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本土文化的沉积(一)【黄梅文化探源】

本编委 黄梅文哲 2022-12-28


‍‍‍‍‍‍▲李正阳题
本平台常年面向全球征集文稿、视频、漫画等,不限题材和体裁。若是全网首发(可声明原创),请务必注明!欢迎投稿(荐稿)!👉联系我们 加入最新的网友群和文学群黄梅文化探源:本土文化的沉积文\黄仲华黄梅县地处湖北省东部,大别山南麓,长江中游北岸,东与安徽宿松县接壤,西北与本省武穴、蕲春山水相依,南与江西省九江市隔江相望,襟鄂、皖、赣三省,连华中与华东两大经济区,素有“鄂东门户”之称。
历史上黄梅这块地方行政区域隶属多变,曾东属扬州,西属荆州,北属豫州,南属江州。因中原文化南迁,江淮文化西进,印度文化东来,荆楚文化与吴越文化在此激荡交融,形成了独特的黄梅文化现象。

我们是一个崇拜祖先的民族,素有认祖归宗的文化传统和追根溯源的民族特质,这是几千年薪火相传、文脉不断的根本缘由。只要虚化否定了我们的祖先,就可以混乱我们的历史,从而达到“欲灭其族先灭其祖,欲灭其国先灭其史”的目的。
黄梅文化现象是中华文化的组成部分,是民族文化不断向前发展的重要基因,是新时代增强文化自信的不竭泉源。系统梳理黄梅文化源流,剖析民间文化基因很有必要。
黄梅是长江流域第一龙的发现地,佛教禅宗发祥地、黄梅戏发源地、中国工农红军第十五军诞生地、国家级龙感湖自然保护区所在地,是全国武术之乡、楹联之乡、诗词之乡和挑花之乡,是湖北省第二个被正式命名的地名文化遗产,国家级千年古县。“黄梅戏”“黄梅挑花”“黄梅禅宗祖师传说”和“岳家拳”入选国家级非物质文化遗产名录。
一、原始文化时期:从南山古洞到古村落遗址
南山古洞是黄梅古十景之一,位于柳林乡鼓角山中的北山冲。洞甚宽敞,如屋数间,内有石桌、古字等。先贤程梦林曾吟诗句"此间真太古,莫作武林游"赞之。唐代圆证祖师在南山创建说法道扬,德高望重,祖师圆寂时为其建造灵塔。在开挖塔基时,挖出一石洞,洞内有数间房屋的空间,石桌、石器、餐具、用具一应俱全,石壁上有很多象形文字符号。这就是流传千古的南山古洞,是黄梅人在唐代发现的新石器时代人类活动遗迹。
当时从地方到朝廷,没有任何人能解释得清楚。再加上添油加醋,类似封神榜,西游记般传的神奇得很。唐僖宗三年(公元877年),朝廷赐号,定调黄梅先有南北山,后有四五老祖,奠定了南北山在黄梅佛教中的重要地位。
自然地理形成的山洞,在黄梅四山深处有不少,除南山古洞外,还有虎引洞、立人洞、花路港洞、妻腾洞、四祖紫云洞、朝阳洞、太平洞、将军洞、红军洞等三十余座,大的可藏四五百人,小的能往几十至百余人。几乎所有的古洞,最早都是黄梅先民们的天然居住处。
随着时间推移,黄梅先民从南北山的古洞慢慢走岀来,从停前、五祖到濯港、大河,从岗地到湖区,都留下了他们的脚印。从游弋狩猎到“聚族而居”,不断地改变生产生活方式,逐步进化到农耕文明。
上古文献中有“神农耕而作陶”的记载,黄梅已发现的几十个古文化遗址中都岀土不少陶器,说明当时黄梅有从事农耕的氏族部落已定居下来,才有制陶的条件和需要。
一个遗迹发掘岀188座墓葬和18个坑穴,说明古村落已经有形成,并划定了墓葬区。黄梅先民为了有效减少单个个体的生存难度,发展出了共同防御、共同发展的族群观念,因而基于血缘的聚众而居开始发生。村落就成了人群长期生活、聚居、繁衍的社会单元。
黄梅县在先民聚族而居的地方,已发现的新石器时代古文化遗址有九处,如苦竹柳塘的铜炉山遗址,大河徐墩的杨家垅遗址,钓鱼咀遗址,北磨盘山遗址,河沿山遗址,游螺墩遗址。濯港的椒墩遗址,刘佐的涉墩遗址,大源湖中赶墩等九处。已发现的龙山文化遗址,有下新的窑墩遗址,陆墩遗址,濯港余世显的周山遗址等三处。已发现的商周时期古文化遗址有停前武当官遗址,陈河遗址,蚌壳崖遗址,海山遗址,五祖的卢府遗址,象鼻咀古村落遗址,杉木的印山遗址,王寨山、木鱼山、送船咀遗址,柯墩遗址,苦竹的柳塘遣址,大河的西平山遗址,乌龟山遗址,陈立山遗址,濯港意生寺遗址等十六处。还有战国至汉代遗址姚方岭遗址,青龙塝遗址,大山上遗址,五里墩遗址等。
1958年发现的黄梅塞墩遗址,在王埠后湖村,1983年进行过复查。清理墓葬36座,均为新石器时代文化堆积。1987年中国考古研究所在遗址的东北部墓地进行了二次发掘。发掘面积700余平方米,清理墓葬66座。塞墩遗址墓葬普遍为长方形竖穴土坑,单人仰身直肢二次葬,头向东北。
突出的二次葬形式,是我国新石器时代葬俗的新内容。随葬品有玉器、石器、陶器、骨器等。随葬品以陶器为主,多属实用器,以陶壶为最多,常见鼎和豆。其出土物有些与薛家岗文化相似,但有自身的内涵,为研究鄂、赣、皖沿江相邻地区新石器文化的内涵和关系,提供了丰富的实物资料。入选"湖北百年百大考古发现"。
“黄梅陆墩新石器时代墓葬”遗址,位于王埠乡湖口闸村东。面积11万余平方米。1986年开始发掘,发现遗迹主要为188座墓葬和18个坑穴,其中大部分埋葬有大象、猪、牛的下颌骨和其他一些兽角,有的是祭祀坑。其葬式多为二次葬,可见拔牙习俗和燎烧墓坑现象,随葬品以陶器、石器、玉器和猪下颌骨为主。
其文化因素包含较早的黄鳝嘴文化和较晚的薛家岗文化,并受大汶口文化影响较大。发现陆墩出土的贯耳壶,表明与长江下游的良渚文化曾有联系。陆墩的直口盆形鼎,含有受江西樊城堆文化直接影响的因素。
陆墩也发现了成人拔齿的现象,在广泛分布于我国东南部的这一文化习俗圈中,又增加了新地点。

作者简介

黄仲华,黄冈市黄梅县黄桥村人,律师,高级会计师,爱好农学、医学、文学,现居广东。【链接👇】太白湖致敬那些不再更新的自媒体
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