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曾要割掉方方的舌头 现在求救维权 没人为她说话
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来源：成道社
今天在朋友圈看到了两张截图：
近日，蛋壳公寓租客出现被房东驱赶等现象。
去微博求证了下，如实。
翻了翻她的微博，应该是一个人在大城市打拼，生活中有欢乐，也有烦恼。除了卷入蛋壳暴雷，不久前她也曾抱怨“生活太难了”，甚至咒某个“局长校长”去死。
她也会在感恩节许下一个美好的愿望。11月28日，她还赞过余华的一句鸡汤，“或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。”
当别人遭遇不幸和不公的时候，他们看不到，或者拒绝去看，甚至阻拦别人去看，再骂退那些愿意去看的讲述者。
他们每个人都生活在自己的小时代，只要自己的小时代是美丽的，便觉得世界便是美丽的。一旦他们的小时代不美丽了，才会使出所有力气。
当然，也有一些人，他们会好了伤疤忘了疼。他们只有在正好处于委屈、冤屈、憋屈的状态时，才会散发出一些正常的该有的人性。
一旦他迈过了自己的坎，便立马活蹦乱跳，重新岁月静好。谁要是敢破坏他的岁月静好，谁就是与人民为敌，谁就是时代罪人。
这样的人物，这样的故事，们并不少见。他们就在我们身边。
【延申阅读】平庸之恶并不是说人平庸就是恶的，所谓的平庸之恶并不是平庸本身自己走向了恶，而是系统性的恶走向了平庸。恶的平庸性，在于让平庸的人不知不觉地成为了恶的帮凶。平庸有时也是罪恶,放弃思考,选择盲从,是最大的平庸之恶，平庸之恶的关键在于缺乏思考，与其说缺乏思考，倒不如说是逃避思考，以及逃避思考的责任。
在当今情况下就是指因为社会形态情况下，众多人因无意识的从众行为导致某些恶性后果，美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚，就是说这件事情大家都在这样做的时候，那你就不会去思考他是不是错的，就算明知道是错的也会去做，因为大家都在做，这是社会发展过程中出现的一种现象。
当这件事只有一个人去做的时候那他的心理可能会有这样的念头，但是集体蜂拥而上的时候，人就会放弃思考判断能力，大家都这样做，又不是只有我一个人想着说法不责众然后放弃了道德与人格。所以说这也是一种平庸之恶。
又有一种现象就是社会舆论，当你还在对与错当中思考判断的时候，有一个人在说它是错的那你还会坚持你的对与错，如果有十个人说它是错的时候你可能就会对自己的判断产生怀疑，如果有一百个人说它是错的那你就会放弃自身的思考判断能力也跟着附和，舆论很可怕，可怕到能让人放弃了思维判断能力，这也是一种平庸之恶。苏格拉底说，“宁可遭受不义，也不主动为恶”；“宁可与他人失和，也不与自己失和。”在他的话里不难看出含义。一个人要对自己的行为和思想交代和负责。所以必须不断思考每一件事的对与错，审视自我，保持道德的完整性，不要被外界的因素所干扰。
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来源：成道社
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当然，也有一些人，他们会好了伤疤忘了疼。他们只有在正好处于委屈、冤屈、憋屈的状态时，才会散发出一些正常的该有的人性。
一旦他迈过了自己的坎，便立马活蹦乱跳，重新岁月静好。谁要是敢破坏他的岁月静好，谁就是与人民为敌，谁就是时代罪人。
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在当今情况下就是指因为社会形态情况下，众多人因无意识的从众行为导致某些恶性后果，美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚，就是说这件事情大家都在这样做的时候，那你就不会去思考他是不是错的，就算明知道是错的也会去做，因为大家都在做，这是社会发展过程中出现的一种现象。
当这件事只有一个人去做的时候那他的心理可能会有这样的念头，但是集体蜂拥而上的时候，人就会放弃思考判断能力，大家都这样做，又不是只有我一个人想着说法不责众然后放弃了道德与人格。所以说这也是一种平庸之恶。
又有一种现象就是社会舆论，当你还在对与错当中思考判断的时候，有一个人在说它是错的那你还会坚持你的对与错，如果有十个人说它是错的时候你可能就会对自己的判断产生怀疑，如果有一百个人说它是错的那你就会放弃自身的思考判断能力也跟着附和，舆论很可怕，可怕到能让人放弃了思维判断能力，这也是一种平庸之恶。苏格拉底说，“宁可遭受不义，也不主动为恶”；“宁可与他人失和，也不与自己失和。”在他的话里不难看出含义。一个人要对自己的行为和思想交代和负责。所以必须不断思考每一件事的对与错，审视自我，保持道德的完整性，不要被外界的因素所干扰。
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