（此为2020年12月4日在“周易明解”群导读归妹卦时的录音整理稿）
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
象曰：“归妹以娣”，以恒也；“跛能履吉”，相承也。象曰：“利幽人之贞”，未变常也。
六三：归妹以须，反归以娣。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。象曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也，其位在中，以贵行也。
（附记：归妹为《周易》第五十四卦，下兑上震，雷震而泽动，有相从之象，故名。又震为长男，兑为少女，有长男代父归其妹之象，非俗谓少女从长男也。盖女无不嫁，不合理则乱，故曰“征凶，无攸利”；又归妹由泰卦而来，三四往来而成兑震，位皆不当，三又乘刚，故征凶也。然则“归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴”，故归妹乃婚嫁之始，由此乃有后嗣以善其终，此即《象》曰“君子以永終知敝”之本意也。陈梦雷曰：“六爻自二至五皆不当位。三五皆以柔乘刚。初上虽得正，而阳下阴上，故所往皆凶而无利。六爻唯五取帝女下嫁，尚德而不尚饰为最吉。二虽有女德之贞，而不得良配，亦不能成内助之功。初以安分为美，四以愆期为憾。盖阳爻虽无应，犹喜其有女德也。若三以不正反归，上以无应不终。盖阴爻无应，则女之失德者，亦以说而动，必致凶矣。”马振彪则曰：“初九，媵也；九二，贤妇也；六三，妾御也。”“九四待字者也；惟六五柔中居尊，女之贵而贤者，为归妹之主；上六则怨旷者也。”可见少女出嫁亦非易事，既有个人品德问题，亦有上下应与问题，还有家庭出身问题，此卦似皆已论及矣。)
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孫福萬：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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