新网师晨诵【第72期】| 告别宦海，安我一世凡俗 ——常建《宿王昌龄隐居》赏读
告别宦海，安我一世凡俗
——常建《宿王昌龄隐居》赏读
徐明旭
【诗歌诵读】
宿王昌龄隐居
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
注释
隐处：隐居的地方。
宿：比喻夜静花影如眠。
药院：种芍药的庭院。
滋：生长着。
谢时：辞去世俗之累。
鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。
群：与……为伍。
【诗人名片】
常建，唐代诗人。长安人，开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉，后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。
【作品鉴赏】
常建曾任盱眙县尉，后来辞官归隐。写这首诗的时候，常建已踏上归隐之途，路过石门山（今安徽含山县境内，诗中 “清溪”所在），王昌龄出仕前隐居的地方，便在此住了一夜。
首联总写石门山环境，清溪之水深不可测，隐居之处只有孤云。这两句要连在一起看，意在说明王昌龄隐居之地非常偏僻。“孤”不只是说云朵孤寂、寥落，另一层意思是王昌龄现在出仕了，而作者恰要归隐，两个好友选择了不同的人生路向。这种不同让作者内心感到一丝“孤独”。
颔联和颈联写作者所见的景象：松林中间，一轮明月微露，洒下清辉好似有友人归来相伴；夜宿茅亭，见窗外团团花影，错落斑驳；走到院子里，则看见所养的各种药草，依然生长得很好，只是由于长久没有人来往，路边已长满了青苔。这里主要表现隐居生活的情趣。
尾联引用典故，借江淹《登庐山香炉峰》中的诗句“此山具鸾群，往来尽仙灵”，表明归隐的志趣，决心跃然。更进一步，这里又不只是在表达自己，是在规劝友人。
中国人的心理结构中，儒、道两宗影响最大，“修齐治平”的政治理想与“逍遥游”的自由超越是两种不同的精神追求。历代文人多有归隐的情结，然真正的隐士却并不多。姜尚在渭水边垂钓奇葩举动实则为寻找能够赏识自己、委以重任的君王，以致后来一些文人便找到了一条“终南捷径”。更有甚者，虽身在山林，时刻关注着朝廷，伺机而动。然而，这些是清一色的“外道内儒”。
当年，老子写罢《道德经》，骑着青牛毅然出走，隐居临洮直到飞仙而去，此真隐士之风范！庄子、许由、陶渊明……当属这个谱系。这样看来，诗人常建绝对算得上一个真正的隐士！
“小隐隐于林，大隐隐于市”，庄子认为，躲在山林里企图归隐的人是小隐，而那些在闹市中心隐的人才是大隐。这与佛教所说的“破我执”有着内在一致性，破了内心之“执念”，也就不拘于身在何方了。
徐明旭，男，1975年生，安徽天长人，现为天长市实验中学语文教师，天长市教育读书协会理事，安徽省散文家协会会员。热爱读书思考，热爱写作，有诗歌、散文、文学评论、教学随笔、教学论文100余篇发表。读书座右铭为“读世间经典，养浩然正气”。
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编辑：任思颖
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