联林拾叶 | 生活的滋味

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沉醉（谢青堂）
吹我以风，葬我以云，向天之尽头，那里有个无名海；
抱蕊如睡，开花如醒，在谁的掌上，偶然写满一生香。

一点想法前段时间看《顾城文选》，觉得他的诗论特别好。他说，“诗、美，那是一片片光明，正是把人从狭小的观念存在中解放出来，归于自然。”“我觉得诗就是呼吸。”“我觉得诗之为诗，就在于这个自然的声音和气息成为了主要的部分。就是说这自然的气息、自然的风的吹动，使文字飘舞生长为诗。”这些话，仿佛是青堂这个联的最佳注脚了。青堂跟顾城都是那种空灵之人，性格里有不谙世事的天真，这种人却恰如小王子那样，可以直会到生命和宇宙本真的面目、本真的美。这个联使人进入一个温柔而玄秘的境界。其实我们都是从那里来的，只是我们很多时候都不再记得。读这个联，让我们想起自己的本原。

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秋（孜孜）
红枫沙沙作响，你跣足行来，终是个凄凉的过客；
夜雾冉冉上升，谁鼓翼飞去，追随着困倦的波澜。

一点想法校道旁的银杏叶黄了，才一夜功夫，已然淅淅沥沥落了一地。杨树叶还绿着，却也已开始凋零，飘到银杏叶里，一地黄金间着几片翡翠，热闹中有几分冷瑟。要是独自一人在这样一条路上散步，怕是忍不住要感怀悲秋了。
我便是想起了孜孜的这个联。这是一个集句联，各句分别来自特拉克尔《在秋天》、李金发《温柔》、 歌德 《幸福的憧憬》《中德四季晨昏杂咏》、拜斯《流亡（节选）四》、阿波里奈尔《密腊波桥》。句句本不相关，捏合到一起，却如浑然天成的一块完璧 。
上联是明晰的，是沉重的人世——飘落的枫叶，跣足的行客，叶犹有宿，人却无根。下联却是迷朦的，捉摸不透：那飞去的，是灵魂，还是什么？那波澜，是轮回，还是什么？都无解，或者解在各人心中。只有一种无可奈何的悲凉，正雾一样缓缓弥散。

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乡居（孤峰倨坐）
早播完菜籽，新剪完桔枝，山雨来时恰好；
才谢了梅樱，又开了桃李，春风待我如何？

一点想法这大概是我见过的最美好的文字，它如此惊艳地一语道破生活之美。
自小长在乡野，对这样的文字天生即气息相通，读之仿佛离开沉重阴晦的城市，又回到那个青秀的小山村。我记得微雨新收的春夜风里清冽的桔子花香，也记得两山夹着的乌蓝天幕上那一轮皎洁的月亮。其实都是寻常景物，只是因为有人的劳作的辛苦与休憩的甜美含在里面，便觉得那景物格外姗然可爱。
先人云，“日出而作，日落而息”，遵循自然之旨。联的主人便是这么一副踏实而从容的样子，不违天，不悖时；其对自然赋予的一切，又是那么澄怀以受，不拒，不迎。成就此联，澹泊高华，又盎有生气。
当时网络联坛文辞尚稚，孤峰此联则如明珠独照，其辉光至今不减。何以故？一语天然万古新而已矣。又，末句本作“春风待我不薄”，一散人改“不薄”为“如何”，觉风味更佳，故从之。此外，题目亦我所添加。

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堕落（无字）
有形骸便有斗争，君不见三千部藏经，将佛塔分为七级；
无欲望即无烦恼，吾且堕十八层地狱，把天堂让与众生。

一点想法何谓堕落？以世俗的眼光看来，德行败坏，思想颓废，或纵情于声色犬马的享乐，是为堕落——堕落是一个阴暗的词。但此联作者偏要为堕落二字做翻案文章，要彻底颠覆俗人的认知。
佛家本是与世无争者，一涉“形骸”便亦“有争”，佛经佛塔之拟议，无理而妙。老子云，“吾所以有大患者，为吾有身。”为供养此“身”，为争夺各样资源，营逐勾斗之事岂曾少见？此高尚乎？此堕落乎？天堂为人之极欲所在，高名厚禄、香车豪宅，约摸即是今人的天堂了；所谓堕十八层地狱者，无所欲求而已。彼堕落乎？我堕落乎？作者不曾分辩，而其意自见矣。
此联立意不俗，豁人眼目；落笔辄反，章法亦奇；行文纯用议论而不枯，以其气健之故。

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无题（禾麦青青）
似痴傻人或可逍遥，有食则豕，得酒则仙，痛则哭，欢则笑。只一梦觉来，今日陶然复明日；
作无情物犹还罢了，遇春即华，逢秋即实，盛即宏，衰即芜。待九天雪舞，梅花开后又桃花。

一点想法说到“痴傻人”，不由想起红楼梦中的贾宝玉来。古往今来人物，谁比得他痴，比得他傻？后面句句无不是贾宝玉的写照：“有食则豕，得酒则仙”，宝玉固然没有这样的表现，但这却是他的精神，便是那么一种随心而往、率意而为、不粘于物、不滞于事的态度。 “豕”也好，“仙”也好，世人看来或下贱或高贵的名分，在他看来并不当得什么，只是个代词而已，形容得贴切就好。如宝玉把男人比作泥，甚而视自己为泥猪癞狗，是可见得。“痛则哭，欢则笑”，这等恣情任性，更是栩栩然一个宝玉。“今日陶然复明日”，那是他的理想生活，所以他栖身在大观园里不愿出来。但宝玉毕竟还是不得逍遥的，父亲的道统管教压着他，大家庭里的人情缚着他。“人”的社会就是一笼子，挣脱掉才能得真的逍遥。
下联这“无情物”，我体味着倒有点像曹公，或者这句本也是他的心态。古人说太上无情，说天地不仁，无情或不仁并非我们通常所理解的冷漠、残忍；实则“情”是因人的欲求涨落而产生，“仁”也是因人的价值判断而产生，而天地是离于此的，其一切都任其自然，如是如来，这里的“无情物”就是这个意思。在曹公的笔下，大观园的女孩子都是以花作命，如黛玉是芙蓉，湘云是海棠。红楼梦里千红万艳的跌跌宕宕，可不就是“遇春即华，逢秋即实，盛即宏，衰即芜”，尽是道的无情规律使然？到最后九天雪舞，“落得个白茫茫大地真干净”。而待到雪霁冰消，又是另一个春天轰轰烈烈地展开……
曹公道“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”，他的喜怒哀乐与红楼梦中人的浮沉起落交织缠结，这是他们“合”的一面；而另一方面他们又是“离”的，他像一个寂静的观照，注视着红楼万物的方明方灭、方死方生。
原来以《红楼梦》为底本来解读这个联，也是别有一番滋味。

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