其他
【周易90秒+30】什么是“天人合一”的最高境界？
孙教授 陪你学《周易》第 685天
I 我们平时经常说，“天人合一”是中国文化的重要特征。但到底什么是“天人合一”呢？天人所“合”的这个“一”又是什么呢？《周易·文言传》有段著名的话，其中提到“夫大人者，与天地合其德”，其实这里讲的“德”，应该就是“一”的更加具体的表述。“天人合一”，在某种意义上就是“天人合德”。
II 那么，“天人合一”或者“天人合德”的最高境界又是什么呢？我们知道，中国当代新儒家著名代表人物冯友兰，曾经提出过一个人生的“四重境界说“，它们从低向上依次为：“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”和“天地境界”。按照冯友兰的解释，达到“天地境界”的人，“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。”（《中国哲学简史》）
III 很显然，达到“天地境界”的人，已经很接近《文言传》中所说的“大人”了，也应该就是冯友兰心目中的“圣人”形象吧。但这样划分的“四重境界”，很显然主要还是从“道德”的角度来区分的。而古人所讲的“德”，其涵义要远远比现在讲的“道德“丰富得多，所以真正的“天地境界”，可能要比儒家讲的“圣人“还要风度潇洒一些。
IV 比如《庄子》里讲的“真人”，他有一种能力叫做“锺息”，也就是他的呼吸可以达到脚后跟，或者也可以理解为，他可以全身呼吸，甚至达到“胎息”。《庄子》的原话是：“真人之息以踵，众人之息以喉。”这样一种境界，好像更偏重于个人养生的角度，是不是也是“天地境界”的一种表现呢？我觉得应该是的。
推荐链接：
孫福萬（字抱一）：
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
（长按二维码，关注玩易斋）