【周易90秒+28】《大象传》难道是孔门儒者夹带的“私货”？
孙教授 陪你学《周易》第 748天
I 关于《易传》各篇的起源，学者们向来有很多解读。最传统的说法，当然是《易传》均为孔子所作。前些时读到严灵峰关于《大象传》起源的另外一种解释，特此推荐一下。
II 严灵峰首先发现，“（《大象传》）文字的内容和意义大部与《大学》《中庸》和《论语》的思想相符合，乃至于完全一样的。”他举了很多例子，比如乾卦讲“自强不息”，《中庸》作“至诚无息”；坤卦讲“厚德载物”，《中庸》作“博厚所以载物”；大壮卦讲“非礼弗履”，《论语》作“非礼勿动”；蹇卦讲“反身修德”，《中庸》作“反求诸其身”；最明显的是艮卦讲“君子以思不出其位”，《论语》作“君子思不出其位”等等。由此可见，《大象传》除了上半句指出卦象和卦名外，其下半句的文字，“可说和卜筮的繇辞毫无关系，而且是由《大学》《中庸》《论语》等书中精选儒家有关政教的中心思想编纂而成的。”
III 那为什么会这样呢？据严灵峰推测，这很可能是因为秦始皇焚书以后，诸子百家的典籍无法流布而造成的。《汉书·艺文志》说：“秦焚书，而《易》为筮卜之书，独不禁，故传授者不绝。”这样，其余的《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》等五经以及先秦诸子的学说，只能通过曲折的方法来传授。而“这正是一个最好不过的机会，也是暴秦禁政的一个大漏洞；于是孔门的儒者，也就是传《易》的人，大概是馯臂子弓的门徒周丑子家一流人，便利用这个机会把他们辈的最基本的政治和教育原理，也可说是哲学思想用‘夹带’或‘走私’的方法混入《周易》中去……”（以上参见严灵峰《无求备斋易学论集》P150、151，中国社会科学出版社1995年版）
IV 按照这种说法，那起码《大象传》的形成，就应该是在秦汉之际了，不知各位易友是否同意严灵峰的这个说法呢？呵呵。
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孫福萬（字抱一）：
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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