仲夏风物诗里游走岚山 | 海读沙龙 云走读 No6
8月30日海读沙龙高新技术交流云论坛，主题拟5G及相关技术，请关注公众号邀请
【作者：陈静，湖南人，硕士毕业于首都师范大学世界史专业，爱读书，爱分享，爱公益，即将入职文化传播公司。】
（岚山荷塘 本文照片都由苗芡老师拍摄）
庚子8月，本应是奥运欢聚的时间，但是一场疫情却打乱了整个世界的节奏。我们比以往的任何时候更能感受到全世界的紧密相连。近来日本的新冠病例迅速增加，日前更是宣布进一步关闭国门。幸得苗芡老师旅居日本，分享京都洛西的风光，得以安慰。
8月8日立秋，当晚海读沙龙组织第6场walk the globe online，来自天涯各方的伙伴们聚首微信群，听苗芡老师娓娓诉说日本的人与物。苗芡老师生于北京，获京都外国语大学语言文化学博士，长居关西十五载，现为京都外国语大学中文系教授。为了这次分享，她特地又爬了两遍岚山，拍照和寻访古迹。
“盆”是夏季的一个风物诗。如同西瓜的清香之于夏季，在日本，“盆”也是一个能够勾起人对夏季的印象的词。苗老师介绍，“盆”其实是佛教的盂兰盆节的简称，这是日本两大节日之一，各地保留着祭奠祖先，乡里交流等乡土传统活动。说来也巧，再过几天日本便迎来盂兰盆节。这夜的云上之旅可谓是恰逢其时。让我们跟着苗老师游走在寺院与竹林之中吧。
京都西北（也称“洛西”）的岚山一年四季风景旖旎。这次苗老师主要带领我们走竹林向山上的三个不太常听到、却特别有故事的地方。
祇王寺
苗老师透露，竹林环绕的祇王寺牵挂着一个悲恋的故事。在平安时代，人们把在贵族宴席上舞颂文人雅客即兴所作的女艺人称作“白拍子”。祇王便是白拍子中出类拔萃的一位。当时权势显赫的大将军平清盛深深为色艺双绝的祇王所吸引。他专为祇王建了一座府邸，朝朝暮暮，写诗舞颂。一晃三年过去，从加贺国来了个十六岁的舞伎名叫“阿佛”,因舞姿曼妙、相貌动人而名扬京都,被尊称为“佛御前”。这位佛御前打破了祇王和平清盛甜蜜的日子。平将军移情别恋，祇王被扫地出门。祇王遭此打击，看破红尘，离开了将军府，携她的妹妹和母亲来到我们面前的这座寺庙，专心礼佛。值得一提的是，后来佛御前见到将军如此轻易地变了心，忽而想到了自己可预见的未来，便提出离开，前往祇王所在的庙宇一同修行。
爱宕山——爱宕念佛寺
在爱宕山山脚，有一座爱宕念佛寺。苗老师对这座小寺的罗汉像赞不绝口。这里的1200尊罗汉像勾勒的是普通人的神态动作，喜怒哀乐。印照的是常人的日常生活，世间百态。恍然间能从中看到自己的面貌。苗老师感叹到，“这个寺庙，在日本啊，不是那么高高在上，不是说我从上往下看，来度你。它与你是平视的。或许亦体现了日本人独特的宗教观。不管是神道教也好，佛教也好，它们的一些理念、法式，渗入到日本人的日常生活里去，而不是一个非常态的，特异的存在。
月轮寺
从山脚往上登行，近中腹处，有一座满是掌故的寺院，月轮寺。故事有关净土宗的两代高僧。苗老师从权倾朝野的九条兼实说起，这位京都的关白（将军）在晚期的时候，视力渐渐微弱，拥戴他的人纷纷另寻他处，妻儿也相继去世。九条兼实便退下了将军的职位，挂了个闲职，赴月轮寺归隐出家，法号圆证。他拜的师傅就是净土宗的创立者，法然上人。
圆证很是虔诚，但也为以往做过的亏心事惴惴不安，担心像他这样罪孽深重的人，会不会不论如何修行也成不了佛。那自然得想办法。圆证找上了他的师父法然上人，说到，“师父，您看能不能帮我一个忙啊，我有一个女儿，正值妙龄，您能不能推荐一位您年轻有为的徒弟，让他娶了我的女儿”。这位圆证法师想试试看破了戒的和尚究竟能不能成佛。奇怪的是，法然上人没有拒绝这个“馊”主意，他还真的给圆证找了一个女婿，也就是他的一位高徒，名叫绰空。而绰空呢，还真的这个听从师父的指令就结婚。据说，正是这位亲鸾圣人，开日本僧人娶妻生子的先河。
听到这里，倒是解了长久以来的一个迷惑，日本僧人何以喝酒吃肉，娶妻生子？人间人间，在人之间才可说是人间。于是有了尝尽人间烟火的高僧，普度众生。
爱宕神社
至山顶，前去爱宕神社。苗老师提到她很幸运地赶上了爱宕神社之千日诣，也就是说，在这个特定的时期，参拜了一次就代表参拜了千次。有一些虔诚的信徒，光登山就登了三五千次，其中遇上几十次千日参拜的话，他们岂不是参拜了好几万次！苗老师亦有感，“日本人信神明，虽是带着一些人间的狡黠，希望神灵来关照他们，但是，他们不会把自己的成功，幸福与否全都系在对神明的信仰之上，他们依靠自己的努力，内心深处是真诚地相信着神明的”。
佛香氤氲，五山送火，盂兰盆节下的京都，当是别有一番滋味。
海读沙龙 走读记录：（点击蓝色字体链接查阅）
云走读 诗与日本文化 、《诗的留白与文化的含蓄》
云走读 《西班牙，超越你的想象》
云走读 京都の 樱 《次第樱开 彼岸同心》
走读莫干山记录 山居岁月
走读宜兴记录 尘世欢喜
走读泰山 游学泰山
每个人的思想都有力量！
有趣的灵魂终将在海读沙龙相遇！
【海读沙龙是欧美同学会学长们发起，历经57场读书会，14场海读私享会，30场主题沙龙，9次云走读/实地走读，6场HIGH TALK，36场“相约星期三”线上分享（临时微信群），5场电影观享会，以及不定期诗歌会、博物馆参观和户外郊游、摄影等等，期待您的加入，一起分享、学习、成长！】
欢迎来QQ群392226001加入海读大家庭（需填写成员登记表，不喜欢真实身份交流的，请勿参与 )投稿或参与线上交流 有疑问请联络hireadingsalon@126.com
欢迎点击标题下蓝色字体或扫描下面的二维码查询以往分享！
回复“NO+数字”或者“读书+数字”查阅往期读书会总结，例如：NO20 或者 读书21
| NO1 | 乡土中国 | 费孝通 |
| NO2 | 量子飞跃 | 夏洛特谢尔顿 |
| NO3 | 自私 生命的游戏 | 弗兰克施尔马赫 |
| NO4 | 大数据时代 | 维克托舍恩伯格、库克耶 |
| NO5 | 王阳明大传 | 冈田武彦 |
| NO6 | 正见 | 宗萨蒋扬钦哲仁波切 |
| NO7 | 失控 | 凯文凯利 |
| NO8 | 21世纪资本论 | 托马斯皮盖蒂 |
| NO9 | 西藏生死书 | 索甲仁波切 |
| NO10 | 越南密战 | 钱江 |
| NO11 | Odyssey | Homer |
| NO12 | 亲密关系 | 克里斯多夫 孟 |
| NO13 | 第三次工业革命：新经济模式如何改变世界 | 谢里夫 |
| NO14 | My contry, my people | Lin Yutang |
| NO15 | 全球通史：从史前史到21实际 | 斯塔夫里阿诺斯 |
| NO16 | THREE-BODY PROBLEM | Liu Cixin |
| NO17 | 人类简史 | 尤瓦尔 赫拉利 |
| NO18 | SONNET | William Shakespear |
| NO19 | 种族主义的边界 | 阿里亚娜·舍贝尔·达波洛尼亚 |
| NO20 | 耶路撒冷三千年 | 西蒙•蒙蒂菲奥里 |
| NO21 | 重新定义组织 | 马成功 |
| NO22 | 互联网+时代的法律问题 | 蔡雄山 |
| NO23 | 史蒂夫 乔布斯传 | 沃尔特·艾萨克森 |
| NO24 | 想象的共同体 | 本尼迪克特·安德森 |
| NO25 | 无言的宇宙 | 达纳·麦肯齐 |
| NO26 | 林徽因传 | 陈新华 |
| NO27 | 邓小平时代 | 傅高义 |
| NO28 | 草原帝国 | 勒内·格鲁赛 |
| NO29 | 妈妈，请这样爱我 | 林巨 |
| NO30 | 未来简史 | 尤瓦尔 赫拉利 |
| NO31 | THINK, FAST AND SLOW | Daniel Kahneman |
| NO32 | 货殖列传 | 司马迁 |
| NO33 | 创业维艰 | Ben Horowitz |
| NO34 | 军人与国家 | Samuel Hengtington |
| NO35 | 从1到无穷大 | 乔治 伽莫夫 |
| NO36 | THE ACHIEVING SOCIETY | David Mclelland |
| NO37 | 人伦的解体 | 吴飞 |
| NO38 | 原则 | 达里奥 |
| NO39 | 创业者的7堂法律必修课 | 张洪江 |
| NO40 | INVISIBLE CITIES | Italo Calvino |
| NO41 | 浮士德 | 歌德 |
| NO42 | 世界秩序 | 基辛格 |
| NO43 | 君主论 | 马基雅维利 |
| NO44 | 中国建筑史 | 伊东忠太 |
| NO45 | 饥饿的盛世 | 张宏杰 |
| NO46 | The Little Prince | Antoine de Saint-Exupéry |
| NO47 | 高效能人士的七个习惯 | Stephen R.Covey |
| NO48 | 心火 | 陈为 |
| NO49 | 乌合之众 | 古斯塔夫·勒庞 |
| NO50 | 非平面 | 尼克·索萨尼斯 |
| NO51 | 刷新 | 萨提亚·纳德拉 |
| NO52 | 超越战争论 | 汪涛 |
| NO53 | 黑客与画家 | PAUL GRAHAM |
| No54 | 美国陷阱 | Fred Pierucci |
| No55 | 终极理论之梦 | Steven Weinberg |
| No56 | 当下的启蒙 | Steven Pink |
| No57 | 印度史 | 林承节 |