犹太人育儿的两把金钥匙（财商&社交）——ki妈读书笔记《特别狠心特别爱》上篇

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   很多的爸妈内心都期待给孩子高质量的亲子陪伴，但是很多都卡在陪孩子玩什么的阶段，曾经我也是这样。育儿的道理大家都懂，看的也就更多了，为什么家庭教育还停留在理论阶段，关键还是缺少一套系统的家庭陪伴方案，能够给予繁忙的爸妈一个参照与指导，“跟娃一起玩”这个公众号的初衷，就是为了能让家庭陪伴系统化，孩子的玩、学习应该更系统起来，这样陪伴才会更有效率，孩子的成长才会更快。 

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KI妈说

今天是女同胞们的节日！祝大家节日快乐。最近我在读一本书，犹太裔母亲沙拉著的《特别狠心特别爱》，沙拉的父母经历了犹太大屠杀的二战，逃到上海，沙拉就是在这样的环境下成长，并把自己的两个孩子培养成优秀的顶级商人。书中沙拉就一直会引用她父亲给她留下的智慧的话语，让她受惠一生。最近我也一直在反思，我们从自己的原生家庭，自己的父母身上学到什么？我先来说说自己，了解了很多的育儿书籍，看了很多的育儿方法，其实我一直对妈妈对我做的教育方式持否定的态度。但是，我现在终于能够撇开这些偏见，看到妈妈对我正面影响，并且会一直影响着我。

“勤劳、乐观、善良”这三点是妈妈带给我最大的影响，是留给我最宝贵的财富。“关于勤劳”我出生于一个普通家庭，小的时候就遭到家庭变故，妈妈没有怨天尤人，努力的干各种活来维持家庭生计，我们生活的一切都是妈妈靠自己的双手挣得，这一点影响了我，想要改变自己生活，我不会指望天下掉馅饼，而是会通过自己的勤劳努力去争取，我相信只有自己才能让自己过上想要的生活；

“关于乐观”，虽然童年经历很多变故，过程坎坷，但是我没有听妈妈抱怨过任何的事情，她像一把大伞保护着我，让我依然有一个快乐的童年，有时候能隐隐感觉到家里碰到的一些困难，但是我很难从妈妈的脸上看到愁容。妈妈总是积极乐观充满阳光，觉得没有任何事情可以打败她。而这一点也影响了我，即便遇到一些棘手的事情，我也不会消极应对，还是积极的想办法解决，即便对于育儿这件事情，如果我没有办法逃避，那么就去享受它，很容易找到让自己开心起来的事情，让自己愉悦起来。

“关于善良”，妈妈对待邻居，对待朋友或者陌生人，都是以包容的态度去对待，别人需要帮忙的地方，她会毫不犹豫的帮忙，她对别人的情感表达很质朴甚至有些笨拙，不会说好听的话，但是她是最诚心实意。这也让我在待人接物的时候，时刻记着对别人要真诚，受恩于别人要知道感恩，对碰到困难的人，尽量施以援手。

也许妈妈还有更多好的品质在我身上无形的影响着而不自知，通过这篇文章，我想向我的妈妈致敬，感谢您对我的付出，我会把你带给我的优秀的品质继续延续下去。

一直很想了解犹太人的教育方式，人数很少的民族却产生了很多的天才，像爱因斯坦、弗洛伊德、伯格森、卡夫卡、海涅、拉斐尔、史蒂文·斯皮尔伯格、门德尔松等，据说获得诺贝尔奖的770人，其中154人是犹太人，我想能有如此的成就跟犹太人教育的观念也是离不开的。沙拉的《特别狠心特别爱》给了我一个了解犹太教育的入口。

沙拉女士 

犹太和中国混血，两位亿万富翁的妈妈

1939年，犹太人遭到令人发指的法西斯屠杀，上海成为犹太人的庇护所。沙拉的父亲就是那时候来的上海，于是他跟中国的女性结婚生下小沙拉。但是后来母亲出走，沙拉跟父亲相依为命，可惜父亲在沙拉12岁的时候去世。沙拉生活的中国正经历着动荡，她成年后结婚生子，有了三个孩子，但是婚姻不能给她任何幸福，不得已，她独自带着三个孩子去以色列，在以色列文化的影响下，最终，她的三个孩子成了优秀的人才。沙拉女士的经历的磨难太多，但是最终她坚强的度过，这本书也是沙拉在晚年写的育儿心得，非常值得大家阅读。

通观《非常狠心非常爱》一书，其实重点非常明确，每个父母都爱自己的子女，但是我们应该给予他们什么样的爱？中国的父母是最有牺牲精神，爱孩子爱的最无私、最赴汤蹈火。但是恰恰也是因为这种包办一切的爱也让“啃老族”、“妈宝男”等成了社会的热点问题。而同样作为家长的犹太人，他们一样爱子女，只是他们对子女的爱，是以终生受益为目标。说到爱孩子我们很容易就有代入感，沙拉曾经也是有代表的中国母亲的一份子，她们几乎包揽了孩子生活的一切，而对孩子只有一个要求，就是好好学习。她们对子女的爱是最无私而当他到以色列后，才发现，这里子女的教育完全不是这样的。

父母要学会把50%的爱藏起来

如果我们对子女的爱是百分百的，那么我们要把50%的爱藏起来。在孩子幼小的时候，我们给予他们百分百的爱，让他们体会到来自父母的呵护和爱。但是随着孩子上了幼儿园，渐渐能明白一些道理的时候，我们就要学会把50%的爱藏起来。本身母爱没有罪，但是超过了分寸或者越俎代庖，对小孩的事情一手包办，那么一种可能是让孩子产生依赖心理，新城一种虚假的“安全感”；另一种可能是勉强孩子违背意愿，结果造成了和孩子的矛盾，这种矛盾往往到了青春期后期会加剧、激化。

爱的母亲的天性，不用教，但是如何爱，真的是门学问。我对kiki也是，我可以很轻松的帮她去处理任何事情，我想让她快乐，给她最好的，要什么都满足她，把我能给她的全部给她，我是爱她的，全心全意爱她。但是，我很怕，有一天，当我不能陪在她身边了，谁还能陪在她身边这么无私的全心全意对她，或者她越来越大，她想要的我越来越满足不了她。而如果她得不到这些的时候，她会怎么样？她会气愤会怨天尤人会钻牛角尖？这些通通不是我想要的，于是，我想这样爱的方式肯定有问题。

沙拉列举了“草莓族”的例子，说的我们现在的一类孩子，这类孩子看起来就像草莓一样光鲜亮丽，但是却不耐折腾，稍微碰到点挫折，就受不了。“父母之爱子，则为之计深远”，没有一个父母愿意因为爱自己孩子，替他包办了一切，而在孩子成年时因为什么都不会，被孩子怪罪，认为父母小的时候没有把他教好。所以，在他们年纪尚小的时候，就应该让他们多一些独立的处理事情的经验。

真正会爱孩子的父母，他的孩子在各方面的发展都比较出色。比如说：孩子对父母的依恋成都较小、独立性强、思维开阔、自信、解决问题能力强、心里承受能力强、懂得如何与人相处、适应环境快、更容易得出自己的经验、有安全感、不用父母过多操心，他会把注意力集中在自我发展上，也更懂得调试自己的心情。

你把所有的一切，你的生命、财富、地位、施健、经历全部交给孩子，你的孩子也不见得终生幸福。你只有教会孩子如何做一个谋生的人，教会孩子学会追求自己的目标，学会享受达到目标以后的幸福感和满足感，你才会有从容的晚年，孩子也才会收获成功的人生。——沙拉

沙拉回忆起父亲在她年幼时对她说的话，ki妈看了也是又感动又钦佩：“沙拉，你千万不能因为爸爸现在在你身边照顾你，就把这种照顾当成习惯，因为爸爸不是总留在你身边。你必须随时告诉自己：今天我能做‘豌豆公主’，明天我也能睡柴房；今天有爸爸来喊我起床、接我放学、把衣服帮我整理好，我可以睡到自然醒，慢慢收拾东西，明天爸爸不能来接我，我也能改成早早利用时间，把第二天要用的东西准备好，把自己的衣服整理干净。只有这样，你才能‘能屈能伸’；只有这样，爸爸才放心。有一天，你离开家，就不会吃大亏”“沙拉，你将来一定会去学校过集体生活。你记住，一定要勤劳。你要主动打扫周围的环境，别忘了环境是大家都要用的。要多给别人的暖瓶打水，每个人都要喝水，帮别人多做事，你会赢得人望。”我想后面沙拉遇到那么多的坎坷磨难都支撑下来，跟她爸爸早年对她的影响不无关系。我想这些话我从来没有对kiki说过，但是我想以后慢慢告诉她，人生无常，只有自力更生、能屈能伸，才能更好的生活。

有偿机制中爱孩子，培养孩子财商

沙拉的两个孩子最后都出色的成为了亿万富翁，我想，这也许就隐藏着沙拉或者犹太人教育秘诀。这种教育方式下培养出来的商人，不仅仅有很强的财商，还能够更加关爱理解家人。沙拉说：现在徘徊在中产阶级得家庭，对于养孩子，表现出了未富先娇、未贵先奢得教育理念，这样得方式应该是对贵族教育得误读。孩奴养不出真正得贵族，养出的是“啃老族”。我们都知道现在孩子财商的重要性，但是不知道从何下手，也许犹太人的教育会给您一些启发。这块是本书的精华，也是跟其他育儿书不一样的地方，跟大家一起分享。

如何避免孩子成为“啃老族”

1、孩子应该做些力所能及的家务

2、适当让孩子受点委屈没什么不好。

3、对孩子的要求应该一分为二，合理的采纳，不合理的修改甚至拒绝

4、孩子有错的时候，放弃责怪孩子是放弃教育的机会。

5、从孩子第一次用哭闹的行为作为要挟的时候，就不能迁就他，否则他会变本6、加厉。磨难教育是一种值得认同的教育理念。

7、只是成绩好的孩子未必将来成就高。

8、孩子是最棒的，这一点你要深埋心理，不要让孩子产生任何不可一世的想法。

9、孩子遇到困难时 40 38198 40 15533 0 0 2670 0 0:00:14 0:00:05 0:00:09 3027 40 38198 40 15533 0 0 2278 0 0:00:16 0:00:06 0:00:10 3048家长不妨让他自己解决。

“有偿生活机制”是犹太生存教育的一个精华，它取得了很好的实际效果，不仅使犹太子孙精明富有，而且还使他们无论漂泊于世界的任何一个角落，都能如鱼得水地开展他们的事业。在犹太家长看来，学校里开展各种各样技能教育，包括音乐、舞蹈、美术、网球等运动，都是孩子们必须的成长养分。但是在教育问题上，犹太家长抛弃了很多浮华的东西，把生存教育列在教育首位，直捣教育的初衷——让每个孩子长大后生活得更好。抛去有偿生活机制得种种优点不去讨论，我们来看看犹太人是怎么推行这种教育方式得。

生存教育就离不开理财，犹太人的财商能力都是从娃娃抓起，他们从孩子三四岁就开设家庭理财课。

三岁：辨认钱币，认识币值、纸币和硬币。

四岁：知道无法把商品买光，因此必须做出选择。

五岁：明白钱是劳动得到的报酬，并正确进行钱货交换活动。

六岁：能数较大树木的钱，开始学习攒钱，培养理财意识。

七岁：能观看商品价格标签，并和自己的钱比较，确认自己有无购买能力。

八岁：懂得在银行开户存钱，并想办法自己挣零花钱。

九岁：可制定自己的用钱计划，能和商店讨价还价，还学会买卖交易。

十岁：懂得平时节约一点钱，以便自己有较大开销时使用，如买溜冰鞋、滑板车等。

十一岁：学习辨识商业广告，并有打折、优惠的观念。

十二岁：懂得珍惜钱，知道其来之不易，有节约观念。

十二岁以后：完全可以参与承认社会的商业活动和理财活动。

犹太孩子刚刚有“数”的概念并初步懂得加减法，就开始学习理财并贯穿整个少年时代。家长们教育孩子从小明白金钱和购买之间的有机关系，他们让孩子从小就拥有属于自己的私房钱，和中国的父母不同，他们并不主张孩子把账面上所有的钱都储蓄起来，反而鼓励他们合理的消费掉：比如购买喜欢的零食、玩具或者衣服。在消费之后，家长慧根孩子交流一下购物的“感受”，如是否合算、满意，然后再帮助他们分析一下这次的消费是否合理、必要，从中可以获得什么经验。他们认为，与其让孩子每次没有经济地位的向家长苦苦“乞讨”，还不如定期给孩子一笔零用钱作为某些消费限制方面的规定。

沙拉举了一个麦考尔公司董事长的例子，一天他的父亲问他，一磅铜的价格是多少，麦考尔说是“35每分”，他的父亲说“大家都知道一磅铜的价格是多少，但作为犹太人的儿子，你应该说35美元，你试试把一磅铜变成没把手看看”。二十年过去了，他的父亲去世了，他独自经营铜器店，当时政府对自由女神像的翻新多余的废料进行招标购买，没有一个人要，麦考尔买下来，做成了自由女神钥匙扣，让这些废料变成了350万美元，财富是种创意。

沙拉举了洛克菲勒对孙子约翰零用钱的处理细则，供大家参考：

1、约翰的零用钱起始标准未每周1美元50分；

2、每周末账目核对，如果当周约翰的财政记录让家长满意，下周的零用钱上浮10美分。

3、至少20%的零用钱将用于储蓄；

4、每项支出都必须清楚、准确的记录；

5、未经爸爸、妈妈同意，约翰不可以购买较贵的商品。

犹太人从小培养孩子财商的目的，不是让孩子沦为赚钱的机器、守财的奴隶。相反，他们把“理财教育”视为“道德教育”或“人性教育”，从小懂得劳动伦理学，从小学会投资和理财，目的不在于单纯地灌输知识和锻炼生存能力，更长远地意义就是帮助孩子养成人生所需要的智慧和正确的价值观。

做家务培养孩子独立生存能力

犹太人非常重视培养孩子的独立生存能力，而孩子生存能力首先就是家务能力。沙拉列举了自己家庭的家务轮流机制，怎么样从刚开始担心孩子认为自己不爱他们了，而变成了，孩子通过家务更懂得母亲的付出，也更主动的参与到家庭生活中去，变得更独立。做家务是最基本的生存能力锻炼。犹太家长鼓励孩子多参加家务劳动，比如整理个人的床、倒掉废纸篓里的垃圾、打扫房间的卫生、洗衣服、给草坪除草等。犹太父母认为，孩子有整个能力也有这个责任让家中保持清洁，让孩子承揽一部分家务，有助于培养他们的家庭观念和责任感，增加爱的凝聚力。

各年龄家务能力栽培法清单

 随着孩子年龄的逐渐增长，家长可以把每个种类的事情猎城一张清清单，孩子所要完成的劳动也随之增加，并通过建立责任感策略，帮助孩子懂得未自己的行为举止负责任。

三至四岁胜任的工作有：

刷牙

协助父母把干净的衣服放好

帮着收拾房间和整理玩具

把脏衣服拿到洗衣机里

四到五岁孩子胜任的工作有：

给家里的植物浇水

帮助擦桌子

帮大人拿一些报纸。

六至八岁的孩子胜任的工作有：

会料理大部分的个人卫生

会给自己的房间扫地、拖地

把垃圾带到楼下垃圾箱

会摆放饭桌

把杂物放到相应的地方去

整理自己的床铺

九至十二岁的孩子胜任的工作有：

料理全部个人卫生

擦亮家具

洗一些衣服

拖客厅地板

帮助妈妈再厨房择菜、洗菜

十三至十五岁的孩子胜任的工作有：

为家人准备几餐饭

清洗自己全部的衣物

协助父母完成一些比较繁重的工作

为自己的钱做好预算

选择购买自己的衣服

在附近地区做一些工作

熨烫衣服

十六岁以上的孩子胜任的工作有

在外面打工赚钱

在达人的监管下出门旅行

做好高等教育的目标计划

负责个人的全部穿着

计划并准备一家人的饭菜

而很多犹太家庭，都是通过给予孩子的家务的报酬来进行有偿生活机制的，对一定的家务任务进行报酬分配，孩子通过做家务就可以领到相应的报酬。一开始的时候，沙拉也质疑这种方式，但是，等他尝试之后，发现，孩子的适应能力远比他想像的好。他家的有偿生活机制通过孩子家庭赖以生计的春卷来进行，给让孩子们给他卖春卷来进行的获得报酬，也正是通过卖春卷，孩子展露了成为富豪的特质。孩子们不仅把春卷卖出去，而且把春卷与中国文化相结合，在以色列打开市场，增加了更多的订购量，也正是因为这个小小的活动，启发了他们的财商，让他们走上了财富的高峰。

仅仅干活是不够的，犹太人更重视孩子的社交能力

仅仅干活是不够的。犹太人特别注重培养孩子沟通能力和社交能力。犹太父母把孩子社交能力的培养视为生存质量的重要评估指标，不仅仅因为社交能力关乎一个人理想的实现，更在于它关乎孩子个性的发展和幸福程度。人际关系状况影响着一个人的生活质量，一个人如果拥有融洽和谐的人际氛围，他就会是幸福的，他的个性也会得到健康发展。而如果一个人生活在紧张的人际关系中，他的幸福感会下降很多，伴随他更多的将是孤独、寂寞、自卑和疑虑。

       犹太人教育孩子建立人际关系的方式也很值得参考。他们认为培养孩子的社交能力一定要有“超前意识”，如果父母的想法只停留在“孩子太小，不必对他有这方面的要求”，这就是父母的大意或者失职。以色列家长在培养孩子的社交能力方面有两个基本原则。他们从小教育孩子：“一是要以两倍于自己说话的时间秦庭对方的话。而是要多提问，求得知识是人际关系的开始”刚到以色列的沙拉一家因为语言不通，孩子们通常都是家里蹲，于是他把孩子们带出去逛街买菜，让孩子自己去询问老板物品的产地或者用途。沙拉的这句话我很认同：“走出家门，与人相处，首先是不要把自己看的太重要。沟通首先要走向别人。走向别人的第一步是“爱人所爱”。

       起始孩子的个性都很独特，如果孩子不喜欢跟外界打交道，那么我们也不必一味强求，不如不动声色的训练他们。比如在超市或者商场，潜移默化的帮助孩子克服害羞的心理，比如让孩子自己跟营业员说要买什么东西。如果孩子不愿意开口，就得不到玩具。

衡量孩子交际能力的标准     

以色列儿童教育家十分重视培养孩子的交际能力，因为一个人交际能力的好坏，常可影响日后学习、工作和生活质量。专家们指出衡量孩子交际能力的标准是：

1、不惧怕陌生环境，很快适应新环境。

2、必要时，能克制自己的感情。

3、有独立能力，不喜欢依赖别人。

4、与小伙伴相处和谐，能在各项活动和游戏中合作成功。

5、善于和乐于帮助他人，并能谦让。

6、能理解成人的意图，并能按成人的意愿去办事。同时还能提出自己新的观点和建议。

7、有组织能力，在游戏和学习中能起到“小领袖”的带头作用，并为伙伴们喜爱。

8、在公开场合中，能聪明、机智、不卑不亢地表达自己的想法和建议。

9、热情开朗，与人交往中充满尊重和信任。

怎么样才能提高孩子的社交能力呢，犹太的家长不会把这些推给学校，他们也一直努力当好孩子社交训练师，为孩子创造一个开放式的家庭环境，如果家长能在孩子社会交际处于萌芽阶段时，不失时机的提供各种各样的社会生活和人际交往体验，就可以预防孩子出现社交型退缩。父母本身缺乏社交接触，在一定程度上限制了儿童的交往机会，也会造成儿童社交退缩的形成发展；多跟交际能力表现还的孩子接触，也能够让孩子从同伴身上获取更多。

当然，沙拉也例举了他家如何通过买春卷家庭预演，比如一个人扮演卖家，一个人扮演市场管理员，让他们进行模拟场景的交际，来达到锻炼孩子交流沟通能力。

后记

考虑到这期读书笔记想表达的内容比较多，所以，我用了两期来讲述。生存技能一向是我比较忽视的地方，但是，看过这本书，让我无形之中越来越重视对kiki的生存技能的培养，我们做家长的最终目的，并不是让孩子具备多少的知识储备，而是希望他们以后的生活能够过的更好。

往期的读书笔记大家可以查看下面链接：

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