I 《周易·系辞传》有“洗心”之说。原文为：“蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”“洗心”，顾名思义，就是将人心清洗干净的意思。用什么来洗呢？就是用《周易》的占筮和卦辞，因为其占筮“圆而神”，其卦辞“方以智”，两者加起来，那就不得了，六爻的所有涵义都彰显出来了！这样圣人用《周易》来“洗心”，就能进退自如，就能和老百姓同忧患了！II 因为《道德经》说过：“涤除玄览，能无疵乎?” 这也是指的如何使人的内心世界变得纯洁清明的意思，和“洗心”之说很是相近。据此有不少人认为，《系辞传》里的“洗心”，应该和道家思想有关。又《系辞传》说：“《易》，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此？！”陈鼓应据此就直接讲：“以‘无思无为’来解释《易》，这纯然是出于老学的观点。”（《易传与道家思想》，三联书店，第82页）III 而根据龚原的理解，“无思无为”一节，其实和“洗心”一节，意思完全相通。他这样说：“以此‘洗心’者，所以‘无思’也，以此‘退藏于密‘者，所以‘无为’也，以此‘吉凶与民同患’者，‘感而遂通天下之故’也。”（转引自《周易折中》）IV 但窃以为，《系辞传》的“洗心”毕竟和道家的“涤除玄览”不同。因为这里《系辞传》是明确讲“与民同患”的，而《道德经》却是反复讲“绝圣弃智”“绝仁弃义”的。
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孫福萬：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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