作为我国传统文化因承流传的主要载体,古代文献典籍蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和创造力,是中华文明璀璨之华的历史见证,对促进文化创新、维系民族情感、弘扬民族精神有着积极而重要的作用。
二十世纪五、六十年代，台湾严灵峰先生凭借一己之力,广泛搜集《老子》《庄子》《列子》《墨子》《荀子》《韩非子》六个系列的著作，编成并出版了《无求备斋诸子集成》，成就出乎前人之上，嘉惠学术，让我们看到了大量古代子学著作的影印本。但由于当时两岸文化与学术交流不畅，大陆方面的大量子学著作无法利用，而且当时的印制技术有限，从而为编纂《子藏》留下了很大的学术空间。
近年来,先后有《续修四库全书》《儒藏》等大型文献出版，有利地推动了古籍保护和学术研究。相对而言，对于先秦以来的子书及其研究著作的系统整理之力度,则显得很不够。因此,保护子学经典古籍，全面整理子部文献、积极挖掘传统子学文献中的元典，成为摆在学界面前一个重大而紧迫的任务。
《子藏》编纂可追溯到2003年。当时主编方勇教授与吴平教授已经开始了《庄子卷》《老子卷》等的整理工作，但完全是属于个人的学术行为。后来随着华东师范大学进入“985”重点高校建设行列，《子藏》工程也被提升为学校一级的重大科研项目。2010年春天，华东师范大学专门召开项目论证会，邀请海内外知名专家就《子藏》项目的可行性进行认真论证。会上，与会专家不仅给予《子藏》项目以高度评价，还为《子藏》编纂工程提出了许多宝贵意见。李学勤先生因事不能出席,特向会议寄来了书面《论证意见》,认为“如能汇集成为《子藏》,实在是功莫大焉”。同年6月华东师范大学正式决定并宣布启动《子藏》编纂工程。2011年12月，率先出版的《子藏·道家部·庄子卷》（全162册），共搜辑到中国历代庄子学著作（原则上截止于1949年）302部，应该说已做到了竭泽而渔，一网以尽之，庶几可使庄子学研究专家和《庄子》爱好者免却遗珠之憾了。而其他文献的收集整理、编纂出版，所秉持的 原则和工作方法，与《庄子卷》是一致的。
截至目前，《子藏》系列图书已经出版25种，计834册，收录文献2687种。另出版提要一种，即方勇教授撰写的《子藏庄子提要》。
2021年9月，将出版《子藏·儒家部·论语卷》（全182册），收录目前所知有关《论语》各种白文本、注释本、节选本、校勘本、批校本及相关研究著作等珍稀古籍版本共293种。该书注重对《论语》稀见文献及辑佚本的收入，《四书》类文献择优收入。2021年12月，将出版《子藏·儒家部·荀子卷》（全36册）、《子藏·杂家部·鬼谷子卷》（全4册）、《子藏·杂家部·晏子春秋卷》（全10册）。
超大型图书纂集,首先需要明确图书收录的原则和范围。《子藏》的“子”不是“经史子集”的“子”,而是“诸子百家”的“子”。收录的时间,大致截止到魏晋南北朝之末,因为这时期诸子百家的特点比较明显；而研究各子的著作,其下限原则上截止到1949年,因为在此前还都是繁体本,再往下多是简体和白话本,与前面所收之书不类。基于全面起见，《子藏》仍考虑适量收入今人所辑出土文献资料。《子藏》的编纂分为两部分：一是搜集影印自先秦至民国末年所有存世的先秦汉魏六朝诸子白文本和历代诸子注释、研究专著；二是为每种著述撰写提要，考述著者生平事迹，揭示著作内容，探究版本流变情况。经过十年的持续努力，《子藏》工程已经先后出版图书六批，25卷，精装16开834册，收录文献2687种。另出版提要一种，即方勇教授撰写的《子藏·庄子书目提要》。第一批成果《庄子卷》，共162册，收书302种。与之配套书《子藏·庄子书目提要》。第二批成果包括《鬻子卷》《关尹子卷》《文子卷》《鹖冠子卷》《子华子卷》《列子卷》（附《杨朱》）《亢仓子卷》《商君书卷》《慎子卷》（附《申子》）《韩非子卷》，共116册，收书673种。第三批成果包括《管子卷》《公孙龙子卷》（附《惠子》）《邓析子卷》《尹文子卷》《人物志卷》《论衡卷》《抱朴子卷》，共141册，收书414种。第四批成果包括《吕氏春秋卷》《淮南子卷》《老子卷》，共216册，收书663种。第五批成果包括《六韬卷（附司马法 尉缭子）》《 黄石公卷（附武侯书 李卫公问对）》《孙子卷（附吴子）》，共55册，收书388种。第六批成果为《孟子卷》，共144册，收书247种。
《子藏》的编纂出版，不仅是对现有古籍的再生性保护，更有助于推动子学研究。在挖掘子学元典、编纂《子藏》的过程中，方勇教授提出“新子学”的构想。中国传统学术分经、史、子、集四大类，子部中“诸子之学”称为“子学”。“子学”在中国传统文化中占有重要地位，方勇教授在2012年10月22日《光明日报》刊文《“新子学”断想》，正式提出了“新子学”这一概念，引发了学界广泛的讨论。此后在《光明日报》2013年9月9日、2016年3月28日、2018年10月13日、2020年4月25日分别发表了《再论"新子学"》《三论“诸子学”》《四论“诸子学”》《五论“诸子学”》四文，对学界的讨论进行了总结，并对“新子学”的含义做了新的界定，系统探讨了子学研究的传承与创新的问题。
《子藏》工程还对全面研究中华文化、保护和传承中华优秀传统文化无疑是非常有利的，作为我国一个重大的学术文化项目，这一工程必定会受到海内外学术界的高度关心和重视。正如中国人民大学方立天教授所指出的，《子藏》的编纂包含了三个方面的价值：文献价值、学术价值和社会价值。文献价值在于它比较全又比较精炼，在全面积累相关资料方面做出了贡献。学术价值体现在两个方面，第一个方面是为中华优秀传统文化传承体系提供了基础性的贡献，第二个方面是为弘扬、创新中华文化提供了开拓性的贡献。社会价值主要体现在对当前人类社会面临的三个矛盾，即人与自我的矛盾、人与社会的矛盾、人与自然的矛盾，提供了缓解或者是解决的方法，提供了一种思想资源，因为：第一，它能够为建设我们共同的精神家园提供资源；第二，它为推动社会和谐提供了思想支撑；第三，它为人与自然的协调及社会、经济可持续发展也提供了借鉴。
本文作者：张爱芳，国家图书馆出版社重大项目编辑室主任，编审。
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