慈禧翻脸后，尘埃落定待春风

1900年8月15日，清晨，八国联军攻入北京之际，慈禧携光绪,仓皇出逃，好不狼狈。

灭顶之灾面前，面对自己演砸了的大戏，慈禧迅速调整政策策略。

清廷对义和团态度，不可避免地，逆转了！

9月7日，停留太原的慈禧，发布上谕，将祸乱责任，完全推给义和团，并下达剿杀令：“此案初起，义和团实为肇祸之由，今欲拔本塞源，非痛加铲除不可，即着该护督饬地方文武，严行查办，务净根株。”

炙手可热的义和团，转眼间，即成担责弊履；无论如何热闹，其实，都不过由人家予取予放，工具而已。

以慈禧执掌江山50年的智慧，她岂能不明了刀枪不入的把戏？义和团之所以可以在短时间里迅速发展起来，源于慈禧清楚：“招式是假的，几十万精壮汉子可是真的”，正是来自官方的纵容、支持，和清廷力图把这股力量的‘官方化’运作，才成就了一时滔天声势。了解后来文哥的人，对照起来，不难恍悟。

但是，太后这盘棋，显然大臭了。

现在，为了平息事态、保住江山，必须要洗盘弃子，与列强议和，彻底抛弃这些刚刚表扬褒奖过的“义民”。

失去了官方的合法性，并非严密组织的义和团，很快瓦解。抛头露面多、抢劫杀戮表现突出的成员，被清军或联军抓住，或砍或杀，难逃一死。自然，也用不上他们痛恨的西洋邪物：审判辩护、依罪量刑之类的西方法律----倒是省事了！

普通参与者，各回各家各找各妈，迅速一哄而散。如同夏天的暴雨，来得快，消得更快！

著名头领们的最后结局

而那些有相当知名度的义和团头目们，结局，就更不妙了。

早期的活跃人物朱红灯，作为牺牲品，也赶在了前头。1899年12月24日，义和团的培植者、时任山东巡抚的毓贤，在离职前，果断弃子，斩杀了朱红灯等人。这可还在八国联军侵入之前呢，就被扛不住压力的清廷，先给牺牲掉了。

比起那些战场上被打死、被清军抓捕后处决的，义和团河北首领李来中，算是最走运的幸运者。战后，他不知死活、下落不明，有50%的概率，隐姓埋名活了下来。

而死得来最稀里糊涂的，是义和团山西的首领范云恭。

在剿杀令发布之时，他还茫然无知，带领上千拳民赶到平遥县城，勤王保驾，并要求朝见慈禧，信誓旦旦、誓死保卫太后！可叹豪言未落，换来的结果，却是“就地抓捕正法”。如他所誓：不死，真的不足以保太后了。

天津著名的九仙姑林黑儿，死得可就更惨了！

这位自称黄莲圣母的红灯照大师姐，在坐船出逃中，被出卖被俘。虽然有人说她如何大义凛然，如何坚贞不屈，但不难想象，这样一位美丽出名的女性，落到了如狼似虎的外来侵略军手中，会是什么样的遭遇。

她被处死后，有个变态的法国士兵，为其美丽所吸引，把她的尸体泡在福尔马林液体中，偷运回欧洲，并被用于公开展览，同样变态的无耻法国色鬼们，居然大排长队，买票猎奇。

死得让人啼笑皆非的，是张德成。

天津被攻陷后，张德成带着少数随从逃出了城。在天津不远的王家口镇，他仍然气势不减，大摆派头，还把自己当做刀枪不入的神人显摆。

本来，兵荒马乱中，当地商人还是想尽办法安排，准备好酒席，派两人轿子来请他赴宴。

逃亡中的张德成，却还不忘装大，为交通工具大发脾气：我在天津时候，官府都用八抬大轿来接我，我还不去呢？你们这是瞧不起我？

一番折腾，好容易到了酒宴上，张德成发现，席上只有乡间的大鱼大肉，嫌档次不够，继续装鼻，再次大怒，掀翻餐桌，逼商人们重新设宴。

本想委曲求全的本地商人，忍无可忍。干脆翻脸，指挥民团，冲上来生擒了张德成。

部下四散逃走，神气活现的张德成，秒变怂货，磕头求饶。好奇他刀枪不入的民团，也不废话，于是，刀剑齐下，测试神功，转眼间，张德成被砍成肉泥！

高层操纵官员的烧身结局

其实，曹福田张德成之类，不过是义和团地区的小头目，差不多就是棋子。这样的底层小鱼小虾，该砍砍，该杀杀，清廷处理起来，一点都不麻烦；麻烦的，是真正装神弄鬼的高层操纵者。

义和团不同于有组织的政治团体，不过是一群被鼓动起来的底层文盲民众，真正有能力调遣指挥他们的，是清廷中刚毅、载勋等高层保守官员。真正的棋手，就是这些体制内的狂热者。但是，他们毕竟是太后使唤的奴才，依令行事，总指挥头衔还是被慈禧任命任命的呢。

八国联军咬定，一定要他们的人头！想和稀泥太后，糊弄不过去。

既然是成天要尽忠的奴才，那就干脆来尽忠保主吧！要先保得自己过关的慈禧，这时候，自然，也懒得拖泥带水了。

1901年2月，慈禧下令：庄亲王载勋赐令自尽；毓贤正法；刚毅已死，追夺原官；甘肃提督董福祥等也一一获罪。

八国联军不为所动，他们认为，清廷对端亲王载漪和辅国公载澜的处置太轻。

一星期后，慈禧再次下令：载漪、载澜监禁侯决，其后减为发配新疆，永不赦免；刚毅虽死，但仍要给予儒家文化中最重的刑罚，即开棺戮尸；赵舒翘、英年二人，则赐令自尽；军机大臣启秀和徐桐的一个儿子，在北京处决。与此同时，因反对义和团被处死的袁昶、许景澄等大臣，给以平反昭雪。

最不想死、又死得最有意思的，是赵舒翘，

慈禧很想保下他，但联军却坚决不干。一万个不想死的他，居然策动数百人联名保他，但这一套，联军不买账。

心有不甘的赵大人，采取拖字计。以拖待变，苦等新生机会。结果，还是逃不过，于是选择自杀。

或许实在不想死，自杀了若干回，遭了很多罪，都没能自尽成功。

负责监刑的官员，等得实在不耐烦了，就用厚纸浸于劣性酒中，然后塞入其喉管。一回没死，二回没死，前后足足连续折腾五回，受尽了活罪的赵大人，才被监刑官最终闷死。

英年之死，更狼狈。

慷慨激昂鼓动对列强宣战的英大人，轮到自己死时，却胆小如鼠，临刑前，与家人告别时，痛哭流涕，开始精神崩溃。临死前日，正值元旦，人人都忙着过年，无人理睬，他就终日嚎啕、以泪洗面，哭到半夜，戛然而止。第二天，他瘫卧在地，满脸污泥，已近垂死。等到赐死的命令下达监狱，英年已经把自己吓死了！

毓贤之死，更应特别引起我们的关注。

这家伙可是义和团的伯乐，反洋的代表性人物，性格极端：极端保守、极端排外、极端残忍！在山西，对信教的妇女儿童，都能大开杀戒，同时，他又极端清廉，是大清底层人群心目中，特别有精神感召力的大佬。

考虑到社会情绪，慈禧先给了他活路，带病发配。

但大名鼎鼎的他，专门打上门的八国联军，岂能忽略？还没到发配地，要他老命的圣旨就追来了。

接罢圣旨，以为官残酷闻名的毓贤，顿时面无人色，与此前他在山西巡抚任上的凶狂表现，判若云泥。

上刑场时，底层团民心目中，铁骨铮铮、凛然正气的毓贤，已全身瘫软，不能自立，只得由人搀扶，拖上刑场。

不忘自我安慰的阿Q：启秀

1901年2月的某一天早晨。启秀被押到刑场，听完行刑的命令后，问：“谁的命令？”刽子手回答说：“圣旨来自西安。”

于是，启秀故作坦然，自我安慰：“是太后的旨意，不是洋人的意思，我死而无怨。”

其实，傻子都知道，是八国联军坚持要处死他们这些人，临死，他还不忘找个理由，来安慰自己。

普通团民的结局：皈依教门！

逃回家乡的幸存普通义和团团员，虽然保住了命，但磨难麻烦，还没结束。

掉毛的凤凰落水的狗，自然很狼狈。面临下层贪官污吏的迫害和压力，那是苦不堪言，花样百出。

1901年4月，义和团重灾区山西，发生春荒，担心外来责难的地方政府，赈灾时，重点赈济入教灾民，而那些加入过义和团的，则不管不顾——找你大师兄去啊？

地方官吏借清算拳民，四处敲诈勒索；而入教后，对教会的顾忌，就可以避免来自底层官吏的追究和迫害。

因此，让人错愕的一幕发生了！这些昔日烧教堂杀教徒的拳民，纷纷入教，跪倒在上帝面前，以求保全身家性命。

在义和拳的发源地直隶，拳民变教民，一时成为风潮。从1901年到1904年，只不过3年，直隶一带的基督教徒，从8万人增加到了13万人；著名的教案发生地红桃园，当地民众“大部分就入了耶稣教”。有资料统计，从1901年到1910年，仅十年功夫，清朝的天主教徒，从70万人激增至130万人；这种前所未有的激增，脚指头都明白：就是他们中的很多人，为了避免惩罚，转而入教求护。

从支持、利用义和团到抛弃、镇压义和团，至此，这一代义和团，算是尘埃落定了。

但是，蒙昧狂热的根子，深埋低智愚蒙的土壤中；野火，是烧不尽的。

100年来，只需来自上峰的“春风”呼唤，他们，马上就会如雨后春笋，破土而出、蓬勃而起。至于历史的教训，抱歉，他们不感兴趣；或者，只看自己想象的历史，就绝缘了过往；你敢提起历史教训的事实，我？——不可能！你——汉奸！

关注不同凡响的她

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