之，最終我們會發現，一切的外在導師和教誨，最終都要放下以及內化成認識自己、了透生命真相的智慧，讓自己的靈蛻變成本真的覺性，和生命的源頭融為一體，而不是成為任何傳統或組織的棋子！

问题三：我在公司里一起吃饭的人其实我并不是从心里喜欢，其中一个吃饭的时候发出的声音很响，对问题的认识的程度很浅，有的时候不想多和她说话。另外一个就是整天买包买买买也不是我喜欢的类型，在另外一个的见识也很不能入我的眼。至于其她的女同事我就更不喜欢全是怨妇和离婚的，但是我又不想一个人独来独往的吃饭或者散步，我也很困惑，这该怎么办?

胡因梦：如同《塔羅冥想》所言，人類建構的社會就像是一艘巨輪，上面有一般的乘客，也有工作人員、舵手及船長。如果我們的志向只是做個乘客，自然會在希望和失望、渴求和嫌惡之間隨波擺盪。但如果立志成為舵手或船長，那麼就勢必得負起責任，為迷航的生命找到靠岸的方向，並且要解決船上發生的一切問題。既需要伴兒又煩厭他們身上的習氣，是人人都在面臨的日常困擾，你若是立志成為公司裏的＂大人＂，或許可以換一種心情，不從好惡出發去與人互動，而是懷著好奇和創造性的探索精神，去觀察和研究對方更深層次的真相，以及自己的反應模式。如此一來，人際關係就不再是需索遊戲，而會逐漸演變成互助互融的關愛。人生經驗深刻化的契機，就埋藏在這樣的轉機中。這才是真正的實修和德行的培育。

问题四: 她姑姑1937年端午节生（阳历6月13日，具体时辰不详）现年79岁，一直单身膝下无子女，因多年孤独患上所谓的“被害幻想症”经常幻听到某人在门外说要杀她，一直不敢出门，夜里也经常失眠，长期活在恐惧中。她除了对这个人的幻觉，但其他方面都是正常的。搬了好多次家也没用，一直说那人是跟着她的。想帮她冶疗，又不知从何着手?她是拒绝服用精神病方面的药物的，她说她是正常的，而且这种药有副作用。请问胡老师这是否是业障病？或身上是否有附有什么邪魔？如何冶疗才得法，帮她从几十年的地狱般的恐惧中解脱出来。感恩胡老师！

胡因梦：首先要從最接地氣的面向下手，現代營養學專家發現，有許多精神病患者的問題都出在長期營養不良或是便秘，當然中醫肯定也有自己的觀察和看法，建議你先帶姑姑去優秀俱德的中醫那裡看診，再找到能量儀器去測試一下她體內的各種信息，否則是無法精確地診斷病因的。此外，如果這些努力都嘗試去做到但仍然無效，那麼就有可能是業障干擾，這時就得靠宗教的神聖魔法來解決了，東西方宗教皆可，隨緣尋求協助！

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